民主必胜（转载）

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2009-01-04 作者：新华社《环球》编辑部主任、主笔 章文
　　
　　去年写年终感言的时候，窗外白茫茫一片，大雪覆地令人生沉郁之感，今年的今天则不同，北京艳阳高照，亦无大风刮扰，使人心境开阔。
　　
　　我很惊讶自己心态的转变，回顾大悲大喜的2008，心底不再有大波大澜，反而对未来有了淡淡的、坚定的信心。
　　
　　在我30多年的生命里，要论经历事情之多之巨，恐非2008年不可。如果不带任何褒贬色彩，"无与伦比"用来形容2008年，还真是非常贴切。
　　
　　这一年，从始至终，充满了大事件。雪灾、暴乱、地震、奥运、毒奶，件件都深刻影响中国，都令中国人产生强烈的感情。那么多财产，那么多生命，那么多泪水，那么多控诉，都流失在了2008年！
　　
　　我曾大激动过，也曾大悲愤过，但终于平静了下来。此刻，回顾一下一年来自己的心路历程，对于前行将是有益的。
　　
　　这一年，是我人生转变较大的一年。我去遥远的美国待了一月，亲自用脚丈量、用眼感受了这个既熟悉又陌生的国度。多处的行走，密集的交流，令我对美国的认知深入了一大步，使我更坚定了既往的看法：人性都是相通的，所谓自由和民主无所谓东西方之分，乃是普世价值；还使我产生了一个新的感受：美国代表着人类未来发展的雏形，是人类融合的一个不错的范版。
　　
　　无需否认，我喜欢美国；更确切地说，我喜欢组成美国社会的模式，全世界任何一个角落的人都可以在美国找到他的同胞，多元文化并行不悖，人人在法律的框架内享受充分自由和保障，只有在美国才能实现。
　　
　　是的，是的，美国有他独特的国情，是一个移民国家，也不像中国这么历史悠久这么负担沉重。但我想指出的是，要知道，组成美国社会的人，和组成中国社会的人，在个体上，他们都是一样的，没有优劣之分，他们都有尊严，都有爱和恨，都有不受压抑、自由言行的欲望，都有享受平等机会的权利。
　　
　　人人生而平等，人人生而自由。这是天赋人权，这是人类公理，适用于任何国家、任何民族的任何一个个体，任何以历史、国情不同为借口而违背这项公理的做法都应该受到谴责。须记住，国家是人组成的，政府是因人存在的，而不是相反。如果组成这个国家的大多数人不自由，不幸福，那么我们就可以判定这个国家丧失了存在的必要性，就必须对代表它的政府动手术了。
　　
　　基于以上认识，2008年，我愤怒过，对那些公然宣称"民主不适合中国"的人，我辩论、批驳，甚至谩骂过。我想请问这些人，如果民主不适合中国，哪么何种模式适合中国？是专制么？不要对我讲什么"北京模式"，也不要讲什么"新权威主义"，其实人心里都清楚，那是一路货色，只不过换了马甲而已。
　　
　　事实已经证明并将继续证明，不建立民主体制，腐败势头遏制不了，道德血液更新不了，一切好的东西不能长久，唯有坏的将更坏，一路坏下去。
　　
　　国体如此，现实如此，经常令人悲愤，令人无望。但是，该怎么办？5000年文明古国，泱泱中华，就要这样在盛世的虚幻中沉沦下去吗？
　　
　　我们其实有力，可以作为。这样说不仅是为自己打气，更是基于一个朴素的认识：大势不可挡。
　　
　　岁末听完胡总“不折腾”的讲话后，我把msn上的签名改为"认清大势，顺应大势，推动大势"。在我看来，改革开放30年后的今天，中国重新站到了一个起跑线上，问题随之而来：30年前，人民告别内斗，重新团结，开创了一段辉煌的成就；30年后，人民重新分裂，亟需团结。
　　
