打造史上最强个人水贴，保证前无古人后无来者，哈哈

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吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮

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筑起高层大厦

MUZI8328

踩一脚先 [M01]

笑十一狼

今天没有球赛，觉得比较无聊

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江苏无锡货车撞公交站台 造成6名大学生身亡

事发江苏无锡，另造成5人受伤，当地组成调查组

本报讯 昨天凌晨1时30分左右，江苏无锡钱荣路上茶叶研究所附近一公交站台前发生特大车祸，一运输货车突然冲向公交站台，酿成6死5伤的惨剧：2人当场死亡，9名伤者送医院后，其中4人抢救无效死亡。6名死者和1名伤者为江苏交通高等职业技术学校学生。其余伤者为江大艺术系学生2人、附近饭店厨师1人和肇事司机。

昨天凌晨1时30分，120急救中心接到电话，称很多人被卡车撞了，第一辆救护车立即从四院驶出，接着，急救中心、三院、五院的救护车也赶往出事地点。

1时40分左右，两辆救护车抵达四院。30多名医护人员立即投入抢救，凌晨4点，送来的6名 车祸人员三死三伤。其中卡车司机颅内血肿凌晨4点手术；一学生骨盆骨折，抢救后留在重症监护室。三院也接到两名车祸人员：一学生左下肢毁伤性断裂，因失血过度抢救无效死亡；另一个才17岁的外地打工 厨师全身多处骨折。送到五院的一名学生胫腓骨骨折。

“当时我和几个同学走到83路的站台，准备打的找地方看球，不料一辆从北往南行驶的卡车突然冲上绿化带。我眼前一黑，什么都不知道了。”昨天上午11时，躺在四院骨科病床上的江南大学艺术系音乐专业大三学生小黄，望着自己被悬吊起的伤腿，心有余悸。此刻他的一位同学还在该院重症监护室中昏迷着。12楼走廊里，站着许多这个班的同学，一些女生脸上挂着泪水。昏迷同学的家人已从外地赶来，但因无法进入监护室，只能焦急等待。

据悉，这起事故的肇事司机是安徽霍邱人杜某，所驾驶车辆为无锡市湖滨运输公司的苏B/57828号小货车，当时其车上载着铸铁件。杜某持有的是安徽驾驶证。

事发后，无锡有关领导赴现场指挥抢救。昨天清晨，江苏省公安、交通、安监部门负责人率工作组已抵锡。下午专门举行了事故处理协调会，对救治、善后、调查工作进行了部署。

目前，事故原因正在进一步调查当中

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如果，你付出了很多很多，没有收获，那么...看看张洁的《我的四季》你定会毛塞顿开。

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缘分的天空下　　现在无论是同学聚会，还是同事聚餐，还是业务往来，无论是在办公室，还是酒店，还是车上，最热门的调侃的话，就是学某位小品明星的一句话“缘分”。学这句话时，一定是绘声绘色，慢条斯里：缘分哪……接着并是一场轰笑。
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　　商务印书馆1979年版的《辞源》对“缘分”二字是这样注释的：因缘定分，命中注定的机遇。最初提到缘分的二首古诗词为“更使襟灵憎市井，知足缘分在云山”。“不念春归离恨牵，自叹今生缘分浅”。商务印书馆1998年修订本《新华字典》对缘字的注释为：⑴因由，原因：无缘无故，没有缘由。⑵过去宿命论者指人与人之间的遇合或结成关系的原因：姻缘，有缘相见。⑶沿，顺着：缘流而上，缘木求鱼（喻必然得不到）。⑷边。⑸因为：缘何而至。
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　　不管是宿命论也好，不是宿命论也罢，我还是认为缘分是有的，譬如我和我爱人的结合就是缘分，她下放五年，上调到我单位后不久并独单一面在药房工作，一日拿药，实在找不到活血止痛膏在何处，因为我在药房呆过，从没和我说过话的她，只好硬着头皮问我，这样我们并相认了，外冷内热的我从此并多了一个去处，这样一来二往我们最后成了夫妻。到现在她还侃笑说我是一个烂膏药，不能沾，一碰就粘上了。
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　　现在网上聊天很是时髦，我原本还反对儿子上网，怕他影响学习。但在单位电脑上了宽带后，办公室的同事替我注册了一个QQ号，还要搞了一个个性签名，我的个性签名是：“真诚相待的好人相信会有好报！”为了时髦她竟然把“的”字换用日语的平假名了。他们说上网能锻炼打字速度，我便按照他们教的方法开始学上网了，什么“菜鸟”、“垃圾”、“大虾”“网虫”、“网恋”等名词也有些懂了，试着选了几个QQ号码将她们加为好友，就开始姗姗学步了。
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　　我的理想是当一个小学语文教师，但没成，想不到这次上网，竟然找到了几个网友是教师，在和她们聊天时我还真的学到了不少知识，打字速度不用说肯定快了，还学到一些处人处事的方法。
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　　网络是一个相互沟通的平台，网络是一个心灵交流的场所，有朋友说：“在看不到的对方真实面孔的网络上，内心话最易如破竹爆发”。有朋友说：“这是一个平等的沟通舞台，心与心的接触无需太多的承诺，没有压力也没有责任，无需掩饰”。
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　　有一首歌唱的好“网上一个你/网上一个我/网上我们没有过一句承诺/点击你的名字发送我的快乐”。
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　　有一个朋友，我第一次在晚上和她聊天问她现在哪，她说这时候肯定是在家呀，不在家还能在哪，我当时就想，真是个好女人。那天晚上到九点半了，她就和我说“你要回家了，太太在家等你”。一句很温馨的话，让我好生感动。从此，我就给自己订了一条不成文的规定，只要晚上九点半一到，我就说对不起，要回家了。她快人快语打字又快，我戏称她为“三大快”，连我爱人知道后也常常问我，最近和“三大快”说话了吗？
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　　我已经四十多岁了，常说人到中年万事休，这时却开始八十岁学吹鼓手，竟然能和几个网友相处的很好，特别是在收到一个朋友给我看了她写的文章后，我也用键盘敲打起文章来了，使多年的爱好又重新萌发起来。敲了几篇，发给几位朋友看后，大多数感觉不错，其中有位朋友还夸张的说“想不到聊天，聊着聊着竟然吊到一条大鱼”。我算不上什么鱼，更不能说是大鱼。文学只是我的爱好，就像别人爱好打麻将，爱好跳舞一样我爱好文学。我也将自己敲打的几篇文章通过伊妹儿发给了我的一个文友看，现在文学界小有名气的他也说写的不错，没事要多写写。我知道他（她）们诸多的认可，当然肯定也包含了些许鼓励。现在我国国民打麻将已成为成生活中的一个少不了的过程，对文学的爱好也能成为全中国人的眷念吗？
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　　不管怎么说通过网络这一根缘线，让我受益非浅。我上网时喜欢把聊天说成讲话，把网友说成朋友，自认为这样亲切些，近距离时。每次和朋友们说88时，就想起一句歌词“说了再见是否就能不再想念，说了抱歉是否就能理解一切”。同时更想起那句话：“缘分哪”……?

