我爱你，中国！

无限日记

文革是一场浩劫。在这场浩劫中究竟死了多少人？恐怕既有的任何统计都是相当不完备的。下面仅仅节录部分自杀身亡的各界名人,面对无处讲理的困境，他们选择了死来解脱自己。

邓拓　　
　　１９１２年生，福建闽侯人。１９３０年入党。曾任中共北京市委宣传部部长、《人民日报》总编辑和社长等职。　　
　　１９６６年５月因“三家村”冤案受迫害，５月１６日，戚本禹发表文章公开点名批判邓拓，称邓拓“是一个叛徒”；５月１７日晚，邓写下《致北京市委的一封信》和《与妻诀别书》后，于５月１８日自缢身亡，成为在那段非常的岁月里，第一个以死抗争者。　　
　　
　　田家英　　　
　　１９２２年生于成都。　　
　　１９４８年８月起担任毛泽东的秘书。解放后任中央办公厅秘书室主任、中央政治局主席秘书、中共中央办公厅副主任等职。　　
　　１９５９年庐山会议上受到冲击。１９６６年５月２２日下午，王力等到中南海住地，令他停职反省，交清全部文件，搬出中南海。第二天他即自缢而死。 　　
　　
　　李平心　　　
　　１９０７年生，江西南昌市人。历史学家。　　
　　１９４６年与马叙伦、许广平等筹组中国民主促进会；解放后任华东师大历史学教授并当选为上海历史学会副会长。除历史学外，对生产力性质问题的研究也甚有影响，文革前夕即遭围攻和迫害，１９６６年６月２０日自杀。 　　
　　老舍　　　
　　生于１８９９年。北京人，满族。著名小说家、剧作家。　　抗战期间曾主持中华全国文艺界抗敌协会工作。解放后历任全国文联副主席、作协副主席、北京市文联主席等职。　　
　　代表作有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。１９６６年８月２４日因不堪迫害投北京太平湖自杀。 　　
　　陈笑雨　　　
　　１９１７年生，江苏靖江县人。著名文艺评论家。解放后历任《文艺报》副主编、《新观察》主编、《人民日报》编委兼文艺部主任。文革初期即遭批斗，因不甘屈辱，于１９６６年８月２４日投永定河自尽。 　　
　　陈梦家　　　
　　１９１１年生，浙江上虞县人。考古学家，古文字学家。１６岁开始写诗，师从徐志摩、闻一多，１９３１年出版《梦家诗集》，为新月派重要成员之一。　　
　　解放后先后在清华大学、中国科学院考古研究所工作，曾任考古所学术委员、《考古通讯》副总编，在考古及古文字研究方面著述甚丰，颇多创见。１９６６年９月３日自缢身亡。　　
　　言慧珠　　
　　１９１９年生，北京人，蒙族。著名京、昆剧表演艺术家。言菊朋之女，梅兰芳之徒，俞振飞之妻。　　
　　解放后曾任上海市戏曲学校副校长，擅演《玉堂春》、《游园惊梦》等。文革中遭批斗、殴打，肉体和精神均受到巨大伤害。１９６６年９月１１日晚，接连写下三封绝命书后自杀身亡。 　　
　　叶以群　　
　　１９１１年生，安徽歙县人。著名文艺理论家。　　１９３２年入党，同时加入“左联”并任组织部长。　　解放后曾任上海电影制片厂副厂长、上海文联副主席、上海作协副主席等职。１９６６年跳楼自杀。 　　
　　刘盼遂　　　
　　１８９６年生，河内淮滨县人。古典文学研究专家、语言学家。　　１９２５年入清华大学国学研究院，问教于王国维、黄侃、梁启超门下；１９４６年起在北京师范大学中文系任古典文学教授。１９６６年自杀身亡。 　　
　　阎红彦　　　
　　１９０９年生，陕北安定县人。中国人民解放军著名将领，１９５５年被授予上将军衔，系西北红军和陕甘革命根据地的创建人之一。解放后历任四川省委书记兼副省长、云南省委第一书记兼昆明部队第一政委。　　
　　因对“中央文革”所作所为强烈不满，于１９６７年１月８日凌晨吞服安眠药自杀，并留下遗言：“文化大革命这样搞，谁高兴？”“我是被江青、陈伯达逼死的。” 　　
　　李立三　　　
　　１８９９年生，湖南醴陵县人。中国工人运动杰出领导人之一。曾领导过著名的安源工人运动、五•卅运动。　　
　　１９６７年６月２２日，李立三在短短两个月中遭受１４次无情批斗殴打之后，决心一死了之，当晚服安眠药自杀。死前留下了“致主席”的遗书。１９８０年中共中央正式为其平反。 　　
　　陈琏　　　
　　１９１９年生，浙江慈溪县人，系蒋介石高级幕僚有“文胆”之称的陈布雷之女。１９３９年入党，解放后曾任林业部教育司副司长、全国妇联执行委员。 　　
　　文革开始后，造反派诬蔑她是叛徒、特务，并扬言要开除她的党籍。１９６７年１１月１９日，４８岁的陈琏从十—层楼上跳楼自杀。　　
　　１９７９年３月上海市委为其平反，胡耀邦曾为她题写了“家庭叛逆，女中英豪”的赞词。 　　
　　赵慧深　　　