　　重新分裂，是因为没有共识。靠三个代表、八荣八耻，或者科学发展观，都是不可能凝聚人心的。它们根本算不上共识，它们只是富有功利性的口号而已。
　　
　　继续坚定不移的改革开放，也不是共识，当改革开放的成果严重分配不公，导致贫富差距日益增大时，人们只有愤怒，甚至会转身反对。
　　
　　共识源于大多数人们的心愿，反映了他们对于未来中国和自己的期望。在我看来，未来30年，唯有民主才是共识，唯有经济和政治上的双民主，才能保证所有人的机会均等，才能解决恒久不决的"公平与效率"的难题。
　　
　　今天的中国，不但政治上没有民主，而且经济上也缺少民主。中小企业贷款难，无法享受和国有企业同样的竞争机会，经常被迫行走在法律的灰色地带。
　　
　　民主就是规则，在此规则下，人人平等竞争，合作共处。即便是执政党，也不该不能凌驾于规则之上，游离于规则之外。
　　
　　尽管千般无奈，万般不舍，"和尚打伞，无法无天"的时代已经过去了，任何人都不能挽留它。虽然还有人在时不时地搞"复辟"，搞"倒退"，但毕竟他们已经不敢公然宣称"朕即法律"了。
　　
　　一个高莺莺案，一个杨佳案，弄得某些人灰头土脸、名誉扫地的同时，也向当局者传达了一个明确的信号：大多数人民是清醒的！厦门人的"集体散步"，广州的士的和平罢运，都在在彰显了中国普通民众的民主意识和民主能力。而台湾岛上那一幕幕的民主实践，尤其是前"总统"涉贪被关进牢笼，更向世界证明了，民主是适合中国人的，中国人"玩"民主不比外国人差！
　　
　　全球化时代，世界融合越来越紧密，不但是经济往来，而且文化和政治交流也势必加快其步伐。市场经济已经成为指导全球经济发展的总规则，连昔日的共产主义国家都不能不承认和接受这一点。在政治领域，同样会存在一个总规则，那就是民主，这是普世价值，否认不了，回避不了。
　　
　　有特色的社会主义，兜里卖的什么药？恐怕不仅一般老百姓搞不懂，就是兜售者自己也不会相信其功效吧！它和民主的交锋一直在或明或暗地进行，越来越显出败像，它的失败是注定的，因为它不得人心。
　　
　　现在一时的维持，只不过赖于各种国家机器的护佑，尤其是宣传机器。半个多世纪来，这台宣传机器不知疲惫地说大话，说空话，说假话，秉持着"谎言重复一百遍就是真理"的原则，它还在继续着老套路。
　　
　　可惜，时代不同了，它已经不能一手蔽日了。互联网越来越发达，信息流动越来越自由，人心也越来越难以蒙蔽了。
　　
　　我所说的"我们其实有力，可以作为"，就是基于这样的大势。在信息控制越来越难的今天和以后，人们将不再只能接触到一个管道发布的信息，将听到、看到越来越全面的信息，他们将在此基础上，做出理性的判断。
　　
　　而我们，每个掌握知识、勤于思考的人，所需做的并不是去以暴抗暴，只是尽量表达自己的内心，不说假话，也不人云亦云，争取在这信息洪流中做负责任的传播者，做虚假信息的平衡者。
　　
　　全面（不要求也不可能完全真实）的信息，将瓦解谎言编织的世界，这是确定无疑的。我不敢说人民已经准备好了，但人民的确迎来了一个接受全面信息的崭新机会，他们将变得理性起来，将不那么容易被欺骗。
　　
　　理性人民的扩大，就是中国民主的希望所在。他们将更珍惜并捍卫自己的合法权利，将不再为了任何所谓的"国家利益"而牺牲个人利益，将在与政府的关系上改变以往的仰视心态，并以一种真正主人翁的身份去监督仆人是否尽职尽责。
　　
　　世事说易行难。千里之行，始于足下。就让我们在告别沉重的2008年，迎来2009年之际，大声说出心中美好的祝愿吧：中国民主法治，而不仅仅繁荣昌盛！

