《百喻经》乱读

Jing

每次进来，都是学习 [M29]

[M04] 需教導的銀來了～～～～今天老師講的內容好多，慢慢學習 [M29]

baner

QUOTE Created By zhms At 2006-4-2
剛剛讀書，讀到"憫人之凶"，似乎初級玩家之論更合乎天心。

何慎吾曰：「凡惡之初作，只緣一念之差，未必不可勸禁；惡之既熾，猶有一念之明，未必不可解救。但世每拒絕如讎，而渠亦趨死如鶩。(雖欲自新而不可得。) 及淪罔赦，悔恨無及。任世道之責者，所當引為己辜，奚啻憐憫而已也。若善則人我所同得，人每妄分彼此。高者惟欲善自己出，卑者亦不欲善自人行。甚有誣詞以抵瑕，陰計以敗美者矣！亦知樂人善者之為善更多乎？矧能樂善者，不獨誘掖於事始，獎勸於當機，善自我成者，為吾善也。即彼之善已完滿，吾力能登籲，固以發潛德之光，即言可播揚，亦以鼓好修之趣，使已善者益者益加堅信，未善者聞風興起。與人為善，君子之所以大哉！」

何慎吾曰："凡恶之初作，只缘一念之差，未必不可劝禁；恶之既炽，犹有一念之明，未必不可解救。但世每拒绝如仇，而渠亦趋死如鹜。及沦罔赦，悔恨无及。任世道之责者，所当引为己辜，奚啻怜悯而已也。若善则人我所同得，人每妄分彼此。高者惟欲善自己出，卑者亦不欲善自人行。甚有诬词以抵瑕，阴计以败美者矣！亦知乐人善者之为善更多乎？矧能乐善者，不独诱掖于事始，奖劝于当机，善自我成者，为吾善也。即彼之善已完满，吾力能登吁，固以发潜德之光，即言可播扬，亦以鼓好修之趣，使已善者益者益加坚信，未善者闻风兴起。与人为善，君子之所以大哉！"

意思是否有菩萨性慈悲怀?

baner

上段话让我觉得另一层意思, 独"善"其身不算什么, 劝"善"尤其劝灭恶念更是功德.

而我觉得困惑的就是看过一些书籍,讲到因果,总是遭受一些不幸的人,原是自己前世今生德行有亏,而施加不幸的人,往往是因缘债主.那么为什么这个债主在这世却要因为惩罚了欠债的人而再受责罚呢,例如被判死刑?这个就是"冤冤相报何时了"吗? 还是这些人都是孽缘特别深重呢.

其实很多人,到了中年之后,会比较信命运.那是因为真的有所谓运气.有些人能遇到而大部分人是无缘遇上的.不管是好运还是歹运.他们会趋向认同之前认定是迷信的东西. 但是即使是信佛,佛徒也总是教导:礼佛不如行善.而行善不就是修身嘛. 自己认为在这一点上佛家和儒家达成高度的统一.
LZ的贴子是"有心人"的好参照. 自己好象很多道理都明白,但是做起来照样是混混噩噩的,那是自我反省得不多的缘故.这个贴子借来做个镜子, [M29]

三十岁之前,容貌受之父母. 三十岁之后的容貌,和父母无关.争取越来越美啊.
和大家共勉.

zhms

QUOTE Created By baner At 2006-4-3
[quote]QUOTE Created By zhms At 2006-4-2
剛剛讀書，讀到"憫人之凶"，似乎初級玩家之論更合乎天心。

何慎吾曰：「凡惡之初作，只緣一念之差，未必不可勸禁；惡之既熾，猶有一念之明，未必不可解救。但世每拒絕如讎，而渠亦趨死如鶩。(雖欲自新而不可得。) 及淪罔赦，悔恨無及。任世道之責者，所當引為己辜，奚啻憐憫而已也。若善則人我所同得，人每妄分彼此。高者惟欲善自己出，卑者亦不欲善自人行。甚有誣詞以抵瑕，陰計以敗美者矣！亦知樂人善者之為善更多乎？矧能樂善者，不獨誘掖於事始，獎勸於當機，善自我成者，為吾善也。即彼之善已完滿，吾力能登籲，固以發潛德之光，即言可播揚，亦以鼓好修之趣，使已善者益者益加堅信，未善者聞風興起。與人為善，君子之所以大哉！」