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中国著名民歌(Chinese Floks songs


民歌是在民间世代广泛流传的歌曲，是最大众化的音乐形式，是大众口头创作的、并在流传中不断丰富着的集体智慧的结晶，具有很鲜明的民族特色和地方色彩。我国历史悠久，地域辽阔，人口和民族众多，所以民歌源远流长，浩如烟海。据统计，各地已采集到的民歌，数量总计超过三十万首。本栏所能提供的仅是极少的部分。它们大都是在民歌流行地甚至全国家喻户晓的很有代表性的作品。中国民歌一般用简谱记谱，为了使关注中国民歌而又不习惯视读简谱的外国朋友也能了解这些歌曲的旋律，这里的绝大多数曲目都用五线谱、简谱互相对照的形式供谱。

目录

猜调（云南） 放马山歌（云南）
茉莉花（河北 与原产于江苏的“茉莉花”同名异曲） 茉莉花的另一版本 久不唱歌忘记歌（布衣族）
观灯（山西） 采茶灯（福建） 回娘家（山西）
在一起（彝族 简谱版） 挂红灯（陕西） 挂红灯（山东）
康定情歌（新版，中英文对照） 十送红军（江西） 敬酒歌（蒙古族）
月光下的思念（傣族） 心上人像达玛花（藏族 简谱 ） 槐花几时开（四川）
茉莉花（江苏）中英文对照版 掀起你的盖头来（维吾尔） 赶牲灵（陕西）
走西口(山西 简谱版) 姑苏小唱（江苏 简谱版） 瑶族舞曲（瑶族 ）简谱版
花儿与少年(青海) 龙船调(湖北) 五哥放羊(山西)
新疆好（新疆） 下四川(青海) 川江号子(四川)
小放牛（河北） 雨不洒花花不红（云南） 落雨大(广州)
蜗牛和黄鹂鸟（台湾） 浏阳河（湖南） 采花(四川)
在那遥远的地方 山丹丹开花红艳艳（陕甘） 刮地风（甘肃）
孟姜女（江苏）
八月桂花遍地开（江西）
卖汤圆（台湾）
太阳出来喜洋洋（四川）
挖泥鳅（湖北）
绣荷包（山西）

正月里来迎新年（陕西）
新春秧歌扭起来（陕西）
青丝鸟（浙江）

闹元宵（山西）
打着山歌过横排（江西）
小拜年（辽宁）

青春舞曲（维吾尔族）
蓝花花（陕西）
台湾岛（台湾）

送我一朵玫瑰花（维吾尔族）
三十里铺（陕西）
柳州有个鲤鱼岩（广西）

马车夫之恋（维吾尔族）
四季歌（青海）
小河淌水（云南）

阿拉木汗（维吾尔族）
东北风调（黑龙江）
嘎达梅林（蒙古族）

康定情歌（四川）
月牙五更（辽宁）
牧歌（蒙古族）

都达尔和玛丽亚（哈萨克族）
小白菜（河北）
蒙古小夜曲（蒙古族）

在银色月光下（塔塔克族）
沂蒙山小调（山东）
小黄鹂鸟（蒙古族）

茉莉花（江苏）
凤阳花鼓（安徽）
森吉德玛（蒙古族）

交城山（山西）
一根扁担两个箩（湖南）
正月十五那一天（藏族）

落水天（广东）
跳月歌（彝族）
邦锦花儿（藏族）

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我读巴金从16岁开始　　巴金活了101岁，在80多岁就被病魔缠身，帕金森病，慢性支气管炎都在折磨着他。在电视里看到过他在病房里的样子，满头的银发，卧躺在床上，不能说话。巴金最后一篇文章是在1998年的《怀念曹禺》，7年的时间里他不能写，还是在84年的时候，巴金写字就已经很困难。

　　他在84年所写散文《幸福》一文中写道：“其实活到80是一件可悲的事。我时时痛苦地想到自己”心有余而力不足“。我还应该做那么多的事，却只有这么少的时间！我还想写那么多的文章，一天却只能写一两百个字，有时拿起笔手抖起来，一个字也写不好。”对于一个终生以文字为生的人，不能写字，内心却有万千的感觉奔涌，这是最痛苦的。