STONEWU

[M29] [M21]

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还是要等“高管权贵”发财立品啊！

came

zt我们坚决拒绝民主，因为他不适合中国，我们非常喜欢帝王社会，因为他适合中国！欢迎帝制！拥护帝制！帝制万岁！

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当人民渴望民主，自由的时候，却被压制在萌芽状态，他们何其歹毒，因为他们不希望看到中国的民主，他们只想专政.中国是不可能实现民主的 ，也不可能变成先进发达的国家，这是由中国的特殊国情决定的，中国国情的特殊性是由中国特殊人种决定的,这是民主斗士得出的结论 民主斗士说中国的专制落后是传统文化造成的，可同文化的日本韩国台湾都变成了先进民主发达的国家.最重要的是，这些地方都没有反过传统.而中国从上世纪20年代就开始反传统，反了几十年，还是没民主先进，同样的传统文化，在日韩台就没影响到民主先进，在大陆就影响了，可见大陆是有特殊国情的.民主斗士又说了，孔孟不死国难不已，可为什么在韩日台孔孟没死人家一样民主先进而大陆就不行？台湾年年官方祭孔日本年年参拜传统的靖国神社人家一样民主发达了，而大陆一祭孔立刻就要专制腐朽落后？看样子大陆的国情确实非常特殊.又有斗士说了，日韩台是因为学了西方，而中国为什么不能学西方呢？因为中儒家文化的毒太深，同是儒家文化区，别人崇儒都中不了毒，中国人反儒还让儒深入骨髓，中国国情真是太特殊.所以，从民主斗士的论断，不难看出，中国的特殊国情决定了中国只能专制落后。偶党天天都在进步！偶想起了商人怎样降价把一种商品先提高10倍，然后在每次降低20%，你看它降低了几十年，但还是赚了！！其实,历史上这个"治",那个"治",都是后人为了某种需要杜撰出来的.只不过相比战乱年代相对太平而已.试想,在今天生产力如此发达的今天,穷人仍然那么多,在生产力极其不发达的古代,广大下层老百姓能有什么幸福可言?有什么可以值得向往的"盛世"?

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民主是和社会的发展是并行不悖的。一个好的民主制度，能够促进社会的和谐，减少社会发展的弯路，体恤下层民众的疾苦，减少对环境的危害。好的民主能使和谐更和谐，但坏的民主，能使动荡更动荡。目前中国的改革遇到了瓶颈，社会矛盾激化，反腐败不利，在经济改革上遇到的麻烦，不好解决，可以考虑在政治改革上下功夫。中国的政治改革就是要强化议会中下层代表的数量，要提高下层民众议员在人代会中的比例，只有他们才真正了解老百姓的疾苦。因此，吸收民工、农民、新雇佣工人阶层进入人代会，是和中国现在的状况相适应的。民主的意义就是要民作主，穷人当家作主就要真正体现在穷人出现在人代会上，我们期待着他们的心声。当然重要，政治就是权力斗争，要不了咋那么多人要当官呢？直接给你权力和让你考试获得权力，你愿意选那样？中国式民主,没有中国普通公民参与的"民主"彻头彻尾的伪民主。

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民主是腐败的克星，民主是独裁的天敌

海思

呵呵~~~

民主? P民们想的有点美啦. [M10]

看看吧:

贾-庆-林：筑牢抵御西方多党制和三权鼎立的防线
http://www.chinanews.com.cn/gn/news/2009/01-18/1532278.shtml

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贾庆林：筑牢抵御西方多党制和三权鼎立的防线。继续走“大众为民，官为主”的中国特色的社会主义道路。

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世界各国的所有先进科学技术均适合中国国情而被引进，唯独将优越的民主制度排斥在外；所谓“西方的民主制度不适合于中国国情”，“中国人不适合于民主”的说法。显而易见是别有用心和站不住脚的谎言，这种有意识的用盲人摸象的方式解释民主，其最终目的就是为了欺骗和愚弄民众。
　　在网络信息现代化的今天，民智已开启，老百姓已觉醒，所有谎言不攻自破，维持专制统治和既得利益仅靠暴力。
　　专制滋生腐败，腐败催化民主，民主深得人心，相信在不久的未来，民主法制社会即将实现。

