《原创》2010年春节泰国，曼谷、清迈、素可泰、大城行程+攻略+图片+[color=darkr

美琪

因他农山国家公园 Doi Intanon National Park
介绍：是泰国国家自然保护区，占地面积1005平方公里。位于因他农山上，该山最高峰海拔2565米，是泰国最高的山。公园内风景秀丽，树木茂盛，鲜花盛开，气候凉爽。遍布丛林和各式厥类植物，大象等野生动物出没其间，是泰国最负盛名的国家公园。园内饲养了很多野生动物，建有名胜大象营、兰花培植场等，是郊游的好去处。因他农山有丰富的物种资源，其中包括400多种鸟类，是生物学家和鸟类爱好者的圣地。山中有多个瀑布，以Nam Tok Mae Klang、Nam Tok Wachiratan和Nam Tok Siriphum这3个瀑布最为著名。Nam Tok Mae Klang是最大的一个，也是最容易到达的一个，附近有野餐地点（费用200铢），游客比较多。因他农山11月至次年2月的景色最好，上山道路的两边有一些山地部落的梯田。
小贴士：清迈旅行社提供因他农山国家公园一日游，报价1000泰铢左右，包含往返接送和一顿午饭。
门票•开放时间：门票200泰铢。
交通：位于清迈南部，搭公交车需要在宗通和湄岗转两次车。可以参加清迈的一日游，也可以包车前往。在因他农山国家公园的Nam Tok Mae Klang瀑布附近有公共汽车可到山顶。

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松德寺 Wat Suan Dok
介 绍：是前往素贴山必经的著名佛寺，建于14世纪兰纳泰王朝美丽的花园中。寺内供有全泰国最大的青铜佛像，其余建筑亦甚宏伟。正殿的屋顶为三层，殿后又有大小佛塔，塔内藏有泰王的骨坛。寺中巨大的钟形佛塔与素可泰时期颇为相似，是纪念著名的僧人玛哈泰拉苏玛那，他从斯里兰卡来到清迈讲学，曾住在这里。松达寺是摄影师们的最爱，尤其是夕阳夕下的时候特别迷人。清晨的Wat Suan Dok寺是很特色的地方，许多白色的纳兰式佛塔照相很漂亮。
小帖士：每年4月13-14日，这里都要举行大型宗教庆典活动。
门票•开放时间：门票免费。 开放时间：6:00-18:00。
交 通：位于古城外以西的素贴路（Th Suthep）上，距古城旅馆餐饮集中的东护城河约7公里，包TuTu车前往约70泰株。可同素贴山一起游览。

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宝山手工制伞村 Bo Sang Umbrella Village
介 绍：保山手工制伞村是世界知名的手工制伞的地方，以生产纸伞著名。年轻漂亮的泰北姑娘用灵巧的双手制作纸伞。这里的家庭式手工制作工艺已经有200多年的历史。这里的手绘纸伞是泰国著名工艺品，手绘大部分是各种动物或花卉的图案。这些色彩艳丽的伞和扇子有极高艺术价值和欣赏价值，令人爱不释手。出售手绘伞、扇子、银器、草编工艺品、竹子和柚木、雕像、瓷器、青瓷和漆器。还能找到一种由桑树皮制成的质感很强的sa纸。
交 通：位于1006号公路旁，清迈古城以东9公里的保山村。包TuTu车前往需120泰株。

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桑甘烹San Kamphaeng
沿1006路再走4公里或5公里（伞村东南方向4－5公里），就到了桑甘烹，这里因棉布和丝绸纺织品业而兴盛。在主街道旁，有许多出售成品的商店，但是真正的纺织工作其实是在小巷旁的小工厂里完成的。在这里能买到实惠的布，丝绸更是特别便宜。想买棉布的话，应该去帕山，它在南奔附近，是一个知名度较小的乡村，那里的棉布更实惠。工艺品集中地，棉纺丝织品

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湄平河Mae Ping River（当地人习惯叫它Ping River）。
有一种tour叫Mae Ping River Cruise的，2hrs duration， depart every 2 hours from 9：30 a.m. till 17：00 p.m.，可以打电话定的。还有一种Dinner River Cruise，1.30hrs duration start from 19：00。可考虑去Riverside吃晚饭。

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悟蒙寺Wat Umong
位于近郊，如果说清迈市内的寺庙是入世的，那么Wat Umong就是出世的。这是一座坐落在密林中的古寺，安静、空旷，以Madiation而闻名。郊外的Wat U Mong在清迈西郊的更为隐秘，听说那里曾是清迈历史上的重要寺庙，如今却只剩下一些废弃的洞窟。从西北角出清迈老城，顺着Huai Kaeo大街一路西行，远处的素贴山渐行渐近，山色如黛，云雾缭绕，真叫人心旷神怡。悟蒙寺的位置不太好找，沿路得多打听才行。过了清迈大学的校门，对面有一条窄窄的小路，一直骑到尽头，就是悟蒙寺了。这里也是免费开放，但游人极少，加之地处偏远，很有一种野趣。
悟蒙的洞窟规模不大，与吴哥的圣剑寺不可同日而语，但因少人打扰，倒更适合发呆冥想。