　　巴金早就活够了，他要求过安乐死，但是在社会各界而儿女的要求下，在医院里残延。他是很痛苦的。曹禺生前也很痛苦，他常常半夜惊醒，觉得自己又可以写了，写出惊天地泣鬼神的东西了。可是，幻觉兴奋过后，仍是痛心的懊悔和绝望。巴金在晚年曾怎样的绝望过？身体精神上又经历了怎样的痛苦？

　　昨天看新闻，说他的病房里一直放着他所喜欢的古典音乐，他去世后，他身旁照顾过她的护士，哭的昏死过去。这又该是怎样一种想念？巴金在最后的日子里已不能说话，只能用眼神进行交流。这眼神又该据有怎样的力量？晨，起床，脑海中浮现着那哭晕的女护士，内心凄然。一个时代最伟大纯洁无私的灵魂将不得以生的状态与她们再见，又怎能不痛彻心扉？

　　我读巴金从16岁开始。从所在中学的图书馆里借出来，在暑假里读。那一年读的是《家》、《春》、《秋》。由于太小，并没有感觉心神激荡。后来，我又从书店里买了他的由浙江文艺出版社出版的《巴金散文精编》，闲暇时翻看。在20岁之前还读了巴金的《寒夜》。

　　2000年，我经常到县萧条破败的图书馆去，那里的姐姐和阿姨对这个爱读书的我很好，让我进图书室随意的去找书。我把巴金尘封的中篇小说集，爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》给看了。内心说不出的难过，象压上了一块大石头，我似乎也变成了那个年代里的一员，眼看着身旁的青年朋友饱受着社会和命运的摧残，然后又看着他们瘦弱的脸上带着苍白的微笑死去。那个时段，我还读到了石评梅，但是，和读巴金是两种痛苦，巴金的苦更博大，更精深，更让人同情。他所写的那种苦似乎让人不忍再看，心揪地太疼太疼。

　　巴金有一篇很有名的散文《怀念萧珊》，文字很朴实，很细腻。几年前，在我所主持的电台文学节目里我就曾播出过。昨天下午，我又找出来，听着巴哈的古典音乐〈G弦之歌〉读。刚读了一页泪便滑落下来。季羡林曾经说过，从文革里活下来的都是在苟活。有好多艺术家作家离开了我们，老舍，傅雷夫妇就是在那时走的。

　　巴金在文革过后，所写的《随想录》得到了太多人的喜欢。他在里面坦白着自己的心灵，痛苦的回顾着这段让人失去自尊人格，黑白颠倒的过去。其实，他又何尝不是在忏悔？他肯定不喜欢文革中的自己。他太赤诚。他活下来了，他用笔和大家交谈，写出自己的弱点和期望。他让没有经历过文革的我们看到了良心的存在，看到了一颗受苦受难的灵魂。我们爱他，因为他是真诚的，真诚是这个世界上我们最该珍惜的东西。

　　2003年，我特意到北京西单图书大厦，我列了一个书单，里面就有巴金的〈随想录〉。找到了，是三联出版社的〈巴金随想录选集〉，红色的封皮，很喜欢。但是，抽出来一看，封皮却严重受损。问还有没有新的？说没有了。只好忍痛割爱了。2004年，在唐山新华书店，看到了同是三联出版社出版的〈巴金随想录选集〉，也只有一本，抽出来，封皮竟也是破损的，在临近书脊左上角的地方缺了一块皮。我又去问售书员有没有新的，人家告诉我就一本了。我只好买了下来。觉得放在书柜里就会有一种很塌实的感觉。

　　在这个世界上，不知道你最渴盼的是什么？我最渴盼的就是有这样一个师长或朋友，他很真诚，很善良，很细腻，很有同情心。他值得我们爱戴，值得我们去珍惜，值得我们去反思。他让我们更热爱生活，更爱身旁的人。有人说，人是冷漠的，可是，在巴金这里，你却永远只会看到温暖。