　　１９１１年生，四川宜宾人。著名表演艺术家，以在《雷雨》中成功饰演繁漪闻名。　　文革中，因电影剧本《不怕鬼的故事》及家庭成分不好而被打成“三反分子”，屡遭批斗；又因曾在《马路天使》中饰演过妓女小芸而受到造反派的嘲弄和侮辱，于１９６７年１２月４日含恨自杀。 　　
　　罗广斌　　　
　　１９２４年生，四川成都人，毕业于西南联大，解放前参加反抗国民党的地下斗争，是“重庆中美合作所集中营”的幸存者。　　
　　解放后曾任共青团重庆市统战部长。与杨益言合作的长篇小说《红岩》影响巨大。文革中受到迫害，于１９６７年跳楼自杀。 　　
　　严凤英　　　
　　１９３１年生，安徽桐城人。著名表演艺术家，以主演黄梅戏《天仙配》闻名。　　
　　文革中被指为“文艺黑线人物”、“宣传封资修的美女蛇”，并被诬蔑为国民党潜伏特务，屡遭批斗。１９６８年４月７日夜自杀身亡。死后曾被剖尸检查，因怀疑她腹中藏着特务密电和微型收发报机。 　　
　　容国团　　　
　　１９３７年生，广东中山县人。著名乒乓球运动员。　　自幼居香港，１９５７年回大陆，曾多次获世界冠军称号。“文革”中被诬为“修正主义苗子”。　　
　　１９６８年６月２０日目睹了贺龙、荣高棠批判大会后，在龙潭湖附近的一个鸭房中自缢身亡。 　　
　　杨朔　　　
　　１９１３年生，山东蓬莱人。著名作家。解放后曾任中国作协外国文学委员会主任、保卫世界和平大会党组常委。文革开始后，杨朔被中国作协的造反派列为重点批斗对象，１９６８年７月底杨朔要求上书毛主席和要求与单位领导谈话，均遭拒绝。绝望中于８月３日吞服安眠药自杀。 　　
　　储安平　　　
　　１９０９年生，江苏宜兴人。清华大学毕业后曾留学英国三年，攻读政治学。　　
　　５０年代初先后加入九三学社和中国民盟，为九三学社中央委员，全国人大委员。１９５７年大鸣大放中出任《光明日报》总编辑，因所谓“党天下”言论被定为“右派”。文革中再次成为造反派折磨的对象，任意打骂，人身侮辱，无所不为。１９６８年８月的一天投河自尽。 　　
　　傅雷　　　１９０８年生，上海南汇县人。著名翻译家。　　
　　傅雷学贯中西，文学、美术、音乐、外语“四位一体”，著作等身。１９５８年４月被划为“右派”。１９６８年８月３０日，造反派上门抄家四天三夜；９月２日，傅雷夫妇被揪到大门口站在长凳上戴上高帽子批斗，惨遭人格凌辱。９月３日傅雷夫妇双双自缢身亡。　　
　　翦伯赞　　
　　　１８９８年生，湖南桃源人。维吾尔族。著名历史学家。有《中国史纲》等１８部著作行世。　　
　　１９３７年加入中国***，解放后曾任北京大学副校长、中国社科院哲学社会科学部委员、《北京大学学报》主编等职。文革中，因对前途绝望，于１９６８年１２月１８日偕妻戴淑宛双双自杀。 　　
　　上官云珠　　　
　　１９２０年生，江苏苏州人。著名电影演员，曾在《乌鸦与麻雀》、《早春二月》等片中饰演角色。解放后在上海电影制片厂工作。１９６８年跳楼自杀。 　　
　　周瘦鹃　　　
　　１８９５年生，江苏吴县人。现代著名作家。曾主编《申报•自由谈》、《礼拜六》等，有长篇言情小说《新秋海棠》等，系“鸳鸯蝴蝶派”代表人物之一。１９６８年跳井自杀。 　　
　　李广田　　　
　　１９０６年生，山东邹平人。著名作家。１９３５年毕业于北大外语系。１９４８年入党。解放后历任清华大学中文系主任、副教务长、云南大学校长、昆明作协副主席。文革中因遭残酷迫害，于１９６８年跳池自杀。 　　
　　吴晗　　　
　　１９０９年生，浙江义乌县人。历史学家。清华大学史学系毕业，２８岁时被云南大学聘为教授。解放后，先后任清华大学历史系主任、文学院院长，后又任北京市副市长。１９５９年起先后写了《论海瑞》、《海瑞骂皇帝》和京剧《海瑞罢官》等，后遭批判。文革中受到残酷迫害，于１９６９年１０月１１日自杀身亡。 　　
　　顾而已　　　
　　１９１５年生，江苏南通人。著名电影艺术家。执导过《小二黑结婚》、《天仙配》等影片。文革中，因３０年代与江青有过交往（了解蓝苹历史）而备受迫害。１９７０年６月１８日，在五七干校自缢身亡。 　　
　　闻捷　　　
　　１９２３年生，江苏丹徒人。著名作家、诗人。解放后曾任新华社新疆分社副社长、中国作协兰州分会副主席。　　
　　文革一开始即遭批斗，１９６９年下半年获得“解放”后，又因人际交往问题遭诬陷，被张春桥说成是“阶级斗争新动向”。１９７１年１月１３日，张春桥、姚文元正式任上海市委第一、第二书记，闻捷于当晚写好遗书后开煤气自杀。十余年后，作家戴厚英据此写成长篇小说《诗人之死》。 　　
　　王重民　　　
　　１９０３年生，河北高阳县人。版本目录家、敦煌学家。曾留学法国，１９４８年任北平图书馆代理馆长；１９５２年起专任北大图书馆学系主任。一生对图书馆学和敦煌学的研究影响巨大。１９７５年４月１５日自缢身亡。 　　
　　