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民主，在压力下实现
由于既得利益者不会自动放弃其既得利益，所以民主不可能自然而然地实现，这似乎是个难以令人乐观的结论。但这并不意味着民主就没有实现的可能，恰恰相反，认识到了问题的症结，其实在很大程度上，也就找到了解决问题的方法。
牛顿说，没有外力，物体就要保持它原来的运动状态。毛泽东说，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。都是一个意思，就是没有外力，就没有改变。或者说，如果有了外力，就一定会有改变。民主的实现也是如此。
那么外力都是什么呢？本人以为，至少有两大类，即国际压力和国内压力。
国际压力是必要的，但绝对不是充分的，看看朝鲜和古巴的情况就知道了。所以，主要还是国内压力。
国内压力有正反两个方面。正面的压力，就是不断高涨的民主呼声，并且，随着人民公民意识的不断增强，国民素质的不断提高，这个压力还会越来越大。就这个意义而言，宣扬民主精神，传播民主理念，当然是推动民主实现的巨大动力。
但只有正面的压力还不够，或者说不充分。因为正面的压力对于既得利益者而言，实际上是软的约束，或者说是可以控制和化解的。其中的原因，相信作为谦谦君子的明眼人心里应当清楚。所以，为了推动民主的进程，也需要反面的压力，亦即进一步远离民主的压力。
反面的压力，对于既得利益者而言，很可能是不可控的。并且，在当前系统中，如果发展到一定程度，就会变为无法化解的致命一击。这就是那位老人所说的，防右，但主要是防左的意义所在。那么，当反面的压力增大，并且快要达到阈值时，则为了防止最坏的情况出现，操控者就必须作出妥协。不是向反面压力妥协，而是向正面压力妥协，因为只有正面的进展，才是最终排除一切反面情况出现并且还能保全自己的唯一办法。
当前的状况是，正反两个方面的压力都不足，所以，都应该增强。
制度演化是一种博弈,放弃给对压力,就不可能在博弈中取胜危胁对方,并使这种危胁成为可置信的,才可能迫使对方让步. 理想主义者值得尊敬，但不能令人心悦诚服
原教旨主义跟修正主义是有区别的，而且，原教旨主义在很多方面更狠。对此，修正主义是有所领教的。
原教旨主义复辟的危险，权贵比普通百姓更害怕。所以，适度的这种压力存在，其实也有好处。
左和右联合起来对付权贵，才有希望。左右互相角力，是权贵最希望看到的。
反面的压力，对于既得利益者而言，很可能是不可控的。并且，在当前系统中，如果发展到一定程度，就会变为无法化解的致命一击。这就是那位老人所说的，防右，但主要是防左的意义所在。那么，当反面的压力增大，并且快要达到阈值时，则为了防止最坏的情况出现，操控者就必须作出妥协。
历史将会呈现的真实局面是：执政者利益群体的分崩离析，是中国最终走上民主、统一的前提！民主政体的执政者依然是今天执政者群体中的一部分人。不同的是，法律体系变了，游戏规则变了。
一定有那么一天的，的确是被逼出来的，没有人会自动放弃手中的利益的

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美国的民主适合了什么国情
美国是移民国家，几乎包容了世上所有的种族与文化，实现了不同民族、不同文化、不同信仰、不同生活方式、不同风俗习惯在民主制度下的和平共处，这说明了什么？说明了并不存在不能民主的种族与文化，不存在不适合民主的“国情”。民主制度的核心就是保护人权、遏制特权，遵循公正、平等与自由的原则，在不妨碍他人正当权益与社会公共利益的前提下，最大程度地尊重个人的意愿与选择，让人们各随所愿、各食其果。民主制度改变的不是哪个民族的信仰、文化、风俗习惯与生活方式，而是要改变各民族都存在的社会不公与强权压迫。哪个民族的人民不希望自己的人权能够得到法律的保护？不愿意享有公正、平等与自由的权利？而且不必付出改变自己的信仰、文化与生活方式的代价。
强调不适合民主的国情、强调本国政治特色的无一不是专制独裁国家，独裁者之所以害怕民主，是因为民主制度将会剥夺他们高高在上的特权，使官僚集团失去为非作歹的资本，他们反对民主制度是出于自己的私利考虑而非出于国家、民族与民众的利益，为了遮掩自己贪婪无耻的邪恶面目便戴上了伟大正确的高尚面具，将自己装扮成国家利益的化身，装扮成人民利益的代表，宣扬只有他们的专政才是合法的、正确的，才是符合本国国情特色的。独裁者的专政又给国家、给人民带来了什么呢？带来的是社会不公、贫穷落后、官场黑暗、贪污腐败、思想禁锢、文化凋零、道德沦丧、环境污染、民不聊生……不经过人民的选举又哪来的执政合法性？剥夺人民政治权力的人又怎能代表人民的利益？
独裁者为了蛊惑人民，故意歪曲民主，将民主打上外国的烙印，戴上外来文化的标签，利用国民的爱国热情、民族认同感、凝聚力及排外心理，诱导民众排斥民主，以达到维护专制的目的。民主制度并非哪个国家、哪个民族的专利，而是人类共同的优秀文化，只不过由于历史原因使其先诞生于某一民族、某一国家而已，就像有助于人类幸福生活的科学创造发明，先诞生于某国，而后向世界传播、扩展、普及，哪个国家、哪个民族会因为它们是外来文化而加以拒绝呢？伴随着国际交流，先进的民主制度必然要影响、同化落后的专制制度，这是世界不可逆转的潮流与人类历史发展的必然。没有不适合民主的国情，只有不适合专制的公正、平等与自由，哪一个国家、民族的人民不适合公正、平等与自由呢！……