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踏着歌声游草原??草原因歌声而美，歌声因草原而美。
??初识草原之美，是从歌诗中感受的。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，诗意展示画意，苍远而辽阔；“美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花，骏马好似彩云朵，牛羊好似珍珠洒”，歌曲唱出富庶，令人神游梦往！渐渐的，心中久蛰着一个遥远的草原之梦，“总想看看你的笑脸，总想听听你的声音，总想住住你的毡房，总想举举你的酒樽”。
??当这个梦即将实现时，草原歌曲象一股清泉，在我心胸轻轻流淌，伴随我踏上了内蒙之行的旅程。
??我们一行十人，乘着火车行程一天两晚后，来到了呼和浩特，再转乘内蒙一家旅行社的中巴，开往呼市北边的希拉穆仁草原。沿途所见，都是金黄的胡扬林，不远处就是著名的大青山（古代叫阴山）。大青山是一条并不很高但很宽阔的山脉，呼和浩特(蒙语“青色的城”)就是坐落在大青山南麓的沃野之上。在汉代，大青山是一个“草木茂盛，多禽兽”的地方，也是抵挡匈奴人南侵的一道天然屏障，但是现在树木不多，且平静而安祥。中巴穿行大青山时，窗外所见的只有杂草和裸露的石头，给人一种苍凉的感觉。但这种苍凉，其实浸透了历史的沧桑，大青山就象一首凝炼厚重的蒙古族长调，高亢悠扬地盘旋在高远的天空。我对大青山肃然起敬！
??大青山是苍凉的，但车内却气氛热烈。我们提议导游唱一首草原歌曲。掌声之后，导游爽快地唱起了《父亲的草原母亲的河》：
??父亲曾经形容草原的清香；
??让他在天涯海角也从不能相忘。
??母亲总爱描摹那大河浩荡；
??奔流在蒙古高原我遥远的家乡……
??动情的歌唱，动听的声音，深深地吸引着我们！我们真切体会作为蒙古人的导游，对养育自己的父母般的草原，那种深情挚爱。这是我第一次走进内蒙听到的第一首草原歌曲，它凭添了我对草原朝圣的心情！
??中巴行程百里后，到达希拉穆仁大草原。在一家蒙古包一下车，好客的牧民立即迎了过来。几位清纯俊俏的蒙古族姑娘，手托洁白的哈达，将斟满酒的银杯双手举过头，伴着悠扬的马头琴声，洋溢着浓浓草原风味的蒙古族民歌《祝酒歌》，从姑娘的心中流淌出来——
??金杯银杯斟满酒，双手举过头；
??草米奶茶手扒肉，请你吃个够，
??这酒纯真，这酒绵厚，
??朋友朋友，请你干一杯……
??优美盛情的歌声，听得人如痴如醉！辽阔的草原、纯朴的情感，让人如沐春风、宾至如归。我们每个人轮流接过银杯，按照蒙古人的习俗，用中指蘸酒，敬天、敬地、敬祖先，然后品尝醇香的奶酒。这是蒙古族待客的一种古老传统——“喝下马酒”，最初是迎接骑着战马凯旋而归的蒙古勇士。后来就演变成迎接远客的一种礼仪。
??蒙古族姑娘带我们进了蒙古包。包内是圆形床铺，中间搁着小方桌。蒙古包正对着门口的毡壁上，悬着一方镜框，镶着蒙古人心目中的英雄——成吉思汗的画像。《成吉思汗颂》浩情赞美成吉思汗为“天娇圣主”，“象太阳般永放光芒！”
??为了目睹养育了天娇圣主的大草原，我们迫不及待走出蒙古包。此时的季节，看不到如茵的绿草和遍地的鲜花，只有一望无际的黄草。但是，第一次踏上草原时，我们同样有一种全新的感受，草原无比的广阔，让心胸蓦然间如草原一样宽广！我们陶醉了，陶醉于蓝天白云下草原的辽阔，陶醉于与天相接的柔和地平线，陶醉于大草原创意的一种境界！我们张开双臂，极目望远，象喊山一样呼喊着草原、象骏马一样奔跑在草原，情不自禁地唱起了——
??蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑。
??挥动鞭儿响四方，百鸟儿齐飞翔……
??也许正是草原的广阔，造就了蒙古人开阔的胸怀，碧草白云的纯净，陶冶成他们单纯质朴的气质；天高地远的辽阔苍茫，铸造了他们的沉毅勇敢；世代的相传为他们的生活涂上一层古老神秘的色彩。他们遥远而神秘的生活中，隐藏着多少历史与生命的启示，他们悠远的歌声中，沉淀着多少世代的感动、战栗和思考。此时些刻，我的心中，油然响起了《蓝色的蒙古高原》：
??望不尽连绵的山川，
??蒙古包象飞落的大雁，
??勒勒车赶着太阳游荡在天边，
??敖包美丽的神话，守护着草原，
??啊！我蓝色的的蒙古高原，
??你给了我希望，
??从远古走到今天，
??你就是不灭的信念……
??高亢的歌声，再现出蒙古高原的神秘色彩。我们亲身融入这种神秘，每一个神话传说，仿佛都与我们息息相关。我们骑马漫游草原，欣赏草原风景时，也寻找着草原古老的神话传说。
??初次骑马，害怕是自然的。牧民告知要领后，鼓励放心大胆的骑。果然，草原的马和蒙古人一样善良好客，平稳地驭着我们。牧民调度着马跑的速度，时儿行走，时儿奔跑，我们在变化着的马速中，不断适应，不断熟练，最后畏惧感完全消失。原来骑马的感觉真好，马蹄踏着的节奏，清脆而响亮；奔跑快马，感觉又象在梦里轻轻飘荡！
??我们首先游览的是沼泽地。沼泽地是草原的湿地，虽然是枯水期，却流水潺潺，水草肥美。放眼望去，一小团一小团红色、黄色、青色的植物散落在沼泽地中，像一大盘棋子，连绵不断地在天空下伸展。深秋的季节，把沼泽草地染成了淡黄、橙红、胭脂红、血红。夕阳的余辉，又给这缤纷的色彩镀上了金黄。马在饮马溪边饮水，甩动长长的鬣鬃，健美的身姿映衬在夕阳之下，成就了一幅美妙的草原油画。休息之时，我们参观了附近牧民之家，热情纯朴的牧民端出了奶酪、草米和点心，敬献清香的奶茶，我们品尝着，就象品尝古老的民族风情。带着奶酪的甘甜和奶茶的清香，我们策马前行，去寻找敖包的传说。
??敖包，又称堆子、石堆、鼓包，是蒙古人在自己游牧的区域内，选择一个幽静的地方，用石头堆起的圆形实心堆。上面插着柳枝（据说是神树），神树上系着五颜六色的神幡。祭敖包是蒙古族盛大的传统祭祀活动。因为蒙古人认为，天和地是浑然一体的，天赋予人以生命，地赋予人以形体，因此尊称天为慈悲仁爱的父亲，尊称大地为乐善的母亲。他们还祟拜山岳、河流，认为这一切都是由神灵掌管着。敖包是神灵之所在，祭敖包就是祭一切神灵。
??然而，敖包的著名，并非其神灵所在，而是那首红遍大江南北的《敖包相会》——
??十五的月亮升上了天空哪
??为什么旁边没有云彩
??我等待着美丽的姑娘呀
??你为什么还不到来哟……
??这是一首幽长缠绵的情歌，多少人陶醉在它渲染的情感中，又有多少有情人，唱着这首情歌，表达对恋人深深的思念。然而，爱情为什么又和敖包发生关系呢？因为敖包神灵中，也有爱神。反映了蒙古族歌唱爱情、追求幸福的美好愿望。我忽然想起导游曾说过，对敖包许愿尤其是许爱情之愿，是很灵验的。只要检一块石头，沿着敖包，顺时针方向转三圈，再把石头堆放在敖包上就可以了。我们都按照导游说的做了，但不知这位遥远的蒙古族神灵，能否够满足我们的心愿？
??当《敖包相会》的深情还在心中不绝如缕时，草原夜色悄然降临，“长河落日”的余辉，把草原天际染成绯红一片。我们骑着马回到了蒙古包。牧民早已燃起了篝火，准备了丰盛的晚餐：手扒肉、烤羊排、烤羊腿、羊杂碎等，都是内蒙的特色菜。我们亦如蒙古族牧民一样，豪情地狂饮大嚼。酒到酣处，好客的蒙古人又拉起了马头琴，唱起了《饮酒歌》，浓浓的情意，融暖了草原的寒意！
??过后，整个草原沉浸在夜静中。我们走出蒙古包，在夜的草原上任意行走。草原的夜色多么美啊！湛蓝的夜空月光如银、繁星如碎，湛蓝尽处，依然是清晰柔和的地平线。夜的草原是这么宁静而安详，只有远处传来的悠悠琴声，引起了我无尽的遐思——
??美丽的夜色多沉静
??草原上只留下我的琴声
??想给远方的姑娘写封信
??可惜没有邮递员来传情……
??这美丽忧伤的情歌，让人凭添浪漫的情怀。回到蒙古包时，已经是深夜了。牧民燃起了旺火，毡房温暖如春。我们拥抱着一天的草原之美，酣然入睡，一觉醒来，东方既白。由于行程的安排，意犹未尽的我们，不得不离开草原。再见了，辽阔的大草原！祝福你，美丽的大草原！草原之旅，使我们每个人，忽然间体会到《草原在哪里》的真意——
??草原就在你的目光里
??草原就在我的心里
??草原就在你的生命里
??草原就在我的梦里
??草原在我们的歌声里……