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清迈市立艺术文化中心（Chiang Mai City Arts & Culture Centre）
清迈前府政大厅始建于1924年，它是后殖民期泰式建筑的代表作。现在已经变身为一个文化场所，共有15个房间，举办别开生面的互动展览会，播放音乐，并展出各种历史文物。这里还会举办短期的艺术展览会，每月举办艺术讲座，还有一个图书馆。于1999年获得“暹罗建筑皇家社会奖”。90B/人，周二至周日8：30am-5：00pm。

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Quene Pagoda
Pagoda就是庙的意思。真的很漂亮，整座小山一圈一圈上去一层一层不同颜色的花。最顶上是一座尖顶的庙，里面供着一尊大佛。

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清迈大学（Chiang Mai University，CMU）
是该市第一所国立大学，建于1964年，面积达14平方公里，设有107个院系，学生超过18000名，教师超过2000名。大学的工程和医药技术专业出类拔萃。位于市中心以西2公里处的主校园呈楔形，其面积为2.9平方公里，夹在Th Suthep路和Th Huay Kaew路之间，在这两条道路旁都设有校门。

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由于担心时间不够，所以一早6点50就出发，在GH外街走50米就到双条公交，没有标牌，只要看见双条就会有人问是不是去历史公园的，每人20铢。一路上会载上上学的学生，大概5铢一人，有的人不愿坐，就站在车后面的站板上，手把着车沿。大概半小时就到14KM外的历史公园，按地图上的标识，我们在Vitoon GuestHouse用早餐，Vitoon的地理位置很好，就在历史公园门口，旁边就是租单车的地方，Vitoon挺大，店门有两个分别在两条主街上，当然不知是一间还是两间了，可惜打电话订房间没通。租单车30元/天/人。
在泰国玩一定要早出来，太阳光一到9点就开始变得很白，而阳光也只有7点半时才可以照到建筑物顶上，所以拍得好的光线时间极短，大概就一小时时间。参观历史公园分成五个片区：古城内、城东南西北，古城内、城北、城西门票分别是100铢、50铢、50铢，可骑车进入，但次买票都另付10铢。我们先从古城内开始，然后就是城北、城南、城东。其实范围很小，但是因为城西是在山坡上，骑车上去还要走一段，景点来说不是很多，所以在炎热的中午前我们决定不去城西了，在城中停旅游大巴处吃中餐，基本就是当地人的费用，品质一般。

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泰国历史不长，就算是他们的第一朝代所留的东西也远远没有柬埔寨让人震憾，所以也只是走马观花地看看拍拍，由于是砖木结构，所以所有的建筑包括佛像都塌了，在上世纪5、60年代与日本一起重修了，所以可以看得出来遗址现存的柱子、台级上端的砖都是新的，佛像、大象都是水泥的，顿时让人感到无意义，没有那种历史的感觉了，就象中国在柬埔寨修缮的周萨神庙一样，怎么看都不是原来的。所以原来以为要花一整天的行程就其实大半天就可以逛完。
下午5点就坐上大巴去大城，到达大城外高速公路已22点多，在路边一辆的士200铢进城，Tony GH关门没人了，原来22点后很多店就关门了，最后Jenny找到BJ Guest House，老板已休息了，门口坐着三个外国人对她说我知道钥匙在哪，明天只要给老板150铢就OK了，说实在房间真的很差，大床房间小，厕所冲凉是共用的，看在钱少只睡几个小时的份上就住了，要不然也没有心思在找了，幸好在半路休息时吃了点东西，将就着就睡了。

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素可泰
又译“宋加洛”，亦名“他呢”。是泰国历史上第一个独立王朝的名字。公元13世纪，一度强盛并统治了今日泰国大部分的高棉帝国衰落，泰人崛起。1238年，他们建立了素可泰王国。“素可泰”的意思是“幸福的曙光”，大抵与胡风所说的“时间开始了”相当。素可泰王朝是泰国人公认的黄金时代，其第三任国王兰甘杏大帝（Ramkhamhaeng），由于创制了泰国文字体系、将小乘佛教引入泰国、并修建了一批代表早期泰国艺术的庙宇，而被称为“泰国之父”。
实际上，素可泰王朝与北边的兰纳王朝属于同一时期，后者于1281年在清莱建立，1296年迁都清迈。这两个泰人王国曾经长期并立并结盟，共同巩固了泰人的统治。但由于兰纳王朝与泰国中南部的关系较为疏远，所以一直未被当作正统。1438年，素可泰王朝被南方新兴的阿育塔雅王朝吞并。从清迈到素可泰、阿育塔雅，再到后来的吞武里、曼谷，大致可以看出泰国的政治版图由北向南的推移过程。
素可泰位居曼谷以北440公里的地区，不但是泰国国的第一个首都，也是文化根源的摇篮，有关泰国的文字、艺术、文化与法规，很多都是由素可泰时代开始创立的。素可泰是昔日泰族称强时期的首都，自1257年到1436年这段期间，在历史上称为「素可泰王朝」，之后再经历了所谓的「大城王朝」、「吞武里王朝」，然后至目前的「拉达那哥辛王朝」，因此在历史的演变过程中，这儿扮演着一个非常重要的角色，同时也遗留着昔日的佛寺和宫殿灿烂的光华，在丰采中散发着一股古朴的气氛！

