四十论骏景西门变电站的倒掉(楚国的三户一梦)楚虽三户而已——读邹阳《上书吴王》

百年一梦

　　 四十论骏景西门变电站的倒掉(楚国的三户一梦)
　　 楚虽三户而已——读邹阳《上书吴王》有感
这是本来很早就要写的,出离了西门的悲愤,却总于要写一点什么了。
当人民都已经不成为人民了，还有什么好说的呢。

从前读西汉邹阳的《上书吴王》，读开头“臣闻得全者昌，失全者亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚，以王诸侯。”还不懂得什么是“得全者昌，失全者亡。”今天的西门，却让广州街头、岭南巷尾的老百姓深受教育。
道德的底线全全没有了、人格的尊严全全没有了、最后的一点遮羞布也全全去处且赤裸在世界的光线下、最后的一个人民也全全丢弃在西门的集装箱背后的暴殴中。
试问：
谁昌盛了？
谁又昌亡了？

舜无立锥之地，禹无十户之聚，汤武之土不过百里，实在是吐不过气来，却有天下而王诸侯。为何？
上不绝三光之明，下不伤百姓之心者。
看看西门，民无立锥之地，群无十户之聚，非议之土不过十米，吐不过气来事小，却上绝三光之明，下伤百姓之心。又如何？
难道忘记了：
楚虽三户而已。
而已。

邹阳的上书吴王中，这一段却甚为精彩，不妨全文直录：
人性有畏其影而恶其迹，却背而走，迹逾多，影逾疾，不如就阴而止，影灭迹绝。欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲汤之沧，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之於彼，而救之於此，譬由抱薪而救火也。
且翻译如下：很多人畏惧自己的原来做过的很多恶劣事情会暴露痕迹，但是却想更多的隐瞒起来，但是做过的越多，留下的恶劣的痕迹就越多，那么不如就慢慢的不做哪些恶劣的事情了，自然的那些留下的痕迹就自然消亡了，要想让人听不到，就不如不乱说话；要想让人不知道做的坏事，那就不要做这些坏事。想将水煮沸，一个人烧火，一百个人加水，那是没有什么用处的，就像停止加火加柴罢了。做事情不充分考虑事情的两面性，只是单方面的考虑，那么事情的后果就像报着柴火去灭火一样荒唐。
且看看，
是谁畏其影而恶其迹，却背而走，迹逾多，影逾疾？
是谁欲人勿闻、欲人勿知？
是谁抱薪而救火？

先生说：积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。此百世不易之道也。
读罢，良久叹息。
德行的积累，虽然马上不会看到什么效果，但是却能使自己立于不败之地；背弃礼义，虽然当时不能马上觉察到它的祸害，但积累起来终究会亡国的。这才是保持不败的大道理啊 ！

只是，当人民都已经不成为人民了，还有什么好说的呢。
楚虽三户而已。
而已。

（论也写到了四十，人说四十不惑，人民却惑急了。好心的人一再劝：写有没用，他们学历见识比你们高明得很。忽然记起柏杨先生如此骂蒋家父子：法律是神圣的，一旦被权势或金钱污染，法律就不再神圣，人民只有诉诸比法律更神圣的东西——公义。冤狱制造者就在这个公义上，为他的恶行，受到惩罚。是吗？）

锅锅

[M29]

没落的花

[M29]

iamnothing

[M29]

说说

追着读先生的一论直至今天的四十一论，由衷敬佩先生的韧性、血性。也暗暗为先生的工作、生活会不会因此而受不利而担心。

今天看南都一篇文章，介绍梁文道的一本书，文章没有细看，但文题却有点打动我——《写文章能不能改变现实》

这个问题很多人都有，以前有，现在有，将来还有。

我不知如何回答，我自愧没有回答这个问题的深度和广度。

但我只有一个很朴实的想法：写文章，让更多的人了解自己的想法，就象一支蜡烛，可以照亮多一些空间，让人看到真实、会心痛，也会让人温暖，让人感受到希望。

在我等粉丝的眼中，先生的四十多论[相信还会有更多]就象无数支蜡烛，渐渐聚成一支火把，一盏探照灯~~~~

希望先生能保重自己，保护自己 [M29]

黄禾

写得句句在理，有什么可怕的