笑十一狼

轻度浪漫，重度悲情　　“历史在我们的生活中，是从现在看过去；我们生活在历史中，是从现在看将来。”----张玉法

　　

　　人活世上，难免心存幻想。如果这幻想，具备一二失眠或催眠的品质，审美起来，不妨称之浪漫。六岁时，我日思夜想，盼着有一种树，栽下后浇浇水，便结出一个个肉包子。转眼三十年了，虽然当下科技发达，人的思想鲜活，一夜就能炒红各式人状白条肉，但迄今为止，还没有树结肉包的新闻流行。所以，我童稚时的一次浪漫，仅仅成全了一段笑料。

　　其实肉包子本身，与浪漫毫不相干。只是那些年一味寡淡，鲜有美感经验，才提携它一举由俗至雅，有了诗意的遐想。遗憾的是，它屡遭嘲讽而一无成真的迹象，这令我不免沮丧，进而不得不归于现实。由此可见，我并非浪漫之人，也缺乏在浪漫里梦游的信念----至少直至今日，我从未考虑在树上放些肉包子，更谈不上知难而进做些培植肉包子树的研究。

　　可是大千世界，人与人倒底不同。既有我这等朝三暮四的伪浪漫者，也有为浪漫一世牵怀的纯正雅客，比如海瑞。

　　我留意这位标杆式人物，已是许久了；对他的同情，也是许久了。这位清廉忠直的隔世名吏，在我的意念里，却是天性高古但技法疏松的乐师。仿佛的昨日，曾经风生水起的大明，在四百多年前如临深秋之夜。月朗星稀，众影娑婆，亭台楼榭内一派弦乐，金盏银杯迭起点点红翠，欢声笑语绵绵不止。而此时，海瑞，酷似影视剧精彩处的插播广告，突兀地现身，立定于月下，“蜀而喧喧在，悲而幽幽然”地吹奏起埙来。埙音呜呜咽咽，片片落叶缓缓飘零。

　　他吹奏的，是圣贤之言。他一生的价值，似乎因此体现。在他看来，儒家教义乃天地间不变的真理。倘若这真理，有必要贴上时代的标签，最合适的，莫过于洪武成宪。有圣贤的道统作根本、洪武钦定的法统为保证，两者相辅相成施治开来，无论世风如何地矫情，终究有望匡正，无论道德多么地污浊，终归可期厘清。缘此，圣贤之言理应奉为圭臬从严执行，以引导人们克己复仁甚或修齐治平。

　　勿庸置疑，这是一个绚丽、美好、经典的梦想！它完全符合中国知识分子的传统审美，依稀可见浪漫主义的内在元素。当此念甫一生成，海瑞便一梦不醒了。然而世事并非静止的池水，梦里的一成不变与梦外的几经变易，一正一反消消长长，象楔子一般楔入他的一生，也必将大大作用并左右他的命运。一世的悲情，由此藉浪漫的名义，浓墨重彩。

　　浓墨重彩，圆梦之旅中的海瑞，迫切需要一个施展身手的舞台。然而，直到四十五岁，他才走上基层领导岗位----浙江遂安知县。此后，虽连连撑杆跳官至正二品，但除出任了短短八个月的巡抚，竟无缘接近政务。大多时候，他尸位素餐，闲并等死着。可想而知，这样的境况，对于一心“干国家事，读圣贤书”的海瑞而言，苦痛不堪。万历十五年（1587年）年底，失望至极的他，悒悒死在南京右都御史的任上，享年七十有三。

