《百喻经》乱读

不会游泳的鱼

读ms点评方会得深意，强。 [M36]

GZROCK

[M10]

baner

古文几乎全部还给老师，可是看完lz点评还是心有戚戚焉。
中国古人智慧实在是高深莫测，得闲时看它二三经典之作，总有收益。

zhms

　　（七）认人为兄喻

昔有一人形容端正智慧具足。复多钱财举世人间无不称叹。时有愚人见其如此便言我兄。所以尔者彼有钱财须者则用之是故为兄。见其还债言非我兄。傍人语言汝是愚人。云何须财名他为兄。及其债时复言非兄。愚人答言。我以欲得彼之钱财认之为兄。实非是兄。若其债时则称非兄。人闻此语无不笑之。犹彼外道。闻佛善语贪窃而用以为己有。乃至傍人教使修行不肯修行。而作是言。为利养故取彼佛语化道众生。而无实事云何修行。犹向愚人为得财故言是我兄。及其债时复言非兄。此亦如是

zhms

要用钱时认为兄长，要还钱时则即时反目。呵呵。

世上趋炎附势之徒颇多。富贵时则车水马龙，落魄时则门庭冷落。俗话说得好：穷居闹市无人问，富在深山有人知。此等愚人一般都是自以为胜人一筹的，识得时务的，然则人格全无，只存形体而已。可笑可叹。

然则阿附于人，贪窃财物以为己有，岂知财物终究是流水一般的，岂有一定？(佛法中说：财为五家共有（水火盗贼官府败家子）).

而贪图名声好处，窃用善语而不自修养善用，则更是可悲了。然而这个问题在我们自己似乎更为严重，人人大抵都是能说不能行，劝人时头头是道，自行时则处处障碍，更多是压根不自行，如愚人所言：我不过为了好处劝劝别人，吓唬吓唬别人，哪有其事。呵呵。

玻璃

所以，若得一种纯碎、没有利益之任何关系的朋友，实乃人生一大快事！
可是，憎人富贵厌人贫，坦诚相待之心也不是人人皆有。

[M36]

baner

QUOTE Created By zhms At 2006-3-22
要用钱时认为兄长，要还钱时则即时反目。呵呵。

世上趋炎附势之徒颇多。富贵时则车水马龙，落魄时则门庭冷落。俗话说得好：穷居闹市无人问，富在深山有人知。此等愚人一般都是自以为胜人一筹的，识得时务的，然则人格全无，只存形体而已。可笑可叹。

然则阿附于人，贪窃财物以为己有，岂知财物终究是流水一般的，岂有一定？(佛法中说：财为五家共有（水火盗贼官府败家子）).
而贪图名声好处，窃用善语而不自修养善用，则更是可悲了。然而这个问题在我们自己似乎更为严重，人人大抵都是能说不能行，劝人时头头是道，自行时则处处障碍，更多是压根不自行，如愚人所言：我不过为了好处劝劝别人，吓唬吓唬别人，哪有其事。呵呵。

这个说法有醍醐灌顶的功效。
其实万般带不走，唯有业随身。其他的终究都非自有，记在名下的只有个人修为。

zhms

　　（八）山羌偷官库喻

过去之世有一山羌。偷王库物而远逃走。尔时国王遣人四出推寻捕得将至王边。王即责其所得衣处。山羌答言。我衣乃是祖父之物。王遣着衣实非山羌。本所有故不知着之。应在手者着于脚上。应在腰者返着头上。王见贼已集诸臣等。共详此事而语之言。若是汝之祖父已来所有衣者应当解着。云何颠倒用上为下。以不解故。定知汝衣必是偷得非汝旧物。借以为譬。王者如佛宝藏如法。愚痴羌者犹如外道。窃听佛法着已法中。以为自有然不解故布置佛法迷乱上下。不知法相。如彼山羌得王宝衣。不识次第颠倒而着。亦复如是

zhms

吾等岂非山羌乎？颠倒穿衣，不识次第。呜呼，前者着后，后者着前。口头说禅，不识修行。

吾等或犹山羌竟不及，山羌犹知穿衣，止不识穿衣法尔，吾等或着皇帝新装自欺欺人尔。

zhms

　　（九）叹父德行喻

昔时有人于众人中。叹己父德而作是言。我父慈仁不害不盗。直作实语兼行布施。时有愚人闻其此语便作是念言。我父德行复过汝父。诸人问言。有何德行请道其事。愚人答曰。我父小来断绝淫欲初无染污。众人语言若断淫欲云何生汝。深为时人之所怪笑。犹如世间无智之流。欲赞人德不识其实。反致毁呰如彼愚者。意好叹父言成过失此亦如是

zhms

牛皮吹过了头，就破了。 [M01]


过誉实毁，捧者受者都可深思。

QUOTE Created By baner At 2006-3-23
[quote]QUOTE Created By zhms At 2006-3-22
要用钱时认为兄长，要还钱时则即时反目。呵呵。

世上趋炎附势之徒颇多。富贵时则车水马龙，落魄时则门庭冷落。俗话说得好：穷居闹市无人问，富在深山有人知。此等愚人一般都是自以为胜人一筹的，识得时务的，然则人格全无，只存形体而已。可笑可叹。

然则阿附于人，贪窃财物以为己有，岂知财物终究是流水一般的，岂有一定？(佛法中说：财为五家共有（水火盗贼官府败家子）).
而贪图名声好处，窃用善语而不自修养善用，则更是可悲了。然而这个问题在我们自己似乎更为严重，人人大抵都是能说不能行，劝人时头头是道，自行时则处处障碍，更多是压根不自行，如愚人所言：我不过为了好处劝劝别人，吓唬吓唬别人，哪有其事。呵呵。

这个说法有醍醐灌顶的功效。
其实万般带不走，唯有业随身。其他的终究都非自有，记在名下的只有个人修为。[/quote]

[M21] [M29]

E.T.

知易行難!

zhms

知行合一。

知而不行非真知。真知其中利害焉有不行之理？

説到底還是不信，或者至少不是深信所知。呵呵。

譬如人人都知"錢"是天下第一好的東東，個個都去想盡辦法"賺錢"，這是真知。如果說我知道"錢"最最好，但卻偏偏不去"賺錢"，多半是不信錢是天下第一好，心下其實還有更好的東東牽挂着。
[M01]

QUOTE Created By E.T. At 2006-3-25
知易行難!

zhms

　　（一○）三重楼喻

往昔之世有富愚人痴无所知。到余富家见三重楼。高广严丽轩敞疏朗。心生渴仰即作是念。我有财钱不减于彼。云何顷来而不造作如是之楼。即唤木匠而问言曰。解作彼家端正舍不。木匠答言。是我所作。即便语言。今可为我造楼如彼。是时木匠即便经地垒墼作楼。愚人见其垒墼作舍犹怀疑惑不能了知。而问之言。欲作何等。木匠答言。作三重屋。愚人复言。我不欲下二重之屋。先可为我作最上屋。木匠答言。无有是事。何有不作最下重屋而得造彼第二之屋。不造第二云何得造第三重屋。愚人固言。我今不用下二重屋。必可为我作最上者。时人闻已便生怪笑。咸作此言。何有不造下第一屋而得上者。譬如世尊四辈弟子。不能精勤修敬三宝。懒惰懈怠欲求道果。而作是言。我今不用余下三果。唯求得彼阿罗汉果。亦为时人之所嗤笑。如彼愚者等无有异