无限日记

说一个广东人都熟悉的故事吧，大家经常去的六榕寺和南华寺，那里都供奉过六祖真身。六祖指禅宗第六代祖师，即慧能。
禅宗六代祖师之统称 　即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能（大藏法数卷三十八）
　　其中六祖最著名的禅诗：菩提本无树  明镜亦非台  本来无一物  何处惹尘埃
广东韶关以南华寺名，南华寺以六祖慧能和《坛经》成为世界佛教文化的圣地。六祖慧能的真身舍利至今安坐在南华寺的大殿里，每天都有全国乃至世界各地的佛教信众和游客，向历经1200多年风雨动荡而至今完好的六祖真身顶礼膜拜，南华寺内，六祖殿前，香火绵绵不绝，蔚然壮观。

然而，这尊世界上年代最久远的人体真身舍利，其实并非真正的“完好如初”，而是“看上去很美”——它的身上曾经遭受过严重的创伤，骨骼内脏等也严重受损，目前人们看到的是经过精心修复的真身。人们在顶礼膜拜的同时，有多少人知道：六祖真身舍利那华美的袈裟下面，同时掩盖和包容着一段凶残而丑恶历史信息？

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日寇侵华时他遭遇到了一次劫难——某日，南华寺来了几个日本兵，随行有医生。他们怀疑真身是假的，要剖开来一看究竟。

当日本人用手术刀，从六祖的背后剖开一个小洞，从小洞看进去，他们看到的是保存完好的骨骼、内脏，而周围环境却根本没有很完善的保护措施。也许是由于惊骇和日本人的信仰习惯，这几个日本兵，不得不惊叹起来，最后只得认定这是菩萨真身，吓得顶礼膜拜而退。

日本人的手术刀，并没有对六祖真身造成很严重的损坏，同时也因此在一定程度上保存了南华寺的完整——试想：如果不是日本人信这个，很有可能整个寺庙都被抢掠后付之一炬了。

无限日记

第二次劫难是迄今为止最惨的一次，将慧能的真身几乎毁灭——

据《佛源老和尚法彙》写道：“一天，六祖真身被红卫兵用手推车推到韶关游行，说是坏蛋、是假的、骗人的，要烧掉。结果被人用铁棒在背胸上打了碗口大的一个洞，将五脏六腹抓出来，丢在大佛殿。肋骨、脊梁骨丢满一地，说是猪骨头、狗骨头，是假的。并在六祖头上盖个铁钵，面上写：‘坏蛋’二字，放在大佛殿。原不准我们看，但我们仍偷偷跑去看了，心里难过得流泪，偷偷把六祖灵骨收拾起来，但没有地方可藏。一者怕人知道；二者怕自己不知道哪天被打死。六祖的灵骨不能这么样被丢掉啊！于是用一瓦盒上下盖好，埋于九龙井后山的一棵大树下，作好标记。并送信给香港圣一法师，要他来时用照相机把这个地方拍下来，以待太平时取出。丹田祖师的灵骨也同遭残害，我也分别收敛。”

