《原创》心中的日月（跟我一起游川北-甘南-青海，详细行程+攻略+图片））

美琪

【景点】
早上6：00，先看看塞赤寺前面白塔有没有人在煨桑，有的话就可去塞赤寺后面看天葬，从天葬台女喇嘛的白房子向下看小镇，非常特别。全天拍摄郎木寺全景、寺庙大经堂、白塔玛尼石、转经信徒、喇嘛辩经仪式、藏族村寨。

美琪

1、郎木寺 Langmusi：位于洮河源头南部、白龙江发源地，甘、青、川三省接壤地带。此地被称为莲花生大师降伏妖魔之地，今辖于碌曲县郎木寺镇。郎木寺以流入长江的白龙江为界，郎木寺被白龙河分为两部分：南部是四川境内，叫安多达仓纳摩寺（格尔底寺），可观“活佛肉身法体”；北部是甘肃境内，叫达仓郎木赛赤寺（塞赤寺）。格尔底寺活佛殿凭门票参观，门票15元；塞赤寺门票20元。天葬台在甘肃塞赤寺这边。
郎木寺的地形呈峡谷盆地，四周群山环拱，苍松翠柏掩映寺群，这一佛教名刹与周围流线型的紫红色砂岩互为陪衬，相映生辉。这里林木葱郁，碧水萦绕，景色秀丽。依山傍水而建的寺庙殿堂僧舍接连，沿山层层叠叠，错落有致，气势宏伟，金碧辉煌。这里藏民居房一般用木制，木墙，木房顶、木地板，亦称塔板房。这里的山因水而清秀，水因山而更富灵性，山光水色融为一体，飞瀑奇山秀丽异常。
郎木寺处地空灵，山水相依，景色十分秀美。寺前山色，形似僧帽，寺东红色砂砾岩壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，嶙峋嵯峨。金碧辉煌的寺院建筑群和错落有致的塔板民居，掩映在郁郁葱葱的古柏苍松间。因此，郎木寺这方净土素才博得了“东方小瑞士”和“香巴拉小江南”的美誉。

美琪

登上红石崖看郎木寺和任何的角度都有着巨大的不同，因为这里能望到盆地以外，是唯一能超越佛国的视角。这里的天葬仪式可以参观拍照，但须经当地人同意。参观天葬台收取10元。天葬台可看到郎木寺全景。
资料：郎木寺原名“达仓郎木”，藏语意为“虎穴仙女”。因该地有一石洞，洞中站立一尊婀娜如人形的钟乳石，其名由此而得。相传是莲花生大师来此降妖驯服猛虎，并教化佛法，使猛虎成为善良的仙女化身。而今虎穴依旧，“郎木”身上搭满各色哈达，恰如仙女身着衣裙翩翩起舞。在郎木寺西侧一高耸石壁上，有一巨型手印，传说，从前石壁有一洞口，与大海相通，海水喷涌不止，村寨成为汪洋。一日来一高僧，见此情景上前猛击一掌，洞口便被封住，从此滴水不漏。如今，那一米见方的掌印历经悠悠岁月依然清晰可见。有山水洞壁为证，这一方风光宝地，更显神秘空灵。
郎木寺为藏传佛教寺院，相传是莲花生大师降伏妖魔之地。该寺创建于1748年。其创始人即第一任赤哇（法台）嘉参格桑，十一岁受戒出家，二十七岁前往拉萨学法，投拜名师潜心学法，成为出类拔萃的大学者，年届五十五岁时，任西藏噶丹寺赤哇八年，期间他广弘佛法、辩论、著书立说，功绩卓著，声名远扬，倍受僧众崇敬。1747年，年届七十岁的他应家乡人民再三请求，经第七世达赖喇嘛格桑嘉措的允准返回故里弘扬佛法，即创建了郎木寺院。
嘉参格桑活佛于1756年9月两手合掌、跏趺而坐，示现圆寂。之后，郎木寺历世活佛继承弘扬第一世活佛的弘法大愿，个个致力佛性修炼，学问通达，业绩显赫，在整个藏区乃至世界佛教界影响深远。
郎木寺经过历世活佛的创建、扩建，现有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。寺院的佛塔主要有第一世活佛的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般；有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他活佛的灵塔，以及70余座大小不一、制作各异的佛塔。郎木寺辖有十座属寺和两座静修院，前后有七十任赤哇，1958年时僧人多达500余名，是安多地区闻名遐迩的大寺院之一。
郎木寺有两大寺院。一为甘肃寺院，就是上面介绍的，全名叫“安多达仓郎木寺”；一个为四川寺院（当地人这样称呼），全名叫“达仓纳摩格尔底寺”，简称“格尔底寺”，系四川阿坝地区格鲁派规模最大、最具影响力的寺院之一，辖有18座分寺，现有僧人500左右。两寺隔白龙江相望。

