《原创》云中漫步-2009年国庆西藏阿里南线非常规北线游（行程、图片、攻略）

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拿着地图一路走一路问，最后发现还是地图路标出错了，我们从当热雍错的下方走出来的。当时真是走得都绝望了，在最绝望的时候，蔚蓝的湖水出现在我们面前，兴奋得我们在车上手舞足蹈的，那圣湖的水蓝得有些妖艳。达果雪山在远处静静雪透着白色，湖岸可以看得出水位不停下降所呈现的梯状。围着圣湖开车驶了好久仍在湖的旁边，大家说再这样下去，就审美疲劳了。

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当惹雍错是西藏原始苯教崇拜的最大的圣湖，面积1400平方公里，长70公里，宽20公里，湖面海拔4600多米。这个南北走向，形如鞋底的大湖泊，三面环山。只有南岸达果山东侧有一缺口。达果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，形状酷似７座整齐排列的金字塔。它和当惹雍错一起被苯教徒奉为神的圣地。

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传说远古贫瘠的时代，达果山神从文布地区来到堆龙找寻上好的青稞种子，因而触努了当地的众神，于是众神穷追不舍，当达果历尽千辛万苦回到文布的时候，青稞种子被抢夺的只剩下几十粒，他把几十粒种子小心的撒在妻子的身旁，当惹雍错则用自己的乳汁悉心浇灌，精心培育，嫩绿的麦苗长出来了，夫妻俩在牧民的欢呼声中定化了。从此文布的青稞糌粑成为藏区中最甘甜的极品。

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阿里古象雄之谜
据史载，阿里古为象雄国。吐蕃王朝建立之前，象雄已是一个强大的部落联盟，并一直统治到6世纪末。到吐蕃聂赤赞普时代，随着雅隆、苏毗等部落的兴起，象雄才逐渐削弱。
汉文史籍中，所谓的“羊同部落”，即指象雄。如《册府元龟》载：大小羊同，东接吐蕃，北直于阗，东西千余里，精兵八九万……
《东释迦方志》中，又称为"东女国"，记载道"……东西地长，即东女国、非印度摄，又即大小羊同国，东接吐蕃，西接三波河，北接于阗。"

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据藏史料《玛法木措湖历史》载，象雄分十八部，有十八君主。在最后一个象雄国王李迷夏被松赞干布吞灭之前，象雄一直是一个独立王国，还创造了独特的象雄文。
《漫话古西藏》一书说，“象雄”一词，在象雄语中意为鹏地，即大鹏鸟之地。根据古象雄人以大鹏鸟为图腾的情况来看，上述解释，完全可信。象雄在10世纪以前的众多王臣和60个地名，均为象雄语，现代人藏文水平再高，也难解其意；阿里地区至今仍沿用象雄时代的地名，如扎达人举例说“底”一字音就是象雄语中的“水”，临水之地多加此字，便如，底雅、底扎、底加木、曲木底等，沿用至今。

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前辈藏学家，意大利学者杜齐教授认为，冈底斯中的“底斯”为象雄语。但在10世纪以后，吐蕃王室后裔统治象雄，传播佛教，通用藏汉文，将象雄逐步同化。
在公元7世纪初，吐蕃王松赞干布在未创造藏文之前，象雄的苯教徒们，就用象雄文缮写苯教经；宣道于吐蕃七赤王（公元前后）朝代，就松赞干布时代而言，在未造藏文之前，松赞干布派人带书信向尼泊尔和唐朝救婚，当时很可能就用象雄文写成书信。
现在，懂象雄文的人几乎无存，就连阿里也是如此。不过，随着考古学家和古文字学家的努力，相信象雄文之谜，总有一天会揭开。

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在公元二三世纪时，象雄分为上中下三区。
上区：在冈底斯山西面步行三个月路程之外的波斯、拉达克和巴拉一带。在这块土地上而大小32个民族，如今已被外族占领（拟指克什米尔地区）。
中区：在冈底斯山西步行一天的路程之外，这里有象雄国的都城--穹隆银城堡，曾为象雄18国王统治。因为这块土地东南和吐蕃接壤，有时也受吐蕃的管辖。
下区：是以穹保六峰山为中心的一块土地，也叫松巴静雪，包括39个部族和北嘉25族。现为那曲地区安多县大部地区，绝大部分牧民至今还信仰苯教。

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当时的象雄有18万户；在仁波山峰修法典的米拉就有5225人，首席就是平措嘉措，据《象雄年续》说：……象雄有一支99万人的军队；《藏族人口史考略》一文中说：……根据军队的比例，象雄人口应不低于一千万。这些，足以证明当时阿里是如何繁荣，与今天阿里地区7万多人口，形成鲜明的对比。

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古象雄与今阿里人口成反比，这到底是为什么？人口巨减的原因确实是个谜！据分析，大致有以下原因：1、部落、王朝之间频繁的战争；2、因海拔升高，导致环境、气候等方面不断恶化，就发生人口大迁移（据有关资料、语系、人种等方面，现今的印第安人很有可能就从西藏迁去）；3、当时的医疗条件非常差，人、畜患上瘟疫等病症，导致大批人员死亡；4、藏传佛教特别兴盛，很多人寺成为喇嘛或尼姑，不能结婚与生育、繁育后代，久而久之导致或影响人口减少；5、自然灾害（如雪灾、旱灾、水灾）等原因；6、生产力低下，征服自然、改造自然能力薄弱；7、杀牧祭神的陋习影响了农牧业的发展……

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《西藏王臣记》载：上部阿里是大象与野兽区。现在森林已消失，大象在阿里已无迹可寻，这不能不说是阿里苍桑变迁的佐证。
当时，交通也相当发达，共有道路4条之多，如南丝绸之路、海上丝绸之路、北丝绸之路等。
藏学专家研究得出，古象雄并非像今日偏僻封闭。那时，阿里依靠喜玛拉雅山与冈底斯山之间开阔的绿色走廊，以及南部的孔雀河，西部的象泉河，这三条通道，开通了与外部世界的交往。

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象雄民众，居帐篷和洞穴，以畜牧为业，以牛羊为食。松赞干布之妹嫁给象雄王李迷夏之后，用美妙的歌声唱道："我们的一份饮食是鱼和麦子，吃也吃不完。"这说明，象雄时期，除畜牧业之外，还兼而农业，且五谷丰登，六畜兴旺。