佛源法师是虚云老和尚的弟子，深受虚老的器重、爱护和培养，佛源老和尚对虚云老和尚的崇敬与爱戴深入于心又溢于言表，至今老和尚主持法会、作功课、管理寺庙、开示、日常谈话，无不以虚老为楷模。南华寺中兴于虚云，后来佛源又受虚云委托主持南华寺。1958年，佛源被打成“右派”并入狱，1961年出狱回到南华寺，但受管制、并被迫害导致一系列严重疾病，至今老和尚85岁高龄了，由于三叉神经被搞坏，影响咀嚼，数十年一直吃流质食物。
身体遭到摧残，但佛源的修佛意志丝毫不减，反而增强。曾经一度，南华寺的和尚们被迫还俗，佛源等少数和尚宁死不还，为此挨了不少打罚。


六祖灵骨被佛源秘密保存起来，香港圣一法师到南华寺，按照佛源的指引偷偷地拍照，记住了埋藏的地点。

一直到1979年，佛源获平反，随即奉调到北京中国佛学院主讲律学，见到了明真、巨赞两位法师，告知以六祖真身事，又向赵朴初作了禀报。赵朴初一听，大为震惊，认为这是一件大事！佛源回忆道：“朴老马上写信给习仲勋（当时广东省最高领导）要他派人到南华寺处理这件事。”

习仲勋接信，马上派一位副省长去南华寺做工作，但当时的形势是宗教政策尚未完全落实，南华寺方面不同意恢复供奉六祖。来人向南华寺方面传达习仲勋的原话：“同意要恢复，不同意也要恢复！”话说得掷地有声，毫不含糊。南华寺方面只能听命。赵朴初随即派佛源从北京赶回南华寺，协助处理。

这段历史，在佛源老和尚的回忆中，十分感人，佛源老和尚还反思道：“如果不经文革浩劫，六祖真身绝不会受此损坏的，我作为六祖的儿孙，不知道为此哭了多少次、多少年！但那个年月，周围每天都有人盯着我，谁敢露面哭泣。有的人只顾自己出风头，管他六祖不六祖。憨山大师也被一个狮子虫砍了一刀，好在胸背只打了酒杯大的洞，没有如六祖、丹田那样把脏腑都掏出来。”
：“六祖灵骨取出时，因入土已十多年，南方潮湿，肋骨已有霉变，但仍有条块形。脊骨受潮更重，更不如入土时的形象。丹田祖师的灵骨就更不如从前了。我将二位祖师的灵骨捧回自己的屋中，用木炭火烘干抹净，用一整块檀香木将脊骨、肋骨一节节驳接在檀香木上，粘好之后，再如法放入真身内。外用绸布和漆封闭，并在檀香木上刻记，载明因果。六祖的腑脏已朽，只好烘干成末，与檀香末混合塑形，放置于六祖胸内。当时我嚎啕大哭，发誓要生生世世护持六祖真身。当年的情况难以想像，如果我知道我不会死的话，决不会把六祖、丹田的灵骨埋到后山，受此损坏。此事我亦未尽到保护之责，心里难受之极，只有今后更加细心爱护常住，舍身忘命也要保护好六祖。”

佛源老和尚亲眼所见，六祖灵骨，历经一千二百多年，仍是金黄色，且坚硬沉重。而丹田祖师的灵骨相对呈黑色，分量也轻得多，“端的有金铜之别，确实不可思议。”

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习仲勋做过这样好事，赞一个，看来荫庇子孙。

梁大头

南无阿弥陀佛

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天可见怜，我天朝民族FQ所到之处，五千年文化立成焦土。听说，当时有人要将乐山大佛佛头炸掉，换成M的，后来发现炸掉容易，再装一个难。但是被打掉的佛头，烧毁的庙宇还少吗？生命不能承受之粪轻。五千年的渊源，赶尽杀绝，就此截流。好一个坑书焚儒，就是始皇在世，也当惊世界殊。 这是我天朝民族胸口永远的痛，可更痛的是：没到50年，这个民族几乎全忘了。我们这一代可以说是没有历史的一代，也是没有中华血脉的一代，也难怪现在电闪雷鸣，娱乐致死。