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最近，关于民主和政治改革的讨论，在中国媒体上越来越常见，民主政治在中共十七大报告中也占有较以往更为突出的位置。在这些讨论中，主流话语就以下观点似乎存在高度一致：中国确实需要推动政治民主化，但中国决不能实行西方式民主，而应该发展出具有中国特色的民主政治。
　　上述观点也得到了官方的认可。《中国共产党第十七届中央委员会第二次全体会议公报》再次强调，“中国特色社会主义政治发展道路是我国发展社会主义民主政治的正确道路，必须更加坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路”。
　　在中国的政治生活中，“中国特色的民主”已经成了一个深入人心的口号。这一口号真的能为中国带来期盼以久的民主，还是使政治民主化进程一再拖延呢？在回答这一问题之前，人们必须先对“中国特色的民主”进行概念上的澄清。
有特色并不能代表有价值
　　不同的国家在实行民主政治的过程中，它们各自特有的地理位置、民族构成、语言、文化、宗教、习俗、历史、传统，都将使它们的政治制度呈现本国特有的风格。因此，人们既能看到美国特色的民主、法国特色的民主和德国特色的民主，也能看到印度特色的民主、日本特色的民主和韩国特色的民主。
　　不同的民主国家，各自的民主体制都各具本国的特色，但使它们可同称为民主政治的，无疑是它们共有的因素，而不是它们各自特有的因素。民主政治的规定性特征，应该是不同民主体制的共性，而不是它们的特色。一个键盘形状的蛋糕之所以成为蛋糕，肯定不在于它与众不同的外形。
　　中国可能会推动政治民主化，也可能继续维持现有的政治制度。但一旦选择了前者，在衡量政治民主化的目标是否实现时，就不应着眼中国的政治制度是否有特色，而应看其是否具备了民主政治的基本要素。清朝的政治制度如果保留到今天，无疑比中国现行制度更加独特，但人们很难说它比现行制度更接近民主。
　　在中国，总是有人在告诫人们不要照搬别国的民主模式，而应发掘自身的制度特色。这种告诫实在是毫无必要，因为任何国家都不可能照搬别国的政治制度。另外，特色也不是需要刻意追求的东西，它自然渗透于各国的政治制度之中，人们想要将之清除都无能为力。
权力垄断是民主的对立
有特色并不能代表有价值。制度的特色非但不一定有益于制度的母国，甚至不足以维持自身的存续。人类社会发展进程，同时也是各种有特色的事物不断消亡的过程。就政治制度而言，重要的绝非其特色，而是其功能。可长可久的制度，必须有助于各种社会问题的解决，有助于维护个人自由与社会公正，从而具有促进社会繁荣、国家强盛的作用。
　　许多人都承认，中国有各种各样的社会问题亟待解决，包括官僚体系中普遍的腐败；政治权力对市场的随意干涉；政府权力对个人权利的经常性侵害；日益严重的贫富差距；社会保障和更广泛的公共资源分配的严重不公；政府决策的任性和随意；政府公信力不断降低，等等。
　　如果政治的民主化有助于上述问题的解决，人们最好不要为中国的制度特色而沾沾自喜，而应考虑中国的政治制度是否具备民主政治的基本特征，如政党竞争、自由选举、权力制衡、司法独立、言论自由，以及结社自由等等。
　　如果中国特色的民主、德国特色的民主、美国特色的民主以及韩国特色的民主，都可以归属于“民主”这一上位概念，它们必然具有共有的特性。这些共有的特性才是民主的要素。对民主的要素讳莫如深，对制度的特色却津津乐道，这决不是认真推动政治民主化的恰当方式。
　　自上个世纪初最早结识“德先生”以来，中国民众对民主的渴求一直都没有停止过。但那些曾握住政治权力的集团，要么断然拒绝民众的民主诉求，要么对民主概念进行任意曲解，或在修辞上加上足以否定民主本质的限定。它们这样做的唯一目的，始终都是要维持对政治权力的完全垄断，而这种权力垄断恰恰是民主政治的对立物。
　　如果中共十七大的确是中国政治民主化的一个新起点，人们首先必须把握民主政治的基本要素，而不是舍本逐末地追求自身制度的特色。那些把制度的特色看得比民主的本性更加重要的论述，只会成为拖延民主进程的托词，而决不会成为中国政治民主化的先声。
能把伪民主搞得有声有色的,不是不懂民主,而是很懂民主.担心他们素质不够制订不出民主所需要的应有的程序,是杞人忧天.关键就是不愿放弃法外掠夺.
宪*政**民*主制*度的根基是东方文化的圣*经(产生于中东,是东方),它既不是西方的东西也不是美国的玩意,而是地道的东方的东西!它是普适的价值,适合一切国家一切地区、一切文化、一切民族、一切宗教、一切种族!

