再论骏景西门变电站的倒掉（百年一梦）

百年一梦

再论骏景西门变电站的倒掉（百年一梦）
建国六十年了,很感慨!当年蒋介石是如何丢掉江山的,今天失一城,明天失一地,失去岂是地,失去的是天下民心。
水能载舟、亦能覆舟。
变电站建起来了，老百姓不说话了，民心也没有了。

温故而知新。
作为一个有着悠久平民文化的国家，我们的先人用这个“召公谏厉王弭谤”的故事告诉我们后人很浅显但很深刻的道理，请允许我们再次听一听这个“防民之口，甚于防川”的故事。
周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的暴政。召公告诉厉王说:“人民忍受不了这样的暴政了！”厉王发怒了，找来卫国的巫师，派他监视那些指责朝政的人。根据卫国巫师的报告，厉王就把被告杀掉。老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。
　　周厉王高兴了，告诉召公说:“我能制止老百姓的指责议论了，人们再也不敢说什么了。”
　　召公说:“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。人民也是这样。因此，治水的人要挖开水道，使它通畅流淌;治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍;让太师进献劝谏的箴言;让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读;让各种乐工进谏，让平民百姓把他们的话传上来;让近臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政;盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子;让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后，由天子斟酌处理。这样做事就不致违背情理。
　　“人民有口，就像土地上有山水，财物用度都从这里出产;又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏就列举出来了。推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增多起来。老百姓内心考虑的事能说出来，在考虑成熟之后自然就表现在言谈中，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，还有多少人会关心政事呢？”
周厉王不听。从此以后，老百姓再也不敢说话了。过了三年，老百姓就把厉王流放到彘地去了。

故事讲完了。
就在蒋先生跑到台湾岛上之前的一九四四年三月十九日，《甲申三百年祭》在重庆《新华日报》上刊出，连载四日。二十四日国民党《中央日报》专门写一社论，对此抨击。国民党反动派的尴尬相是很可悯笑的。原文之长，请恕不转载。
取天下以人心为本。规模宏大而经历长久的农民革命，在这一年使明朝最专制的王权统治崩溃了，而由于种种的错误却不幸换来了清朝的入主，人民的血泪更潸流了二百六十余年。这无论怎样说也是值得我们回味的事。在延安《解放日报》转载《甲申三百年祭》之后几天，即４月２２日，毛泽东同志在《学习与时局》的报告中提到《甲申三百年祭》。他说：“我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲，都是吃了亏的。……近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”
借用网友一句“呜呼！概天下之得失，皆民心之得失，天下即民心，民心即天下，夫取天下而失民心，则天下不可得，夫得民心而失天下，则天下终可复得。古今治乱相循，皆民心之向背也。”

所幸的是峻景西门变电站还没有建起来。老百姓还可以说上几句话。

借了前人的几个故事，不妨再借用诸葛亮《出师表》一句。“临表涕泣，不知所云。”

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