　　悒悒而死对于海瑞来说，合乎逻辑，情理当中。这是浪漫在现实中四处碰壁的必然结果，是封建统治下社会阵痛着向前发展无法避免的产物，也是海瑞个性使然的唯一归宿。这是一个人的悲情，也是一个群体的沉痛，还是历史推进中难以掩饰的创伤。它们反反复复，在时光中一如鏊上煎饼。几百年就这样过去了，那鏊上的青烟和印痕，隐隐约约，带给我们一些深浅不一的思索：

　　其一，当道德只是一纸桃符，寄希望于它的熠熠生辉，无疑是一种迂腐。古往今来，道德一直为人们所推崇，而海瑞，堪当典范和标兵。他当官，穿的是布袍，吃的是糙米，菜是与家仆一道种的，死时，堂堂二品大员竟不够自己的丧葬费……他严守着道德规范且吟且行，希望以此，为重现道德的光芒积聚能量，最终借助政治强力的推介，重塑人们的心灵重振大明的风气。可悲的是，尽管道德被人们一吟再吟如同呼唤情人的芳名，一浪胜一浪犹似“送礼就送‘脑X金’”，但这一切，丝毫未减缓道德滞于云端日胜一日地水肿----从嘉靖至万历三朝，自上而下绝大多数官员，无不视贪污等不耻行径为正常的举止！

　　或许，海瑞不愿相信甚至不愿看清这样一个事实：多数状况下，道德也好法律也好，其实不过是贴在门板上的一纸桃符！即便道德无比地鲜活，也只能作用于有德之人，反之一如对牛弹琴。何况这世间，真正信奉道德及法律的有几人？彰显道德与法律之光的时刻又有几次？这样的事实、这样的疑问，海瑞究竟有没有一一详解呢？时至今日，我们无法也难以确证。能确证的，是他“执拗”的“吹埙”，几经演变，终于成了“镇雅俗、励颓风”的御制花瓶！

　　海瑞对于道德的痴迷，还有一个显著的特征，即忠直谏诤或说“好议时政”。嘉靖四十五年（1565年）十一月，时任户部主事的他，鉴于皇帝“一意修真，竭民脂膏……吏贪官横，民不聊生”，以赴死之心上《治安疏》，直言“盖天下之人不直陛下久矣”。隆庆四年（1570）春，患了政治伤寒病的海瑞，愤然辞官。临行前，他给满朝文武乃至皇帝作了一次集体医学鉴定：“举朝之士，皆妇人也。”这两次大鸣大放，足以代表他一生中诸多的“讪上卖直”。如此批评，别说在君臣位次分明的旧王朝，即便在大讲民主的今天，也少见的很！有学者因此定论：海瑞是“匡扶天下为己任”“士不可不弘毅”的儒者；其行为经久闪耀着道德的勇气，折射出儒家批判精神的光芒。我倒是更有兴趣疑问：假如嘉靖皇帝不沽名钓誉自比尧舜，假如海瑞活在以后的几个世纪里，结果会是怎样呢？这么一想，不由替他淌了一地冷汗。

　　其二，当才干不擅曲直，寄希望于它的收放自如，无疑是一种悲哀。有人说，中国的知识分子，不论古今，一旦有些声名，大多便周身通泰飘飘然起来，俨然有“天降大任于斯人也”的气势，以至行事间，多少有刻意为之的韵味。这样的评判，不知是否适用于海瑞。不过，他心存济世的那份梦想，确是明明白白。

　　济世仅有浪漫的梦想，显然不够，它需要使之衍为现实的才能。海瑞的一生，提过许多治国方略，诸如用剥皮揎草等严刑肃贫，反对土地兼并恢复洪宪旧制，等等，但获采纳的寥寥，几乎没有。由此可见，一方面，说明他的政见异常地孤立；另一方面，怕是与政见的可操作性太低有关。此外，一味凭直而不擅审时度势，也是其才识与能力欠佳的表现。譬如其巡抚应天十府时，未能正确分析和保持政治均势、创造和巩固施政的有利条件，而是师心自用，选择了与徐阶等利益集团的直接冲突，从而导致双方力量对比更加悬殊、矛盾骤然激化，终以黯然离职而告终。才干不足，或许是他唯以清廉忠直誉世的一个成因。

　　其三，当民意止于民间，寄希望于它的力量蓬勃，无疑是一种无奈。综观海瑞一生浮浮沉沉，所到之处，普遍受到了老百姓的欢迎。这一点，从他死别南京时，“小民罢市，丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者，百里不绝”的景象中，可以得到证明。事实也正如此，屡次的历险中，民意，是海瑞唯一值得安慰的外力支持。

　　与此形成鲜明对比，他在整个官场却被视之为异类倍遭排斥。正如黄仁宇先生所说：“他的所作所为，无法被接受为全体文官们办事的准则”。与文官集团及官场传统相比，民意算得了什么又有何实际作用呢？就算加上海瑞本人，全部的力量所谓的利器，也不过多了一套空泛的道德信条，以及一个“不怕死，不贪钱，不结党”的声名！

　　多少年来，虽然改天换地日新月异，却总是无法摆脱选人用人上的划地为牢----但凡百姓信任和爱戴的官员，在其所在的阶层，却多半姥姥不亲舅舅不爱；但凡统治阶层青眼有加的官吏，品质上多半须补钙。换言之，两个阶层间的视力不一、审美不同。缘于此，用不用勤政廉政、一心为民的好官，好官能不能为民造福造多大的福，很大程度上，并非取决于他本人，也不是取决于他的服务对象，而是取决于他的上司。更确切地说，取决于以嘉靖等历朝历代的皇帝为核心的统治组织。百姓不仅无权选择，甚至根本没有资格！秋风中，一些正史稗记潦草地翻过，一些声音透过斑驳的文字此起彼落……

