《其实就是凡夫》选读一

道弘

一、了事凡夫

人活于世，有太多的事情需要我们去经历。那是因为，我们从小就被教育要一辈子活得尽可能比周围的人好。这个念头，随着年龄的增加而不断得到加强。因而，我们全都身不由己的被拖进无尽无了的事情中。在这个世间里，其实并没有一个闲人，每一个人，无时无刻都在经历着各种各样的琐事，有些是表面忙，有些是心里忙，反正都没有闲着。

没完没了的事情中，里面有责任，有心愿，更有压力，有烦恼，有痛苦。当然，也还是会有高兴的时候，但你终得承认，苦是主要的，不过，由于我们一直带着想要更好的希望而活着，所以常常会忽视了这苦的本质。

我们都是一介凡夫，凡夫所应经受的，我们不会去推却，不过，你是可以有选择的。继续在原来的轨迹上苦中寻乐，这是大多数人的选择；另外一种人，则一样做他的凡夫，但他同时在寻求一种觉醒，他希望通过某种觉悟，而得到一条离苦得乐的道路，最起码，能够在他的凡夫生涯中，相对地做到乐多于苦，甚至几乎没有苦。这能行吗？行的，确实存在这种道路。

没有苦的凡夫，就是“了事凡夫”。

也许你会问，没有苦是什么样的状态？是不是什么都不要，一切逆来顺受，窝囊做人，一生轨迹，乏善可陈，然后默然消失，这样是不是就没有苦了？当然不是！这样的人不少，但他们仍然是苦的。那么，出人头地，风光无比，样样比人强，一生收获无限，顺风顺水，这是不是就不苦了？不对！常识告诉我们，这样的人往往也是苦不堪言的。

以上那些都是表象，我们总习惯于从表象中去做判断，也习惯于以表象去理解并解决表象中的问题，这样的方式，停留在表层，其实永远解决不了苦的问题。

凡夫是什么？大抵上说，就是一个怎么看都很正常的人吧，吃喝拉撒，喜怒哀乐，人生顺逆，他全都有，也许他很成功，也许很落拓，总之他的一切，终究都是符合我们大体一致的对正常人的鉴定的。了事又如何说？了字带有究竟透彻之意，了事，就对他的一生所遇到的所未遇到的一切事，全都能够自主，而且，无论好坏，事情到了他这里，他都能透事而过，了无烦恼。

了事凡夫，具有的那是一种内在的品质，其外在的表相，跟一个真正的凡夫无二，他可能看起来很成功，但也可能一无所成，而这都不是关键点。重要的，是他得到了某种觉醒，被这种觉醒的引领而活于世上，表面与凡夫无异，但是，他的心中，已没有了苦的感受。这就是了事凡夫。

这是一条什么样的道路呢？那是一个窄门，不太为人所知，原因是，我们大多只习惯于向外企求了，忘记了你的内心。这样一条心的道路，那里面的宽广，也许将是你所难以想象的。


六、肉骨茶

肉与骨相连成一块，下锅与诸多中草药与佐料和着清水，以细火慢慢熬成清汤，这是肉骨茶。

记得在大马吉隆坡的阿罗街上第一次品尝到肉骨茶时的情形，之前有所闻，无非就是排骨汤，多加了些中草药而已，算是一种药膳吧，没有什么可以令人惊奇之处。

岂知当面对着那钵透着热力的乌黑的沙锅，揭开盖子后即刻冒起的异样的奇香，令你顿觉身处异域有异遇之奇妙，如此寻常之物，放在这里，就会如此的不一般？单凭这色相与异香，不用下箸就知道，它定然会彻底地颠覆你以往有关排骨汤的概念。

几乎没有人说不喜欢肉骨茶的，那确实是一种让你印象深刻且能留下长久好感的食物。虽然，还不至于让人天天要吃，但偶有一遇，绝对心生欢喜，而且，还会主动口耳相传，使之流香布广。

朋友说，做人，能有肉骨茶这种风味就好了，见之清欢思之欣然。又然，做企业开公司，有肉骨茶之风范，则可以广开财源，无利而不往也。不过，实情恐怕并非如此。

我们知道，对之平常的东西，加以不平常的用心，确实能够有肉骨茶的效果，道理简单，但没有多少人愿意这样做。而太多的人，更愿意取巧而获得更多，最离奇的是，这一种心态，往往又能大行其道。同是食物，没人会以为麦当劳比肉骨茶更好，但麦当劳全世界赚的是盘满钵满，人人皆指其为垃圾，而这生意却又似永远没有尽头。这世相，实教人参不透。

