格言别录

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　　○轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。

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　　○吕新吾云：愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

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　　○激之而不怒者，非有大量，必有深机。

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　　○处事须留余地，责善切戒尽言。

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　　○曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎也。

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　　○吕新吾云：责善要看其人何如，又当尽长善救失之道。无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言。犯此六戒，虽忠告非善道矣。

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　　○又云：论人须带三分浑厚。非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。

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　　○使人敢怒而不敢言者，便是损阴骘处。

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　　○凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。善化人者，心诚色温，气和辞婉；容其所不及，而谅其所不能；恕其所不知，而体其所不欲；随事讲说，随时开导。彼乐接引之诚，而喜于所好；感督责之宽，而愧其不材。人非木石，未有不长进者。我若嫉恶如仇，彼亦趋死如骛，虽欲自新而不可得，哀哉！

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　　○先哲云：觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。

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　　○喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。

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　　○论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。

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　　○吕新吾云：论人情，只向薄处求；说人心，只从恶边想。此是私而刻底念头，非长厚之道也。

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　　○修己以清心为要，涉世以慎言为先。

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　　○恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。