无限日记

后面离我们越来越近，76年是一个特殊的年份，这一年三巨头先后辞世。这一年唐山大地震。说起这个地震的地名，不由得不想，是不是有些蹊跷。我天朝号称大唐，这唐山地震，看来是天崩地裂了。不由得我不想，汶川这个名字和唐山挺对仗的。我搜了一下，也不明汶川为何意，也就随波逐流的瞎想。

无限日记

在M躺进了水晶里，传位给了华国锋，华立刻三位一体，大权独揽，但也知道根基不稳，只有借M的余威，提出两个凡是。“两个凡是”是指凡是毛泽东说的都是对的，凡是毛泽东的指示我们必须坚决执行。自然包括那一句：你办事，我放心。
  那时的军队也是群龙无主，以前的领导，全部被革了命，此时叶是最有威望的，叶也知道自己没有这水平和分量来君临天下。在他取得军队的支持后，放眼天下唯有D，可担此重任了。此时YJY做了其一生最伟大的事，请DXP出山，也可谓识时务者为俊杰，因此其荫庇也及子孙了。
  中华迎来了一位伟人，虽然当年我作为FQ反对过他。但他的功绩，必将载入民族史册，千锤百炼浑不怕，留取丹心照汗青。论政治手腕，D也是仅次于M，无出其右。三起三落，扭转乾坤。D当年能保住性命，是因为写过一份万言悔过书，保证了永不翻案，之后他也信守了诺言。也可以说大丈夫能屈能伸。
  看看D的政治手腕吧，针对两个凡是，提出了实践是检验真理的唯一标准，又叫实事求是。向所有找不到北的人指明了方向。兵不血刃，重掌大权。当然还解决了四个跳梁小丑，而且将所有的罪，全都栽在一个女人的头上，也信守了他永不翻案的诺言。这又是一个红颜祸水的翻版，不是纣王无道，皆因妲己惑众，天朝的男人也忒没种了，总是拿女人垫背，还要是那种倾国倾城的。
试想这四个尚不是华国锋的对手，M死去不到一个月就被其解决了。华不到一年也被解决了。更别提那些杀人过百万，刀光剑影过来的枭雄们了，就凭JQ那么一个戏子，加三个雏鸟，能翻那么大的浪？现在把脏水往她身上一泼了事，全国渔民也就相信了，可笑。只有M才能叫这帮枭雄们甘拜下风，就是M 躺在天安门的水晶里，余威今日尚存。堪称千古一人，5000年出一个。现在人追星，可以去天安门的水晶棺材，看见真正的巨星，其形象可使星汉暗淡，日月无光。

下面节录D的一部分悔过书共大家学习，如果看客里有TG，以后犯了错误，也学习一下悔过书应当怎么写，或可救人一命。

无限日记

文化大革命一开始，我就同刘少奇提出了一条打击革命群众、打击革命左派、扼杀群众运动、扼杀文化大革命的资产阶级反动路线。毛主席《炮打司令部》的大字报出来后，我才开始感到自己问题的严重。接着，革命群众大量揭发了我多年来在各方面的错误和罪行，才使我一步一步地清醒起来。我诚恳地、无保留地接受党和革命群众对我的批判和指责。当我想到自己的错误和罪行给革命带来的损害时，真是愧悔交集，无地自容。我完全拥护把我这样的人作为反面教员，进行持久深入的批判，以肃清我多年来散布的流毒和影响。对于我本人来说，文化大革命也挽救了我，使我不致陷入更加罪恶的深渊。
　　

我入党四十多年，由于资产阶级世界观没有得到改造，结果堕落成为党内最大的走资派。革命群众揭发的大量事实，使我能够重新拿着一面镜子来认识我自己的真正面貌。我完全辜负了党和毛主席长期以来对我的信任和期望。我以沉痛的心情回顾我的过去。我愿在我的余年中，悔过自新，重新做人，努力用毛泽东思想改造我的资产阶级世界观。对我这样的人，怎样处理都不过分。我保证永不翻案，绝不愿做一个死不悔改的走资派。我的最大希望是能够留在党内，请求党在可能的时候分配我一个小小的工作，给我以补过从新的机会。我热烈地欢呼无产阶级文化大革命的伟大胜利

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感叹

黄而不腻

楼猪，你跳档了，57年反右还没到，你就到58年大跃进了，就到60年三年自然灾害了。就到文革了，不对，不对，跳了。
还有，土改也被你跳了。

黄而不腻

还有上山下乡啊

黄而不腻

知青大返城啊

黄而不腻

四清远动啊，社教啊，三反五反啊。靠，你怎么都跳了啊。
应该还没到交城的华政委。
应该先到大寨的陈永贵。
还有铁姑娘啊，铁手铁脚铁肩膀的郭凤莲姐姐啊，靠，现在应该叫郭婆婆了。