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登上红石崖看郎木寺和任何的角度都有着巨大的不同，因为这里能望到盆地以外，是唯一能超越佛国的视角。这里的天葬仪式可以参观拍照，但须经当地人同意。参观天葬台收取10元。天葬台可看到郎木寺全景。
资料：郎木寺原名“达仓郎木”，藏语意为“虎穴仙女”。因该地有一石洞，洞中站立一尊婀娜如人形的钟乳石，其名由此而得。相传是莲花生大师来此降妖驯服猛虎，并教化佛法，使猛虎成为善良的仙女化身。而今虎穴依旧，“郎木”身上搭满各色哈达，恰如仙女身着衣裙翩翩起舞。在郎木寺西侧一高耸石壁上，有一巨型手印，传说，从前石壁有一洞口，与大海相通，海水喷涌不止，村寨成为汪洋。一日来一高僧，见此情景上前猛击一掌，洞口便被封住，从此滴水不漏。如今，那一米见方的掌印历经悠悠岁月依然清晰可见。有山水洞壁为证，这一方风光宝地，更显神秘空灵。
郎木寺为藏传佛教寺院，相传是莲花生大师降伏妖魔之地。该寺创建于1748年。其创始人即第一任赤哇（法台）嘉参格桑，十一岁受戒出家，二十七岁前往拉萨学法，投拜名师潜心学法，成为出类拔萃的大学者，年届五十五岁时，任西藏噶丹寺赤哇八年，期间他广弘佛法、辩论、著书立说，功绩卓著，声名远扬，倍受僧众崇敬。1747年，年届七十岁的他应家乡人民再三请求，经第七世达赖喇嘛格桑嘉措的允准返回故里弘扬佛法，即创建了郎木寺院。
嘉参格桑活佛于1756年9月两手合掌、跏趺而坐，示现圆寂。之后，郎木寺历世活佛继承弘扬第一世活佛的弘法大愿，个个致力佛性修炼，学问通达，业绩显赫，在整个藏区乃至世界佛教界影响深远。
郎木寺经过历世活佛的创建、扩建，现有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。寺院的佛塔主要有第一世活佛的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般；有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他活佛的灵塔，以及70余座大小不一、制作各异的佛塔。郎木寺辖有十座属寺和两座静修院，前后有七十任赤哇，1958年时僧人多达500余名，是安多地区闻名遐迩的大寺院之一。
郎木寺有两大寺院。一为甘肃寺院，就是上面介绍的，全名叫“安多达仓郎木寺”；一个为四川寺院（当地人这样称呼），全名叫“达仓纳摩格尔底寺”，简称“格尔底寺”，系四川阿坝地区格鲁派规模最大、最具影响力的寺院之一，辖有18座分寺，现有僧人500左右。两寺隔白龙江相望。

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登上红石崖看郎木寺和任何的角度都有着巨大的不同，因为这里能望到盆地以外，是唯一能超越佛国的视角。这里的天葬仪式可以参观拍照，但须经当地人同意。参观天葬台收取10元。天葬台可看到郎木寺全景。
资料：郎木寺原名“达仓郎木”，藏语意为“虎穴仙女”。因该地有一石洞，洞中站立一尊婀娜如人形的钟乳石，其名由此而得。相传是莲花生大师来此降妖驯服猛虎，并教化佛法，使猛虎成为善良的仙女化身。而今虎穴依旧，“郎木”身上搭满各色哈达，恰如仙女身着衣裙翩翩起舞。在郎木寺西侧一高耸石壁上，有一巨型手印，传说，从前石壁有一洞口，与大海相通，海水喷涌不止，村寨成为汪洋。一日来一高僧，见此情景上前猛击一掌，洞口便被封住，从此滴水不漏。如今，那一米见方的掌印历经悠悠岁月依然清晰可见。有山水洞壁为证，这一方风光宝地，更显神秘空灵。
郎木寺为藏传佛教寺院，相传是莲花生大师降伏妖魔之地。该寺创建于1748年。其创始人即第一任赤哇（法台）嘉参格桑，十一岁受戒出家，二十七岁前往拉萨学法，投拜名师潜心学法，成为出类拔萃的大学者，年届五十五岁时，任西藏噶丹寺赤哇八年，期间他广弘佛法、辩论、著书立说，功绩卓著，声名远扬，倍受僧众崇敬。1747年，年届七十岁的他应家乡人民再三请求，经第七世达赖喇嘛格桑嘉措的允准返回故里弘扬佛法，即创建了郎木寺院。
嘉参格桑活佛于1756年9月两手合掌、跏趺而坐，示现圆寂。之后，郎木寺历世活佛继承弘扬第一世活佛的弘法大愿，个个致力佛性修炼，学问通达，业绩显赫，在整个藏区乃至世界佛教界影响深远。
郎木寺经过历世活佛的创建、扩建，现有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。寺院的佛塔主要有第一世活佛的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般；有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他活佛的灵塔，以及70余座大小不一、制作各异的佛塔。郎木寺辖有十座属寺和两座静修院，前后有七十任赤哇，1958年时僧人多达500余名，是安多地区闻名遐迩的大寺院之一。
郎木寺有两大寺院。一为甘肃寺院，就是上面介绍的，全名叫“安多达仓郎木寺”；一个为四川寺院（当地人这样称呼），全名叫“达仓纳摩格尔底寺”，简称“格尔底寺”，系四川阿坝地区格鲁派规模最大、最具影响力的寺院之一，辖有18座分寺，现有僧人500左右。两寺隔白龙江相望。