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推进民主的绝招妙方
要说民主难，难于上青天。我国经历了艰难的百年民主史。要说民主容易，容易如吃糖。民主简单易行，能够万无一失。本人虽然愚钝，经过千虑有一得，五招五年就能够建立超越西方的万无一失的高度民主，那就是人权科学道德法制文明民主。
艰难的百年民主史
大清慈禧太后君主立宪民主被革命了。两次鸦片战争，中日甲午战争和八国联军侵略中国，把慈禧太后打开了窍，派出使者考察洋务，学习日本英国君主立宪，制定了九年的民主时间表。但慈禧太后为“改革”定下了“四个不能变”的前提——三纲五常不能变，祖宗之法不能变，大清朝的统治不能变，“慈禧太后的最高皇权”不能变。如果发生革命，就不再实行民主。革命党风起云涌的革命，慈禧不情愿的君主立宪民主没有实现，大清就覆灭了。
孙中山民主的成果被篡夺了。孙中山是美式民主的倡导者，取得的民主成果被袁世凯篡夺，把中国带入了军阀混战，权力纷争的战争岁月。蒋介石逐步占据了中国的主导权，喊着民主的口号，进行着独裁统治。国内战争，国家分裂，导致日本帝国主义的侵略中国，给人民带来巨大深重的灾难。
现在的民主被代表了。为了人民当家作主, 为了人民民主，共产党、毛泽东领导人民革命，无数革命先烈为人民争取民主自由抛头颅洒热血。革命胜利几十年，一些官员政治家说中国人的素质不高，不适合民主。民主是西方资本主义的东西，不适合中国的国情。实行民主就是反对党的领导，就会天下大乱。对人民进行民主恐吓。村委会，居委会，和企业团体，选举出人大代表后，一切都代表了。而且这个代表是指定的。各级人民代表大会又设常委会，人大代表多是在任官员，人大委员多是退到二线的官员，民主成为官选官的游戏。公民没有知情权、言论权、参与权、监督权、选举权, 更没有被选举权。民不选官，官不为民。贪官选贪官使一些地方前腐后继。
中国人民的命运是多灾多难的，受尽侵略者和军阀战争的蹂躏。对民主渴求的总是失望的，受尽政治家权势者的欺骗。如果慈禧太后实现了君主立宪，现在仍然是人民的敬重的女王。如果孙中山实现了民主，就不会有伤亡亿人的内战和日本侵略。如果毛泽东实现高度科学的民主，就不会有几千万人活活饿死。如果改革开放后实现了民主，就不会建立起庞大的官僚机构，农民负担和官场腐败就不会有那么严重。
封建主义阻碍了民主。封建主义流氓政治的实质，就是依靠封建权势剥削欺压人民，依靠封建思想欺骗愚弄人民。政治家权势者为了私利不愿民主。地主资本家依靠土地资本剥削人民费时费力，依靠权力谋取人民和国家利益最为便利。我国是典型的官主导型社会，权势者掌握着巨大的权力，依靠权力，就可以权谋私，化公为私，贪污受贿，特权垄断，乱收费乱罚款乱摊派，侵害人民和国家多利益，过着优越的生活，不愿公平竞争，不愿打破现状，希望永远世袭，保持封建特权，不惜背叛革命誓言，亵渎烈士英灵，千方百计反对阻碍民主。为了不民主编造理由。政治家积极创造伟大思想束缚人民的思想，限制人民自由，剥夺人民民主，对人民进行民主恐吓，千方百计欺骗忽悠妖魔化民主：
1、稳定论。稳定压倒一切，实行民主会造成天下大乱，国家分裂，比如前苏联。
2、发展论。发展为第一要务，实行民主会影响经济发展。
3、温饱论。有民主人权，就会挨饿，就不能温饱生存。前外长如此说。要知道，没有民主人权，老百姓才没有生存温饱。
4、禁忌论。坚持党的领导，实行民主就是反对党的领导。党和政治家绝对正确，至高无上，政治禁忌，不允许人民批评评论。媒体一片赞扬声，以很黄很暴力严控网络信息，把民主人权自由等设为敏感词，禁止上网。想说话你找不到地方。
5、民生论。党和政府要着重解决民生问题，而不是民主问题。要知道，没有好民主，就没有好民生。
6、素质论。中国人的素质低，实行民主会很糟。开明专制的政治家和官员，比民主人士更合适治理国家。
7、改革论。中国改革了，人民生活提高了，民主不能当饭吃。
8、水土论。民主是西方资本主义国家的东西，不适合中国的国情。美国和西方是资本主义民主国家，中国是社会主义国家，中国不能实行西方资本主义民主。
9、卖国论。民主会使中国受到美国和西方的渗透和控制，实行民主等于卖国。
10、金钱论。民主就是金钱政治、贿赂选举。民主选举花钱多，民主的成本高。
11、无用论。集权专制有利于经济发展，比如新加波。民主国家还不如中国，比如印度。
12、代表论。人民代表大会和代表代表了人民民主，还有“三个代表”重要思想，不需要什么民主。
13、替代论。以经济改革代替政治改革，以好思想好制度好好领导好民生代替民主。
14、时间论。有人说还需要30年才能建立高度的民主，有人说需要100年，还有人说需要几十代人的努力，请您耐心等候。
15、口号论。喊着民主的口号，没有民主的行动。对民主不宣传，不研究，不实践，不采取积极对策推进民主。