好东西其可贵之处，看来不一定就是那样简单明了的，就象人人都珍视的古董，知其有价，但却常无市。好东西，往往都有这种特点。

而人人趋之若鹜而大发利是的东西，人们却没有了价值之判断。在广州，北京路是首贵之旺地，有人说在那个地方，就是一堆垃圾，也会很快卖光，这是一种印证，所印证的，无非就是商贾之道之诡秘，非常人所能揣测。

因而，肉骨茶之类，非能广开财源之道，最多就是那种为人称道之道罢了，可是，就是会有人愿意成为那样的人，做那样的生意，让自己变得象那种千年不变的古董，让千万人“见之清欢思之欣然”啊！这世界，有这样的人，也不啻是一件让人乐见的事吧？

生疏

难懂

道弘

序一 品味的品位——消遣道弘的文字（文/聃觉先生）

道弘的文章成书嘱我作序。我倒是给朋友写过几篇序言，但序言究竟该如何去写，我至今也没捉摸过。奉承几句该不是道弘的需要，也不是我的性格。写几句推荐语，似是好意但也不大有劲。写点感想，像是对文章的总揽，也不是我愿意干的事。不过道弘的文章我读了，留下的几分隽永却是清清楚楚。虽然“雁过镜湖不见迹，风出疏竹不留痕”，那份愉悦还是受用了。因此，去评价道弘的书不如直接去说说，这本书引发的我的遐想。

我体会人生，享受是放在第一位的。我的享受，第一不是指庸俗耗命的贪图；第二也不是故意规避戒律的那一种。那是一种有品味的活法，也是一种修来的自由。

享受可是极其高贵的，这种享受定是一种兴致，一种风雅，一种深刻，一种自由，一种对下一步的积蓄。戒是说给弱者的，而道弘吞云吐雾玩烟斗和他突然戒烟，都不是出于戒律，完全是一种随性。读道弘的文字是一种享受。

这是什么样的享受呢？我不拔高，直说我的意见。道弘文字给人的享受堪有几比。

一是吸雪茄。粗粗褐色的烟棒夹在指缝间，轻轻地一吸，再让这份略带香薰气味的云雾卷走我的思想，让我那没有思想的灵性飘忽间进入一个不曾熟悉的境界；
二是抽烟斗。烟斗是与雪茄、香烟完全不同的东西，烟斗让人的思绪进入得很深，但也就是这份深入才使杂念和焦虑被驱赶得烟消云散。即使没有点燃，就算把玩烟斗也是乐趣，大师的手艺精湛的很；

三是养宠物。宠物猫狗绝对没有与人一样的情感和认知模式，但他们绝对有独特的情感和认知。与俗人交道打多了，不如到猫狗哪里去寻找一些突破我执的缘分。

四是独处。找个无人的地方，极目远望，身沐阳光和清风，不时披上洒落的深秋红叶，“咏而归”，世界何大？此心何小？

五是收藏。旧钢笔、手表、被低估的工艺品，都是有灵的。其中的创意不仅记录着传承还饱含原始主人的情有独钟。因此我对收藏物从不当作财物，而是收敛在一份敬畏之间，我不过是个受托的代管者；

这第六种享受，与以上的享受并列，就是阅读的乐趣。品味人物离不开听听音乐、读读文字。


我们的思绪和情感有不同的来缘，这些享受都是摆脱了日常纷俗与纯理性的活水，他让我心底感受宽广。我不打算批评清教徒的持戒和离俗，因为他们已经足够辛苦；但我也非常清楚，享受生活不是一种态度而是境界，模仿不来的。

读《塞尔彭自然史》、《瓮葬》、《昆虫记》，有人说：“过阅读的生活”。这话中的了！这就是第六种享受，“过阅读的生活”。这种阅读并非是深刻的教育，也没有多深的道理，但它带给你的就像躺在浴盆里唱歌，舒服。

读道弘这本书，可以感受“过阅读的生活”的乐趣。道弘，有境界，不拘泥，可以品读的人物！

sanbu

路过尝了口 [M01]

道弘

新书插图：http://angeledu.blog.163.com/blog/static/117330720102855449986/edit/

blove

本来就是凡夫