　　“泉清云白开松径，雪寒林深未逢春。”隔世的光阴里，垂暮的海瑞数着丛生的白发，轻轻地发出一记喟叹。一颗浪漫的心由此渐渐冷却，一个浪漫的梦想随即破碎支离，生命即将寂灭成泥。而埙，一支吹了百年千年的埙，除了呜咽，只有眼看着时光厮守着一个民族的习性，在既定的一条轨迹上声色无边地运行！

　　----一分浪漫，九分悲情……

笑十一狼

欣赏：荷塘月色 [ZT]

《 荷塘月色》——朱自清
朗诵：紫水

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。！

笑十一狼

愚公不能移山　　北山有个愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大。自从愚公移山事迹被暴光以后，愚公的日子就再也没有消静过，县里乡里连同记者都在追问此事。

　　首先是县国土局；“我在大会小会上说过多少次，土地是国家的土地，不是属于某个人，他愚公要移山向国土局打过报告吗？有国土局的许可证吗？他这种行为是典型的非法占用国有耕地面积。对这种违法行为我们国土局做出如下处罚”。

　　一，愚公必须马上停止移山行为。

　　二，愚公移山涉嫌非法占用国有耕地被处以五千元罚款。

　　县质监局；“愚公仅凭一把锄头移山，这完全违反国家安全施工管理条例，我局决定对愚公这种盲目施工处以一千元罚款”。

　　县工商局；“愚公移山属无照开采，按规定罚款二千元”。

　　县旅游局；“太行山，王屋山是我县的旅游胜地，愚公移山是明目张胆的破坏我县旅游资源，我局特决定处罚三千元”。

　　县环卫局；“国家明文规定渣土不得私自运输，愚公移山的土,他愚公私自运到哪里去了？这才是问题的关键，我局特此决定罚款四千元”。

　　县公安局；“我们接到线人举报，说在太行山，王屋山存有大量金矿，愚公移山目的不纯，我们公安部门目前正在组织调查小组调查此事”。

　　县计生办；“愚公叫嚣：‘我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的’。这是公然和我国计划生育唱反调，现在生男生女都一样，他愚公怎么就认定他老是生男孩。难道他事先做了B超不成”。

　　县公路局；“我局已经着手准备在太行山和王屋山修建一条高等级公路，预计一百年后通车。愚公太着急了”！

　　县党委；“愚公移山的精神是好的，但是人民群众还是要相信组织，依*组织。你们要知道我们县党委无时无刻都在关心着群众利益，你们出行不方便，就是我们出行不方便嘛！不要动不动就移山，祖祖辈辈都要挖山不止，那是说空话，说大话，我们共产党要讲实话嘛。不过，通过‘愚公移山’也暴露出我们政府在关心群众问题上还存很多问题，我看愚公也不要移山了，各个部门也不要罚款了,我们下不为例”。

　　小报记者；“请问愚公先生，您为什么要在九十岁高龄的时候提出挖山移山？以前您为什么不说？这是不是有炒作嫌疑”？

　　“还有，据说您是把山移到了对门张大爷家门口，现在您出门方便了，可张大爷每次出门都要爬山，您这叫不叫损人利己”？

　　“再者山是天然固有的，您当初为什么要选择搬到山里来呢”？

　　愚公仰天长叹，摇摇头，无奈的牵家带口搬到平原上去住了。

　　愚公不能移山，所以愚公走了。后来县里注册了“愚公移山”商标，盖起了“愚公”公寓，借着愚公移山精神县里发了大财。在他们看来愚公不仅是一种精神，更是一位财神爷。

笑十一狼

痞子蔡文集之----《雨衣》　真名：蔡智恒
　年龄：30
　性别：男
　身高：1.71米
　体重：64公斤
　自认的星座：天蝎座
　身份：台湾台南成功大学水利博士班研究生
　最常见的性格：外冷内热 最崇的特质：真诚
　喜欢参加的运动：棒球
　喜欢看的书：金庸小说
　人物的真实性：何必在网络这虚幻的地方来讨论真实
　对自己作品的推介：就把它当小说看吧！
　对网络的看法：让虚幻的归虚幻，现实的归现实吧
　《第一次的亲密接触》，网上最出名的网络爱情小说，《雨衣》是痞子蔡的另一篇大作，值得一看。

笑十一狼

女孩的故事　　女孩其实已不能再称为女孩，只是因为没有结婚的缘故，仍被人冠以“女孩”之称。女孩毕业于名牌大学，然后又读了研究生，属于受过高等教育的那种。女孩很聪明，活力四射的样子。女孩爱笑，于是很多人说女孩是个开心果，无忧无虑的。

　　没有人知道女孩的忧伤。女孩不漂亮，从来不是目光的焦点，所以，女孩的心事深埋，无人知晓。

　　女孩有一个爱了十年的人。从上大学的第一天，第一个凝视，女孩就知道这是份生生世世的缘，知道自己将万劫不复。十年的感情付出。然而，没有承诺，甚至没有一份真情的回报。十年的岁月，只有在独处的时候，他对她象一个情人。众人面前，他始终如路人般冷漠。女孩以一种无法解释的执拗，固执的等待一个结局。

　　十年的岁月蹉跎，女孩苍老了，不是容颜，而是心境，似乎很看破的样子。然后，就是这一个岁末了。元旦前夜，照例的，他是不肯陪她的。女孩一个人留在办公室里，办公室很大很大，女孩的脚步声都有回音，空空的，响着寂寞。

