股市预测，跟神无关，纯属瞎掰。

黄而不腻

为什么说一个思维模式越健全，其智慧（领悟学习和解决问题的能力）就会越发达呢？我想说智慧实际上指的就是对事物的认知力和理解力，想一想，是什么导致一群学习同样高中物理教材的学生有的不及格，有的考上清华物理系，有的成为物理学家呢，是理解能力的差异，同样的力学三定律，每个学生理解的深度与广度是不同的，优秀的学生往往能够从更加广泛的角度深刻的理解这些定律的内涵，而正是这种理解力不同造就了他们解决物理问题时的能力差异。三国时代有一位著名的预测天才叫管珞，他年轻的时候跟师傅学习星相，历时一月夜间不睡，一个月以后，他的老师要反过来向他请教一些星相问题，他死的很早（好象是43岁），他的兄弟以为他有玄学秘本，就在他死后翻找他的藏物，结果只是找到了一些十分普通占星，周易风水之类的书籍。所以说管珞的天才一样在于他对玄学优秀的理解力和领悟力。我们所在的股票市场难道不也是这样吗，电脑上，我们看到的只是走势图，K线图，量能图等一些数据图象，为什么有的人只会对他感到头痛，而有的人却能津津有味的象是看戏，还能够从中挣到钱，为什么有的人能够通过种种技术手段判断和把握市场，而有的人又会嚷嚷技术无用论，这就是理解力和领悟力的差别，这同那群高中生一样的老师一样的书本，可有的上了清华，有的没毕业道理是一样的。包括我们哪个命学论坛里也有学了好多年八字，最后只得出一个结论——“八字不准”！唉，因为自己的无知无能从而否定一些最基本事实，还有什么比这更愚蠢的呢？
　　 而理解力，领悟力从何而来呢。不就是思维模式的差异所导致的不同结果吗。

黄而不腻

让我们回忆前面所说的三种不同思维模式的名字吧：直线型，平面型，立体型。仅仅从字面上，我们也能感到三者之间的基本差异，越是靠后越是高级的思维方式越是能够更加整体，更加广泛，更加全面，更加深入的看待和思考一项事物，这就是为什么，三种不同思维模式的人同样看着电脑屏幕前的大盘，所看到的信息，内容和感受是完全不同的，思维模式越简单的人看到的信息和内容就越简单，而越高级的看到的内容就越丰富，越有趣。
　　 就象我的一位朋友让我解命，问我“就这八个字？就这八个字把我一生的命运都包含进去了？”，我抬起头对他说“是的，这八个字里浓缩了你一生的信息，这里蕴涵了你所有的重大事件的种子，我的任务就是解读信息”。朋友们，现在你可以理解为什么说佛陀能够从一个沙砾中解读出一个宇宙的生成坏空了吧。
　　 既然思维模式如此重要，那么一个普通的人又应该如何发展自己的思维模式呢？剩下的部分我会专门就此展开一定程度的探讨。

黄而不腻

思维模式的成长：成长的方法有两种，一种是有为法，一种是无为法，而实际上二者是并行不驳，相辅相成的。先说有为的法子。
　　 在我有限的知识范围内，知道有三本书能够帮助我们建立完善的平面思维：黑格尔的《辨证法》，老子的《道德经》，老祖宗留下的《易经》。我们就此一一论述。
　　 让我们《辩证法》中的两个基本要点：矛盾虽为对立，但又可以相互转化并且统一，事物普遍关联，而并非各自孤立。这两个论点是黑格尔哲学的精华所在，而这恰恰是对“黑就是黑，白就是白，好就是好，坏就是坏”这样的直线型僵化思维的最好批判。当然，在这里有限的文字不可能描述《辩证法》的精辟和伟大，所以你应当深入学习思维，并在日常生活中加以运用，相信有所领悟的人一定会发觉他的伟大之处，《辩证法》的优点在于他的文字意思都比较直白，虽然是抽象的道理，但是比较容易理解和思维。他是帮助我们初步建立平面思维的一个台阶。