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资料：郎木寺原名“达仓郎木”，藏语意为“虎穴仙女”。因该地有一石洞，洞中站立一尊婀娜如人形的钟乳石，其名由此而得。相传是莲花生大师来此降妖驯服猛虎，并教化佛法，使猛虎成为善良的仙女化身。而今虎穴依旧，“郎木”身上搭满各色哈达，恰如仙女身着衣裙翩翩起舞。在郎木寺西侧一高耸石壁上，有一巨型手印，传说，从前石壁有一洞口，与大海相通，海水喷涌不止，村寨成为汪洋。一日来一高僧，见此情景上前猛击一掌，洞口便被封住，从此滴水不漏。如今，那一米见方的掌印历经悠悠岁月依然清晰可见。有山水洞壁为证，这一方风光宝地，更显神秘空灵。
郎木寺为藏传佛教寺院，相传是莲花生大师降伏妖魔之地。该寺创建于1748年。其创始人即第一任赤哇（法台）嘉参格桑，十一岁受戒出家，二十七岁前往拉萨学法，投拜名师潜心学法，成为出类拔萃的大学者，年届五十五岁时，任西藏噶丹寺赤哇八年，期间他广弘佛法、辩论、著书立说，功绩卓著，声名远扬，倍受僧众崇敬。1747年，年届七十岁的他应家乡人民再三请求，经第七世达赖喇嘛格桑嘉措的允准返回故里弘扬佛法，即创建了郎木寺院。
嘉参格桑活佛于1756年9月两手合掌、跏趺而坐，示现圆寂。之后，郎木寺历世活佛继承弘扬第一世活佛的弘法大愿，个个致力佛性修炼，学问通达，业绩显赫，在整个藏区乃至世界佛教界影响深远。
郎木寺经过历世活佛的创建、扩建，现有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。寺院的佛塔主要有第一世活佛的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般；有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他活佛的灵塔，以及70余座大小不一、制作各异的佛塔。郎木寺辖有十座属寺和两座静修院，前后有七十任赤哇，1958年时僧人多达500余名，是安多地区闻名遐迩的大寺院之一。

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资料：郎木寺原名“达仓郎木”，藏语意为“虎穴仙女”。因该地有一石洞，洞中站立一尊婀娜如人形的钟乳石，其名由此而得。相传是莲花生大师来此降妖驯服猛虎，并教化佛法，使猛虎成为善良的仙女化身。而今虎穴依旧，“郎木”身上搭满各色哈达，恰如仙女身着衣裙翩翩起舞。在郎木寺西侧一高耸石壁上，有一巨型手印，传说，从前石壁有一洞口，与大海相通，海水喷涌不止，村寨成为汪洋。一日来一高僧，见此情景上前猛击一掌，洞口便被封住，从此滴水不漏。如今，那一米见方的掌印历经悠悠岁月依然清晰可见。有山水洞壁为证，这一方风光宝地，更显神秘空灵。