何慎吾曰："凡恶之初作，只缘一念之差，未必不可劝禁；恶之既炽，犹有一念之明，未必不可解救。但世每拒绝如仇，而渠亦趋死如鹜。及沦罔赦，悔恨无及。任世道之责者，所当引为己辜，奚啻怜悯而已也。若善则人我所同得，人每妄分彼此。高者惟欲善自己出，卑者亦不欲善自人行。甚有诬词以抵瑕，阴计以败美者矣！亦知乐人善者之为善更多乎？矧能乐善者，不独诱掖于事始，奖劝于当机，善自我成者，为吾善也。即彼之善已完满，吾力能登吁，固以发潜德之光，即言可播扬，亦以鼓好修之趣，使已善者益者益加坚信，未善者闻风兴起。与人为善，君子之所以大哉！"

意思是否有菩萨性慈悲怀?[/quote]

當然。

zhms

QUOTE Created By baner At 2006-4-3
上段话让我觉得另一层意思, 独"善"其身不算什么, 劝"善"尤其劝灭恶念更是功德.

而我觉得困惑的就是看过一些书籍,讲到因果,总是遭受一些不幸的人,原是自己前世今生德行有亏,而施加不幸的人,往往是因缘债主.那么为什么这个债主在这世却要因为惩罚了欠债的人而再受责罚呢,例如被判死刑?这个就是"冤冤相报何时了"吗? 还是这些人都是孽缘特别深重呢.

其实很多人,到了中年之后,会比较信命运.那是因为真的有所谓运气.有些人能遇到而大部分人是无缘遇上的.不管是好运还是歹运.他们会趋向认同之前认定是迷信的东西. 但是即使是信佛,佛徒也总是教导:礼佛不如行善.而行善不就是修身嘛. 自己认为在这一点上佛家和儒家达成高度的统一.
LZ的贴子是"有心人"的好参照. 自己好象很多道理都明白,但是做起来照样是混混噩噩的,那是自我反省得不多的缘故.这个贴子借来做个镜子, [M29]

三十岁之前,容貌受之父母. 三十岁之后的容貌,和父母无关.争取越来越美啊.
和大家共勉.

因果相續不斷，糾纏不休。確實是"冤冤相报何时了"。
以前有因，現在有果，現今之果，又成未來之因。
要想了斷此因，除非他醒悟過來，不報哪個仇，轉惡因爲善果更佳。因果一方面是注定的，另一方面，緣起作用，心好就不太會結惡果。所謂"心能轉境"。

曾子說：吾日三省吾身。這個修養功夫確實是非常不容易。所謂惕惕厲厲，如履薄冰。

"相由心轉"，確實如此。有些老人確實是越來越心慈面善。

Jing

[M29] [M29]

zhms

　　（一九）乘船失釪喻

昔有人乘船渡海。失一银釪堕于水中。即便思念。我今画水作记。舍之而去后当取之。行经二月到师子诸国。见一河水便入其中觅本失釪。诸人问言。欲何所作。答言。我先失釪今欲觅取。问言。于何处失。答言。初入海失。又复问言。失经几时。言失来二月。问言。失来二月。云何此觅。答言。我失釪时画水作记。本所画水与此无异。是故觅之。又复问言。水虽不别汝昔失时乃在于彼。今在此觅何由可得。尔时众人无不大笑。亦如外道不修正行。相似善中横计苦困。以求解脱。犹如愚人失釪于彼而于此觅

baner

QUOTE Created By zhms At 2006-4-3
因果相續不斷，糾纏不休。確實是"冤冤相报何时了"。
以前有因，現在有果，現今之果，又成未來之因。
要想了斷此因，除非他醒悟過來，不報哪個仇，轉惡因爲善果更佳。因果一方面是注定的，另一方面，緣起作用，心好就不太會結惡果。所謂"心能轉境"。

曾子說：吾日三省吾身。這個修養功夫確實是非常不容易。所謂惕惕厲厲，如履薄冰。

"相由心轉"，確實如此。有些老人確實是越來越心慈面善。

谢谢LZ 的回复.
只是要"日省吾身"已殊非容易,何况三省吾身呢 [M13] ,能够某个清静时间关照内心,及时改过就不错了. [M13]

QUOTE Created By baner At 2006-4-3
上段话让我觉得另一层意思, 独"善"其身不算什么, 劝"善"尤其劝灭恶念更是功德.

而我觉得困惑的就是看过一些书籍,讲到因果,总是遭受一些不幸的人,原是自己前世今生德行有亏,而施加不幸的人,往往是因缘债主.那么为什么这个债主在这世却要因为惩罚了欠债的人而再受责罚呢,例如被判死刑?这个就是"冤冤相报何时了"吗? 还是这些人都是孽缘特别深重呢.