yaya01

5：你几乎已经忘掉了赢利与亏损，远离了冲动，从容的买从容的卖，平淡的止损平淡的赢利。无论他怎样上涨，搭上了你不会激动（你几乎总能跟到最后），错过了你也毫无反应，冲动这样的事情从不会在你身上发生，你买入的价格多数时间都是十分的保险，所以止损的事情并不多，你不喜欢中途上车，所以你也会错过许多上涨的波段，但你会觉得无所谓，可一旦上车总是会在起点站，而且常常能坐到终点，赢利开始加大，而亏损总是很小。此时的你已经完全舍弃了基本面，完全靠技术和心识来赚钱，而且技术在你那的运用是非常简化和一目了然的，你从不测市甚至写交易计划，但是你几乎总能马上发现阶段性的底部并加以把握，交易守则你不会再看啦，因为他们已经完全成为了内心的一部分，你开始也能够在熊市中获得生存和赢利。
　　6：我还没有这样的经历与体验，但我知道成长是没有止境的，终点离得还很远。
黄而不腻 发表于 2011-1-15 21:44

第5点，想到了无限老师。

黄而不腻

如果说《辩证法》由于他的抽象性而没有用具体的事例来给我们带来思想上的震撼的话，老子的《道德经》则是毫不留情的将我们原本狭隘的认知彻底的颠覆，
　　 “大道废，有仁义；智惠出，有大伪，国家昏乱，有忠臣”，“绝圣弃智，绝仁去义，绝巧弃利”“高下相生”“柔羽胜刚强”“道常无为，而无不为”......这样颠覆我们惯常思维的内容太多太多，记得第一次看到白话本的道德经和庄子时，我就有一种目瞪口呆的感觉，在我正式学佛以前，这本书我带在身边长达十多年，每每翻看，都会有心得。老子的智慧的确是深不可测，他把自己在证悟后所观到的智慧发现用意味深长的方式娓娓到来，而这些东西几乎都是与我们通过感官所建立起的认知完全相反，就连孔子的仁义在他那里也变的渺小起来，而隐约之间我们又会感到他所述说的是这个世界的真理所在。
　　 我无法用简单的语言概括这部伟大的作品，一如我无法描述自己对它的崇敬景仰，只是非常庆幸自己在人生的早年便能够看到他，正是它使我开始摆脱了以往平庸和肤浅的直线思维，开始尝试用第三只眼睛看待身边的世界和人，我知道，从我开始阅读思考他的第一天开始，我的思维就开始步入成长和超越的过程。
　　 老子的《道德经》值得我们阅读和思考一生。

黄而不腻

《周易》———这部号称上古三大奇书的作品是中国古代智慧的顶峰代表，如果说《辩证法》能够初步的让我们摆脱直线思维，《道德经》让我们看到一个完整平面思维下的全新世界的话，那么易经则具有帮助和训练我们思维力量的作用。
　　 举个最简单的例子，周易中每一个卦都有六个不同的说明，比方说《乾》卦代表龙（纯阳至刚的象征），在直线思维的认知里，龙就是那么一个样子一个含义，而周易则通过六爻从六个不同的方面“龙”在六种不同状况下的吉凶得失，每个卦都是如此，如果说老子的“祸兮福藏之，福兮祸倚之”只是从两个相反的角度来谈论祸福之间的概念和相互关系，而周易则是通过12个面向来具体描述这两个概念（泰卦六个，否卦六个），所以说周易是从十分广泛的角度来分析和探讨一件事物。
　　 在具体的占卜和运用时更是如此，解卦的法则并非只有一个，而是很多条条法则同时作用和相互联系（也就是说你必须从很多角度去诠释卦意），而这正是让许多希望一窥究竟的学人望而止步，感到无从下手的地方。可是你一旦习惯了这种整体而又多角度多层面的思维习惯后，健全的思维模式就会在你的大脑中不知不觉的建立起来。而一旦完整究竟的思维模式建立起来以后，你反而不再需要占卜，这就是善易者不占的缘由。
　　 所以我说，在有为法里，学习和运用易经的思维就是训练和发展思维模式的最好方法，反过来说，只有那些拥有完整思维模式的人
　　才能够很好的通达和运用周易。
　　 后面我们所谈论的将是无为之法