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郎木寺为藏传佛教寺院，相传是莲花生大师降伏妖魔之地。该寺创建于1748年。其创始人即第一任赤哇（法台）嘉参格桑，十一岁受戒出家，二十七岁前往拉萨学法，投拜名师潜心学法，成为出类拔萃的大学者，年届五十五岁时，任西藏噶丹寺赤哇八年，期间他广弘佛法、辩论、著书立说，功绩卓著，声名远扬，倍受僧众崇敬。1747年，年届七十岁的他应家乡人民再三请求，经第七世达赖喇嘛格桑嘉措的允准返回故里弘扬佛法，即创建了郎木寺院。
嘉参格桑活佛于1756年9月两手合掌、跏趺而坐，示现圆寂。之后，郎木寺历世活佛继承弘扬第一世活佛的弘法大愿，个个致力佛性修炼，学问通达，业绩显赫，在整个藏区乃至世界佛教界影响深远。
郎木寺经过历世活佛的创建、扩建，现有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。寺院的佛塔主要有第一世活佛的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般；有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他活佛的灵塔，以及70余座大小不一、制作各异的佛塔。郎木寺辖有十座属寺和两座静修院，前后有七十任赤哇，1958年时僧人多达500余名，是安多地区闻名遐迩的大寺院之一。

美琪

郎木寺有两大寺院。一为甘肃寺院，就是上面介绍的，全名叫“安多达仓郎木寺”；一个为四川寺院（当地人这样称呼），全名叫“达仓纳摩格尔底寺”，简称“格尔底寺”，系四川阿坝地区格鲁派规模最大、最具影响力的寺院之一，辖有18座分寺，现有僧人500左右。两寺隔白龙江相望。
四川的格尔底寺曾有许多希世宝物，大多在文革期间被毁，现在有一珍贵的宝物——五世格尔底活佛的肉身灵体。五世活佛出生于1681年，于1775年圆寂，享年74年。文革期间灵体被运到若尔盖县城，被几个信教群众发现后偷埋在县城的达龙沟山上。到1981年再挖出来时肌肉还有弹性，无丝毫损坏，后请回格尔底寺，至今供于该寺金殿之中。民改前肉身灵体曾自然生长头发，寺内高僧大德们为其理发一次，从此再未生长。金粉抹面的肉体真身历经300多年的风风雨雨至今仍栩栩如生令海内外游客叹为观止。人的生命现象，是普天下最为神秘且难以透视的现象，五世活佛的肉身法体让多少追求科学与生命的人敬仰、膜拜。
2、纳摩大峡谷是一条徒步线路，可以从峡谷里，经过两个大草坪，来到花盖神山山脚下，然后登山翻越。

美琪

行程：睡到自然醒，早餐+午餐就在丽莎吃的，传说中的苹果派很一般，开始以为奶茶不用钱，用力地喝，后来老板说一杯5元，就没再喝了，不然还真想灌到水盅里。
因为可以在塞赤寺拍红石崖日落，所以决定先去格尔底寺。其实不看肉身佛就不需要买门票，我们买了，自然是要看的，格尔底寺的活佛跟达赖去了印度，所以去年朗木寺有暴乱时是格尔底寺的和尚，甘肃那边没有事，因此从建筑上可以看到四川这边不如甘肃那边新，两边的人都互相看不起。
在格尔底寺边还有一个清真寺，两种信仰互不干扰。
在肉身殿外见到一个从阿坝州过来交流的小和尚曲东，他是家里的独子，19岁，9岁时父母把他送出来当和尚，他很自豪自己是读经的，有的和尚学习能力差，在寺院内当厨师或吹喇叭，他是看不起的。他说他明年要去哲蚌寺，还要辩经。他的汉语是自学的，因此一路在游玩格尔底寺及纳摩大峡谷时，他一路解说，也是在锻炼他的汉话能力。他说他很崇拜他的师傅，我们在想，这就是宗教控制人的思想，老师说什么他就信什么，所以活佛不让他们杀生他们就连苍蝇都不杀，活佛让他们杀人，他们就杀人……
我们沿格尔底寺进入纳摩大峡谷，经过白龙江的另一源头后，就开始没有水了，峡谷内有高大的杉树，风光没有太大的变化，也知道不可能继续走到第一个草坪就折回头，与曲东小和尚分手后，我们走到阿里餐厅吃出名的土豆泥，味道不错，酸奶是极棒的，老板推荐的苹果派说是跟法国人学的，外国人都说好吃，引得我们也尝试了一个，感觉比较干身，苹果少粉多，不好吃。这一餐就当是下午茶，一直与老板聊到5点多，一片乌云过来。
塞赤寺我们没有游玩，主要是天阴下来，可能时间不够，寺庙都差不多的，我们想去拍日落，钟医生则去看辩经。日落没有前天那么壮观。