其实很多人,到了中年之后,会比较信命运.那是因为真的有所谓运气.有些人能遇到而大部分人是无缘遇上的.不管是好运还是歹运.他们会趋向认同之前认定是迷信的东西. 但是即使是信佛,佛徒也总是教导:礼佛不如行善.而行善不就是修身嘛. 自己认为在这一点上佛家和儒家达成高度的统一.
LZ的贴子是"有心人"的好参照. 自己好象很多道理都明白,但是做起来照样是混混噩噩的,那是自我反省得不多的缘故.这个贴子借来做个镜子, [M29]

三十岁之前,容貌受之父母. 三十岁之后的容貌,和父母无关.争取越来越美啊.
和大家共勉.

有意思。
我也想過這個問題。佛家勸諭腥顺鍪溃?麚P現世行善，因果輪回，爲什麽會冤冤相報，我想是人生總有很多事，沒有多少人從一出生就明白，比如你早前報複了前世的怨仇，及後自己也才明白一些道理再行善積福，不再積孽緣。這其間的因果計算，真是太複雜。
[M21] 不知道爲何，很喜歡baner的心態。

zhms

刻舟求劍，緣木求魚。這個意思都很清楚了。

這篇後面的意思有點深了，說不好，大家勿怪。
外道不修正行，相似善中橫計苦困，以求解脫。

首先要說，外道是指心外求法之意。
相似是什麽意思呢？簡單說就是我們意識中認爲是正確的，但其實不是的東西。
譬如我們認東方為東方，但其實地球明明是圓的，何來東西南北。

説不清楚，不說了。[M13] [M20]
現今能于相似善中做些功夫，也算不錯了，只是費功夫不少，得不到解脫，令人惋惜而已。

zhms

我也想過這個問題。佛家勸諭腥顺鍪溃?麚P現世行善，因果輪回，爲什麽會冤冤相報，我想是人生總有很多事，沒有多少人從一出生就明白，比如你早前報複了前世的怨仇，及後自己也才明白一些道理再行善積福，不再積孽緣。這其間的因果計算，真是太複雜。

從佛法論，因緣果報是相當複雜，但因果計算是很簡單的。就是因果相續不斷，有因必有果。
積善也不能抵消惡因的，乃至釋迦牟尼佛尚有三月馬麥之報。

所謂大修行人，也不能離開因果，而是 "不昧因果".

QUOTE Created By zhms At 2006-4-3
[quote]
我也想過這個問題。佛家勸諭腥顺鍪溃?麚P現世行善，因果輪回，爲什麽會冤冤相報，我想是人生總有很多事，沒有多少人從一出生就明白，比如你早前報複了前世的怨仇，及後自己也才明白一些道理再行善積福，不再積孽緣。這其間的因果計算，真是太複雜。

從佛法論，因緣果報是相當複雜，但因果計算是很簡單的。就是因果相續不斷，有因必有果。
積善也不能抵消惡因的，乃至釋迦牟尼佛尚有三月馬麥之報。

所謂大修行人，也不能離開因果，而是 "不昧因果".[/quote]

[M20] 慚愧，受教。。。。還沒想明白那個境界 [M20]

zhms

QUOTE Created By 初级玩家 At 2006-4-3
[quote]QUOTE Created By zhms At 2006-4-3
[quote]
我也想過這個問題。佛家勸諭腥顺鍪溃?麚P現世行善，因果輪回，爲什麽會冤冤相報，我想是人生總有很多事，沒有多少人從一出生就明白，比如你早前報複了前世的怨仇，及後自己也才明白一些道理再行善積福，不再積孽緣。這其間的因果計算，真是太複雜。

從佛法論，因緣果報是相當複雜，但因果計算是很簡單的。就是因果相續不斷，有因必有果。
積善也不能抵消惡因的，乃至釋迦牟尼佛尚有三月馬麥之報。

所謂大修行人，也不能離開因果，而是 "不昧因果".[/quote]

[M20] 慚愧，受教。。。。還沒想明白那個境界 [M20][/quote]

就是行爲造作，乃至起心動念，只要一有因就必有果，這個種子就像金剛石一樣，永遠不會坏掉，只要等到機緣 (土壤、水什麽的) 成熟，它就一定會發芽。
而覺悟的人，雖然看到惡果成熟，也能坦然受之，因爲他明白其中的道理。

其實年紀大點了，就這一生慢慢也多少能體會到一點。
某個時候的一閃念，當時沒做什麽，但幾年后，居然去做了，實現了。想起來，其實當時就有了種子了。

璎珞

再次受教育，只有听的份。。。