黄而不腻

最近要外出些时日，不会再到论坛，走之前把没有写完的部分完成，算是给自己和大家一个交代吧。
　　 说到“无为”法，自然还是要从无为的老祖宗老子说起，《道德经》中不但记录了老子观照出的智慧所得，而且也记录了他观照的方法，所以自古以来中国的许多道家的修行者都把《道德经》和《阴符经》作为修炼的最高深究竟的法门加以参悟和运用。
　　 在此，没有必要具体谈论《道德经》中所阐述的修行方法，但可以引用跟本文关系很大的一处重要点，《道德经》的开篇就是一句“道可道，非常道，名可名，非常名......故常无欲以观其妙，常有欲观其缴”。这里老子说他所谈论的“道”并非人们所以为的哪个道，这如同佛陀所说的哪个“空”并非常人以为的哪个“空”无一物，所以说老子见到的哪个“道”和佛陀证悟的哪个“空”名字不同，但是本质却是相同的，这个“道”（或者说空）是万事万物的本质和生发的源泉。那么如何了解和体认老子所说的这个“道”呢，他说到“故常无欲以观其妙”，要诀就是要在平息内在的欲望的前提下去观察，“常有欲观其缴”而在欲望的状态下，我们所能看到和认识的只是“道”所生成的表面现象。
　　 佛说一切众生皆有佛性，只是被无明所覆盖，从而见不到本来的面目。是的，我想说从某一个角度而言，其实我们根本不需要〈辩证法〉，〈道德经〉和〈周易〉这些书本来教导我们获得最为高级的思维模式，或是说了解这个世界的最真实本质，因为我们自己的心灵本身就有这样的能力，答案本来就在我们自己的心里，可是在生生世世的生命流浪中，这个”心“被我们的欲望和自己所造作的种种习气完全遮蔽了。就如同一面镜子被灰尘蒙蔽和硬物划伤从而失去了他原本的功用，而修行就是找回心的本原，去恢复这面镜子的功用。这条道路的第一步，就是平息逐渐内在的欲望。

黄而不腻

为什么说欲望是导致人们的思维降低成直线思维模式的最根本原因呢？原因是这样的，正是欲望的存在，使得人类具有强烈的好恶和取舍之心，在一群女孩子的照片里，你最先看到和记住的是那一个呢，无疑是他们中间最漂亮的那一个或最难看的那一个，没法子，由于人类内心对所谓美和丑的喜好与厌恶使得你会完全忽略他们中间的其他面孔；同样在我们的生活和周围世界中，我们所看到和关注的也只是我们所喜欢和讨厌的那些层面。其他方面我们都会予以忽略和视而不见，正是欲望所策发的喜恶心使得我们的思维变得狭窄和封闭，大脑变得简单和迟钝。他是直线型思维的根本所在。即便是《周易》的学习也是如此，为什么很多人学习却无法很好的把握和运用他呢，《周易》本身已经告诉了我们“易无思，常寂然不动，感而遂通”，当我们以一颗强烈的取舍心去学习和运用〈周易〉时，实际上我们反而只会离他越来越遥远。所以说，有为的法子只是一种方便的策发，无为才是成长的根本大法。

黄而不腻

自古以来，不论是道家还是佛家，修行的具体方法虽然不同，但都是通过控制和淡化内在的欲念来减少人们惯长思维上的取舍心和喜恶心，从而获得心量和眼界上的广度，打开内在的智慧，这种次第在本质上是没有什么分别的......
　　 回见！