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行程：睡到自然醒，早餐+午餐就在丽莎吃的，传说中的苹果派很一般，开始以为奶茶不用钱，用力地喝，后来老板说一杯5元，就没再喝了，不然还真想灌到水盅里。
因为可以在塞赤寺拍红石崖日落，所以决定先去格尔底寺。其实不看肉身佛就不需要买在格尔底寺边还有一个清真寺，两种信仰互不干扰。
在肉身殿外见到一个从阿坝州过来交流的小和尚曲东，他是家里的独子，19岁，9岁时父母把他送出来当和尚，他很自豪自己是读经的，有的和尚学习能力差，在寺院内当厨师或吹喇叭，他是看不起的。他说他明年要去哲蚌寺，还要辩经。他的汉语是自学的，因此一路在游玩格尔底寺及纳摩大峡谷时，他一路解说，也是在锻炼他的汉话能力。他说他很崇拜他的师傅，我们在想，这就是宗教控制人的思想，老师说什么他就信什么，所以活佛不让他们杀生他们就连苍蝇都不杀，活佛让他们杀人，他们就杀人……
门票，我们买了，自然是要看的，

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我们沿格尔底寺进入纳摩大峡谷，经过白龙江的另一源头后，就开始没有水了，峡谷内有高大的杉树，风光没有太大的变化，也知道不可能继续走到第一个草坪就折回头，与曲东小和尚分手后，我们走到阿里餐厅吃出名的土豆泥，味道不错，酸奶是极棒的，老板推荐的苹果派说是跟法国人学的，外国人都说好吃，引得我们也尝试了一个，感觉比较干身，苹果少粉多，不好吃。这一餐就当是下午茶，一直与老板聊到5点多，一片乌云过来。
塞赤寺我们没有游玩，主要是天阴下来，可能时间不够，寺庙都差不多的，我们想去拍日落，钟医生则去看辩经。日落没有前天那么壮观。
感悟：有充裕的时间骑马去白龙江源头和徒步纳摩大峡谷，去欣赏更多的美景，享受这远离世俗纷扰的宁静和悠闲。

美琪

前人的攻略：天葬台，可以从后山绕过去。去天葬台从售门票的地方向左，往朗木寺向右，朗木寺后的小山坡也可以绕路往天葬台，山坡不很陡，但海拔高，走起来有些喘。热当坝的康沙寺风景也不错，尤其是站在寺里看对面的草原，有山、有水、有草原，绝对的美丽，郎木寺远足路线 （1） 与郎木寺遥望的松树林，有一定难度，但登顶后的景色足以回报 （2） 红石崖--红石崖也在甘肃的这边，夕阳西下（约7点），是适时欣赏红石崖的好时机。
从镇子大街最前端旁边的小路进去往山上走。小路两边都是山坡，一边靠着红石崖，另一边有人家。一路往上，偶尔回头，每次都是不一样的风景。爬上红石崖下的小山坡，可望见对面山坡上稀稀落落安着一两家农舍，每一家都用木栅栏宽宽地围起来，里面养着牛羊。炊烟从红瓦屋顶中轻逸地飘出来，先是一束，而后散开，融在山上的雾气中。后面远远地衬着深绿的松林，白雾绕在山腰上，空灵静谧。寺院那一片，密密麻麻的屋顶，都是用柴木板搭成的，看去错落有致。这小镇这样看来，便显精致无比。有人把朗木寺比作中国的瑞士。
下了这边山坡，穿过小路，往对面有人家的小山坡走去。山上的小路弯曲盘旋，每条小路的尽头就是一户人家。一路没有看到人，只有栅栏里的牛羊和藏獒。隔很久很久，可以看到下面两个山坡之间那条小路上有人走过。那是通往镇子外面的山路，但很快消失在山间。除了路口的标志写明“往四川”，并没有其他任何迹象表明这个小镇与外界有着联系。
进了格尔底寺路口，路是通往白龙江峡谷的，左边山坡上有山民小屋，右边山坡上散布寺庙堂院。在这里看去，整个小镇密密麻麻的房子簇拥着四川甘肃两片寺院。再往上，可以看见山坡后面的一个大盆地，有无数白点黑点，是放牧的羊群和牛群。整个世界只有牛羊的叫声，以及偶尔几声藏獒的吠声或牧人的吆喝。即便是小镇中微微带有商旅气，到了这山坡上也已然消失隐匿。

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行程：从郎木寺往夏河有两条路，一条是从S312省道经碌曲后向左边的小路经科才乡穿越达久滩草原，再过桑科草原到达夏河；另一条就是从朗木寺出来直接去G213国道，然后沿国道经合作一直到郎木寺。前者风景优美但路况较差，后者是一马平川但几乎没什么风景除非看米拉日巴九层佛阁。