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本地是泰国文明的精华区，由于当时流行信仰小乘佛教（THERAVADA），所以迄今城内仍然保有许多古寺，近年来，当地政府将境内的古迹寺庙修刷一新，重新建成国家历史文物保护区。泰国的素可泰及邻近历史文化城市遗址位于曼谷北部三百公里处，是世界上最为引人注目的建筑遗址之一。
在果园和谷地的中间，是茂盛的大草原，草原延伸过一个山谷，与山谷平行的是一条发源于中国边境的山上的河流，湄公河即由此流过。在一片芒果和椰子棕榈的风景之后，有一个耸立的高塔，带着尖塔的圆屋顶连同巨大的雕像一起矗立在下层丛林中，几乎覆盖了一群更小的建筑遗迹，即一个古城所留下的历史遗迹。矗立在城墙和护城河旁边的建筑物便是神殿、寺庙和修道院，仿佛最初建造这个城市并且利用泥土和树木做房屋的人们只想把他们的精神传给子孙后代似的。素可泰是这个城市的名字，它在13世纪和15世纪时期是国家的首都，它的全部历史便是泰国历史的开端。公元13世纪中叶，随着王国的建立，新的朝代开始了，泰国人逐渐壮大，泰国的领土扩展到整个地区，从缅甸(东南亚国家)一直到柬埔寨，向南部一直扩展到马来西亚半岛那么远。在 200 年的时间里，素可泰一直是这种扩展力量背后的精神支柱。公元15世纪的上半叶，这个城市开始走向衰落。取而代之的是南部的大城得以建立，逐渐成为国家的政治中心。

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第一个泰国的王子毫无置疑地引入蒙古的社会等级制度，将社会分为三种人：勇士、平民和农奴。当时，佛教已经传入泰国，不久，又吸收了高棉文化，不过，这种文化已经受到印度人及其风俗文化的很大影响。国王拉姆坎亨成功地把王位传给了素可泰。他创造了泰国人的书法手迹，并且吸收了赫梅尔书法的风格，这一点可以从1283年的一个石头碑铭中看出来。拉姆坎亨还重建了这个城市，并且赋予其显著的宗教特征。佛教是官方的宗教，官方对佛教非常支持，以至于有一段时间国王的继承人成为了一个和尚。佛教不仅与印度教和平共处，而且它还与传统的祖先崇拜和精神崇拜相协调。在首都和周围地区的发展中，佛教的教义和实践一直都起着主导作用。
素可泰的一个石碑铭描述了王国的鼎盛时期：权力达到顶峰，人口达到了300,000。这个石碑铭还命名了城墙、湖泊和池塘，划定了果园和田地的范围，当时的政策是“谁耕作它们，谁就拥有它们”。尤其是，该石碑铭还列举了他们的国王为表示他们的宗教热诚而建立起来的建筑物。圣堂建设在中心地区，佛像通体都是用黄金、青铜和灰泥铸成。在西部，还有一个修道院包含有一个大的圣堂，里面有一个盘腿打坐的佛像，大概有18英尺高。东部有更多的圣堂。北部象塔一样耸立在房屋之上的是椰子、棕榈和稻谷田地大小的佛像。南部修道院和寺庙更多。尽管它们由繁荣开始走向衰弱，但是在位的最后一位王子依旧遵循其祖先的戒律，建造了很多建筑，表现出对宗教信仰的极大热忱。在一个非常完美的矩形区域内，大概其长、宽各为 2,000米 和 1,600 米，按照这个仔细规划过的城市城墙所圈出的轮廓，今天，已经建设有76个这样的纪念建筑物，并且在城墙外还有50个。这些宗教建筑的大量存在从一个方面表现出统治阶级对佛教的忠诚。另一方面也说明了当时国家的稳定。这个宗教强调人民全身心的不求任何回报的投入，强调没有等级差别，没有性别歧视，公正和谐统治着这个王国，并且其统治已经不分国界，统治者号召国民用爱心和相互尊敬的方式来体会这些《启迪和同情教规》。