黄而不腻

送给大家两条准则，这是我最为宝贵的交易心的，希望对有缘人会有很大的帮助。
　　 一：对所有交易者都适用的准则，忘掉所谓的亏损和盈利，从而彻底摆脱贪婪，恐惧，急躁，紧张等一切情绪上的干扰，只是保持平静和耐心的观照市场和盘面，直到你完全清楚那里所发生的一切，然后采取相应的行动，高手与低手的差异只是在于前者能够通过专业和经验更早，更加细微，更加全面的认识市场的各种变化，但离开上述原则，他也会变得极为平庸，漏洞百出，不论你是高手还是普通交易者，做到上述原则，你便总会成为赢家。
　　 二：最成功的交易者只是更加懂得他们应当参与哪些交易，规避哪些交易，从而最大程度减少失败的次数。此外最成功的交易者会把每一笔交易看做一场战斗，而每一场战斗却并非孤立，而是相互联系相互支持和统一，多次的战斗构成一场战役，战役有着明确的方向和计划，战斗则完全灵活根据市场状况而变，但却遵循整个战役原则的指导。当一场战役结束后，交易者便会完全退出市场，准备和等待下一场战役的来临。他不参与那些孤立零星的战斗。当然战役本身可大可小。如果你能完全领悟并把握这样的交易策略，你便完全可以做到跑赢大盘，乃至你手中的个股。
　　

黄而不腻

忘失菩提心，修诸佛法是为魔业。
　　 是啊，这段时间真的感觉，生活在俗世中，如果不能够努力建立以帮助他人为核心生活信仰，那么人生的结果不外乎有三：因不能自主而产生的痛苦，因浑浑噩噩而陷入空虚无聊，因深陷欲望的享乐而引发堕落。
　　 一名剑客，尽管他的武功已经登峰造极，可是如果他的内心沉掉，忘失自我，那么即便是一个平庸的武士都可以将他击倒。就如同《小李飞刀》中阿飞一样，喝了林仙儿的迷魂汤，结果就连一个市井的无赖都可以欺负他。
　　 所以伟大的成就的背后一定会有一颗伟大的心来作支撑。市场中最难的并非规律的发现和技巧的掌握，对一名伟大的交易者而言，他的技术甚至可以达到把握最微小的市场波动，可是如果他不能保持如水一般的心境，那么他伟大的能量便难以真正释放，而如水的心境便是建立在正确的生活信仰之上的。
　　 顶峰也许离他只有一步之遥，可是这一步却要花费他最多的时间和最大的努力。

黄而不腻

恐惧与贪婪：
　　 还是从这个几乎被说烂掉的话题开始吧，人们天天说天天面对可是却很少有人能够从中摆脱出来，他们不仅仅存在与这个市场，他们也是人类生命中的负面主旋律，佛法说贪，嗔（讨厌，憎恶）和痴（无知）是人类痛苦和堕落的根源所在，我想二者是有些相似之处的。
　　 我在市场中的开始也是伴随着贪婪与恐惧的，还有一种情绪叫希望（或是期待侥幸什么的）实际上也是源于贪婪。可是今天我已经很少看到他们的身影，当然前两天当我操作末日轮的马钢权证时，还是有些心跳加速的（稍后我会谈到这个话题）；说这些并不是为了吹嘘些什么，而是想告诉大家我是如何彻底摆脱他们的困扰。
　　 在佛法的修行中，摆脱人世间所有痛苦的方法有两种，一种是涅槃，借由修行将所有的妄想灭掉，这是一种最为彻底的离弃，这是出世的法子，后来人们称他为小乘佛法。还有一种是通过世间的六度万行来获得完全正确的正知正见，借由智慧破除一切无明烦恼，这是入世的法子，人们成他为大乘佛法。
　　 而在市场中同样也有两种方法来摆脱贪婪和恐惧，一种就是远离市场远离大盘，象巴菲特那样，离开市场自然也就离开了市场所引发的一切贪婪与恐惧，就像小乘佛法灭掉了生自然也就灭掉了生所带来的一切烦恼与死亡的恐惧。可如果你热爱交易，喜欢看盘，哪还有另一种方法，那就是不断地领悟不断的学习和时间，市场的波动真的无法把握吗，生命的烦恼与痛苦真的无法在生命用生命本身解决吗？所有的贪婪与恐惧都是内心的一种妄想，他们的根源在于对市场的无知，正因为这样的无知才会产生不切实际幻想以及麽明奇妙的恐惧；所有生活中的烦恼也是源于无知所产生错误观念和错误行为，他们带来错误颠倒的内心感受，是生命痛苦和悲剧的根源所在。
　　 即便是旁人看来最无道理和疯狂的末日轮交易，也是完全可以凭借技术予以把握的，所以当你真正的认识并把握了这个市场，你自然不会在产生那些幻想侥幸以及害怕，你会懂得你在这里的所得完全取决于自己的经验，认识，状态和发挥。风险，止损等等这些概念性的东西都可以抛弃啦，有的只是完全的理性和自由。就像是大乘佛法的成就者所获得的那种穿越生死，圆融自在的无碍天成。
　　 我看到了什么？