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推进民主的绝招妙方
一是加强民主的教育宣传，提高人们对民主的认识。全国和各个地方要出版民主报刊、民主电台、电视台，主要媒体要设立民主专栏和民主论坛。每个县市要有一份民主自由报。把民主融入政治经济文化中去，使民主教育进教室进机关进家庭，在社会上进行广泛宣传。通过对民主的宣传教育，从根本上提高党员干部和人民群众的民主意识，和民主参与、民主执政能力。使人们认识到：民主是人类社会进步文明的标志，封建主义的克星，保护人民利益的根本，化解矛盾的利器，社会和谐稳定的基石，科学发展的核心，富民强国之本。人民有民主有自由有思想，才能充分发挥人民群众的积极性创造性和聪明智慧。民主是社会自由公正的保证，民主的凝聚力，自由的创造力，公正的竞争力，是社会发展进步的根本动力。民主对所有人都有利。有民主就不会有革命有暴力，能给权势者富人带来安全和幸福，带给老百姓的是保障。最发达最进步最稳定的国家都是高度民主国家。民主才能把中国融入世界，使中国人民成为世界公民，实现中国人民最根本的解放。使民主成为人们生活的一部分，成为人们自觉的行动，政权的更迭和领导人的变更，就像天空飘过一片云，身边刮过一阵风。
二是严惩乱民主，在稳定的前提下推进民主。虽然乱民主的罪过不及不民主的百分之一，但乱民主为不民主找到了借口，是对民主的亵渎，是对人民的愚弄，是民主的祸害，人民的败类，要百分之百的努力防止乱民主。对为达到个人和小集团目的，打着民主的旗号乱民主，非法接受赞助，贿赂选举，强迫选举，破坏选举，制造动乱，欺骗公众, 违背诺言，损害人民和国家利益，要依法严惩不贷。让乱民主者坐牢，而不是为官，让人不敢乱民主。严惩乱民主要严到什么程度。一是对贿选者终生不得参政，消灭他的政治生命。而且加以牢狱之灾。贿选超过千元的坐牢一年，贿选万元的坐牢五年。二是对在民主的过程中分裂国家，制造动乱，打砸抢烧，危害国家和人民生命财产，暗杀竞争对手，判处极刑，消灭他的整个生命。确保稳定的前提下推进民主。但要防止以稳定，以乱民主为借口不民主，依靠民主促进社会的长期稳定。党政军等一切国家力量，要保证民主的发展进步，保证公平公正的选举，保护民主选举的稳定，保护公正民主选举的成果。
三是诅咒不民主，依靠明主推动民主。从孙中山，到五四运动，共产党革命，为了人民民主，进行了百年的奋斗，无数革命先烈抛头颅洒热血。想想没有民主的灾难，争取民主的艰难，怎么诅咒不民主者都不过分。对为了个人和少数人的私利，依靠封建思想束缚愚弄人民，极力忽视民主的优点，夸大民主的缺点，对人民进行民主恐吓，千方百计阻碍民主。和喊着民主口号，没有民主的行动。对民主不宣传，不研究，不实践，不采取积极对策推动民主，阻碍社会发展进步，是对革命的背叛，是对烈士的亵渎，是人民的罪人，历史的罪人。把不民主的权势者视为政治流氓，把阻碍民主的任何理由视为流氓政治，使其成为过街的老鼠，人人唾弃喊打，在法律上惩处。促使政治家权势者积极主动推动民主。我国民主难度大，依靠明主推动民主最有成效。就像美国的华盛顿，不丹国王吉格梅•辛格•旺楚克。明主有势力有能力有影响力有号召力，能够得到人民拥护。只要明主突破利益集团的掣肘，能够很容易实现民主。重奖推动民主者。只要能够超过英国日本的民主制度，就让他当有继承权的国王。
四是建立人权科学道德法制文明民主，实现民主万无一失。消除人们对民主的任何疑虑。