　　打开计算机，女孩让自己沉入网中。第一次，不再做网上的旁观者，而是在一个名叫“绝情网”的论坛上，写下了自己的心声。下意识的，她留下了自己的E-mail帐号，也许，女孩太寂寞了，而岁末特有的哀伤，击破了她坚强的伪装，太想有人可以陪她聊聊天了。可是，等了很久，论坛上无人响应她。除旧迎新的日子里，大家太兴奋了吧，忽略了别人的悲伤。

　　第二天是元旦了。女孩梦游一般的在大街上逛了一天。繁华不是她的，热闹不是她的，她只是个孤魂而已。

　　好在，她习惯了。

　　回到办公室，打开计算机，忽然见信箱里有一封署名 happy的信。很热切的劝着她，看开一些，诸如此类非常温暖的话。

　　女孩很感激。虽然这么多年来隐藏自己太深，她已不习惯于别人的关心，但是，这一次，她感觉温暖。

　　于是，开始了这网上的交往。开始时，女孩并不热烈。她不相信，这世上会有人懂她，只是寂寞的原因吧，将那个不见面的人当作自己的日记，说出很多面对时不想说的话。

　　而 happy的信总是很准时的回复。渐渐的，她了解了一些 happy的背景。happy似乎是个大集团的董事，有良好的教育背景，有成功的事业，辉煌的经历。于是，女孩惊讶了，她不知道，这样一个与她生活在两个世界里的人，怎么会那么懂她的心思，不曾见过面，却对她的性格特点了如指掌。

　　happy 的信写的很有文采，而字里行间，有浓浓的关心和爱护。女孩感动极了。从很小的时候，女孩就被认为是很独立自主的，一直以来，她扮演了一个强者的角色，从来没有人想过，她有自己做不到的事情，没有人知道，她是多么渴望被呵护。

　　不知不觉中，女孩开始对这份网上友谊放入感情了。女孩是个很激烈的人，只要投入，就绝对是全心全意。渐渐的，每天读 happy的信和给 happy写信，成了最重要的事。

　　是不见面的缘故吧，一网相隔，让人去掉了许多的伪装。女孩和happy的信渐渐的热烈了起来，彼此都说过很多很温情的话。女孩骨子里很浪漫，对爱情失望后，她选择了友谊，一厢情愿的，相信友谊会是天长地久。

　　happy 要求见面，女孩如受惊的兔子般逃避。她对自己太缺乏自信。happy 很无奈，却原谅了她。

　　春节到了，女孩必须回家，看望自己的父母。她有一个长长的探亲假。但是，在父母身边的日子太平淡了，虽然有亲情，但是不能上网，不能和happy聊天，她总觉得少了什么，于是，假期还没有结束，她就回到了北京。

　　然而，她刚刚回来，happy 就出差了，到上海开董事会。还是无法和happy谈心，女孩心中空空的，每天每天，都在等待中度过。

　　happy 离开的日子里，女孩遭受到巨大的打击，爱了十年的人，终于弃她而去，但是，女孩努力的支撑着，因为知道， happy 会关心她。happy迟迟未归，女孩几乎要绝望了。情人节前夜，女孩孤独的在计算机前坐到了深夜，忽然间，发现了 happy的消息，他刚刚回来。女孩的悲伤终于可以倾诉了，而happy，除了一如既往的安慰，还做了一个果断的决定：他要见她。

　　这一次，女孩无法逃避了。因为， happy没有给她机会。留下了那几句话后，happy 就去了天津开会，而他约定的见面时间，就是从天津返回的当天晚上。

　　女孩不安极了。她不知道该如何面对 happy。她很怕自己平凡的容颜会令这份浪漫的友谊褪色。

　　且喜且忧中，女孩终于等到了那个日子。那一天，从早晨开始天就阴阴的，女孩心中忽然有了不祥的预感。

　　她不知道是为了什么，只是非常的恐惧。

　　见面的时间到了，女孩在约定的地点等候了四十分钟，春寒料峭，天空中飘着小小的雪花，女孩冷极了，从心底向外的冷。

　　happy 没有出现。

　　女孩不知道发生了什么事，只是莫名的，心痛极了。一连几天，她天天向happy的信箱中发出询问的邮件，却一直没有回音。她知道他在北京，每一封她的E-mail他都读过。然而，他始终沉默，甚至，面对她只要一个回音的请求，他依然无动于衷。

　　渐渐的，女孩开始明白。细心的回想约见那天晚上的情景，女孩几乎可以想象发生了什么事： happy曾经来过，那辆从女孩面前驶过的车里，坐的就是他。

　　在汽车的前灯照射下，happy看到了她，平凡的，不美丽的她，与happy想象中美好的形象相去万里。 happy失望了，他也曾斗争过，女孩见到那辆车开走又绕回，在黑暗中停了好久好久。

　　但是，感情终于代替了理智， happy无法面对浪漫和现实之间巨大的落差，于是，他走了，并且以他从商多年来的决绝，彻底的斩断了与女孩之间的联系。

　　happy 曾经说过，他不会以貌取人，这句话曾点燃过女孩心中的希望之火，而今，这火熄灭了。女孩不知道，她的容貌，甚至可以妨碍她和happy的友谊。

　　再次到网上转，珠海BBS上有人写着简·爱理直气壮的话：你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了。

　　女孩笑了，苦笑。笑容很短暂，昙花一现般，而女孩的容颜，在这笑容过后，迅速的憔悴了。

　　这份网上友谊，用尽了女孩最后的一点真情。如今，她已精疲力尽，没有人知道，她伤得有多重。

　　同时失去爱情和友情的女孩，不知道还有什么是她可以相信的。她将自己封闭了起来，不会说，也不会笑了。太阳还照样升起，而女孩心中，再没有阳光。

　　女孩的心，彻底苍老了。

　　于是，女孩的故事，结束了。