黄而不腻

还 记得初中时候学习的一篇课文叫《庖丁解牛》？庖丁说一般人看到是整个一头牛，而他则是“目无全牛”，真是难为老师一定要用语言来描述这个词——眼里头没有完整的牛。当时就十分好奇那是一种怎样的感觉，直到上高一的时候非常痴迷围棋，但是以中国的教育模式这种喜好一定会受到老师家长的围追堵截的，所以完全就是见缝插针的学，最大的乐趣就是看棋谱，以至于后来有些日子看课本时，看着看着书就变成了棋盘，字就变成棋子，有一次语文课竟然看到黑板是棋盘，而那些方块字则化作棋子。那是一种非常真切的感受，后来再也没有在任何领域中发生过。
　　 在我学佛以前，我一直以为这就是庄子所说的目无全牛的境界，现在我明白那不过是因为过度痴迷而导致心灵幻象而已，跟目无全牛完全是两码子事。

黄而不腻

真正能够揭示"目无全牛"这种境界的是一部电影《黑客帝国》，不得不说这是一部非常伟大的电影，我看了不下十遍，我最早的迷惑与领悟就是从这部电影中获得，感谢沃卓斯基兄弟精彩奉献！
　　 记的在电影里这样一个情节吗，当尼欧和墨菲斯进入电脑世界以后，留守在船舱中的人通过电脑来监控他们的行踪，他们看到了什么———是一串串数码信息。是的，在虚幻的世界里，尼欧他们所看到的真实景象在船舱中的人眼里则只是一串串数码！
　　 这说明什么呢，你问。
　　 哦，这太重要了,我说。

黄而不腻

在那个虚幻的世界里，所有的生命混混而生，混混而死，对于他们而言，尼欧与莫菲斯就是觉醒者，可是非常不幸的是即便这些觉醒者当他们遇见子弹（虚拟的）时，尽管他们本身清楚这些都是虚拟世界中并不真实存在的子弹，可是他们依然会被子弹消灭。还记得尼欧在死后获得重生时所发生的事吗，他站在那里，发现站在眼前的警察变成一串串数码——同他在船舱电脑前所看到的一样，从那一刻起，他获得了真正的自由与解放，彻底摆脱了母体对他的束缚！
　　 现在当我写下这些文字时，内心仍旧充满了激动。是的，所见决定所受，所受决定所行；甜蜜的恋人看到月亮就说“花好月圆”，失意的诗人则说“孤清冷月”，这个世界所控制我们的方法只是通过制造眼耳鼻舌等诸多感受来奴役我们的身心，而种种感受的根源就在于我们看不到事物的本质而只能看到事物的表象，想要彻底摆脱这种奴役的根本方法就是转换自己的所见所受，深入本质！