坚持人权民主。人权民主，珠联璧合。在依靠民主保证多数人权力和利益的前提下，防止对少数人正当权力和利益的侵害；
坚持人性民主。在表达民主的愿望时，要表现出人性和理性，防止民主走向极端；
坚持科学民主。一是实现民主的科学合理公正，让人无机可乘。二是把现代科学技术应用于民主，方便人们行使民主，提高民主的效能；
坚持道德民主。制订《政治道德法》，把实行实现民主，作为党和政府，党员干部和政治家的根本政治道德。在实现个人和集团利益的同时，要保证人民和国家的利益；
坚持法制民主。制订《人权法》、《民主法》等法律，依法保证党和政府依法实行实现民主，依法保证公民拥有广泛的民主权力。制订《社会公平公正法》，彻底消除封建主义等级制度和特权制度，确保社会人人平等。制订《言论自由法》，依法确保言论自由、舆论自由、批评自由，依法确保政党政府政治家接受人民和舆论的建议评议批评，依法严惩压制言论自由的组织机构和个人，防止和惩处任何形式的不民主乱民主；
坚持党领导下的民主。我国是一个人口地域大国，需要党的领导保持稳定。但要做到党的领导就是民主，把党内选举权力交给党员。坚持党的领导就是人民民主的保证，把选举官员和人大代表的权力交给公民。保证公民直接参与民主选举、民主评议、民主监督、民主管理、民主决策和言论自由。坚持党的领导就是服务，把党培养考核选拔的优秀人才，交给人民选择选举，保证我国公民的民主权力超越任何民主国家。
信仰自由不能把理论信仰置于人民之上，违反科学，违背人性，束缚人民，树立敌人。制订《科学信仰法》，防止政治、经济、宗教邪教危害人民和国家；
言论自由不得污蔑陷害他人，不得挑起民族仇恨，分裂国家。在科学法律道德文明的前提下，公民对党务政务公务服务，可以风闻言事，提出质疑质询；
游行示威不得借机制造混乱和动乱，影响社会稳定和发展。对借机打砸抢烧，危害人民生命财产安全，要依法严厉镇压惩处；
政治家要勇于进退。不得依靠权力和武力维护自己的权力和地位。要有制约制衡，防止任何形式的独裁政权。
创造民主环境。设立民主日。这一天为每年的固定日期，全面开展民主活动。由公民进行民主选举、民主评议。党委、人大、政府和有关部门团体听取公民意见建议和要求，向公民开展民主宣传，民主教育。能放假的全部放假，参与行使民主权力的工资照发。需要上班的，有半天时间行使民主权力。政治家要积极主动推动民主，党和政府努力实现民主执政，在全社会形成民主氛围，使民主和平等竞争的意识深入人心，形成良好的民主风气，使民主成为人们的正常生活。在稳定的前提下推进民主，依靠民主的进步促进社会的长期稳定，形成良性循环。完善民主集中制。在充分民主的基础上进行集中，在集中的基础上，把人民民主意志，转变成为依法治国、以德治国、民主治国、科学治国、专家治国。制定民主责任制，进行年度考核评估，建立民主自动运行机制，不断推动民主发展进步。
五是制订切合实际的民主路线图，加快民主进程。五年打造万无一失的高度民主社会。前两年修改宪法，制订配套有关的法律和科学公正的民主程序，依靠民主调动人民群众的积极性创造性和聪明智慧，依靠民主促进社会的发展进步。制造舆论，加大民主宣传的力度。后三年进行试点推广。在民主选举上，抓两头，带中间。在地方选举向上延伸的同时，总统和各级党代表和选区人民代表直接选择选举。希望在2010年后，胡总书记成为首任民选总统，全面推进直接选举。在推进民主中完善民主，在完善民主中推动民主。积极克服民主化中的缺点，发扬民主的优点。