[争鸣] 聪明的中国人的悖论 （ＺＴ）

不会游泳的鱼

这篇文章的视角偶甚喜欢。大道万千，何为正途，偶们也不假思索下哈。。。

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[M31]

不会游泳的鱼

聪明的中国人的悖论

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作者:徐扬 来自:真名网(www.yecao.net) 点击:132 时间:2004-10-9

　　
　　 无可否认，在中国人的圈子里，总是流传着这个神话，中国人是世界上最聪明的人种。学人墨客从那些对所谓伟人英雄的膜 拜顶礼中，从纷繁杂陈的世象纷纭里，总是试图找到中国人"聪明"的证明。
　　
　　 中国人真的聪明吗？上溯千年的历史，浩如烟海的故文典藉，宫闱权变的斑斑血迹。我们可以探查到的无数阴谋、机巧、奸诈、险恶、心计等等磬竹难书的证据证明到，的确，中国人在为权力、为利益而争斗的过程中、把聪明二字可谓发挥到了极致。上至帝王将相下至布衣没落，无不令人齿冷地发现到，整个一部中国近现代史，就是一部阴谋史，一部权术史。那些浪费在手段百变、花样百出的人间争斗的 "聪明"，真是蔚为大观，其间骨肉相残、兄弟阋墙的惨烈情节无不惊心动魄，令人唏嘘。
　　
　　 然而，无庸讳言，中国人的聪明并没有帮上中国人的忙。恰恰相反，破败没落、积贫积弱的缘起，正是这种聪明所致。如蚁之众泛浮泛沉在恩怨情仇、你死我活的琐细算计里。人踩人、人吃人的生存境遇，薪火相传、世代延替，已被中国人安之若素、甘之如饴。贩售仇视， 狂妄无度，靠着一些虚狂僭妄、残酷嗜血和内在的畏缩恐惧而结为一体的"大一统"，使人的价值消失得无影无踪。由此而被消灭的个人尊严，自我价值的放弃，造就了诺大的人群批判力、创造力以及悲天悯人情怀的死灭。个人唯恐落单而被群体放逐。人人都在等候那种轻飘飘的不惮思考、罔顾良知的极乐降临。由此而致千人一面、万马齐喑的国情民意，这正是历历惨烈的民族浩劫的兆因 。
　　
　　 人们甘心情愿付出良心道德，只为博取野心者之廉价一哂；甘心情愿沦为鹰犬爪牙，只为求得富贵幻梦。而手握强权的野心者，正是用此奉献铸成的尚方宝剑，阉割了人性，也阉割了民族。
　　
　　 于是，中国人的聪明就彻底堕落为奴性。明哲保身、小人戚戚，演绎出博大精深的奴才文化。正是在这种奴隶状态下，漫长的惨酷倾轧与尔虞我诈中，欺骗奸险成了褒义的属性标志， 畏缩恐惧成了普遍的心理定式，卖身投靠成了唯一的生存出路。世世代代挣扎求存，中国人用这种聪明来理解和编排世界，但得到的却总是悲惨徒然的轮回，重复着不堪回首的结局
　　 在这宿命的漩涡中，如河的鲜血和生命换来的总是美丽的泡影，到头来只沦为在奴隶做稳做不稳；脑袋保住保不住的两极间摆荡的小丑 影像。造就了一个自我意志沦丧，创造力厥如的民族。对生命的本意而言，其对生命尊严的惨烈浪掷和自甘堕落，举世罕见！
　　
　　 事实就是如此残酷。究其根本，中国漫长的苦难的根源之一，就在于传统文化中对人的个体的渺视。人的概念只存在于群体，而非独立的个体。在汗牛充栋的文化体系中，鲜有对人的自身价值有所发现，拓展人的价值的空间几乎不存在。因此，中国文化不是关于人的文化，只是关于消灭人的独特性，而让人湮没在群体中受到奴化的毒药；它宣扬的只是人的动物属性，而非属灵的人性。因此，中国人对被压迫和
　　 剥夺 的痛感是迟钝的，对人的生存境遇中的不公不义是漠然而无为的，总是放弃选择、批评的权利而为人刀俎。弥天的谎言唆使承诺着人们走向极乐，到头来的却总是承受灭顶之灾的惨痛。不公不义的黑暗现实让一代代人重复着同样的坎途舛路。对人的存在缺乏发掘和认知的文化传承，正是造成源远流长的悲情枉命的缘由之所在。
　　
　　 人，如果不能认识到个体无与伦比的价值，怎能找到个人尊严、自信；在险恶丛生的人生历程中，又怎能作出对生命负责的生死存亡的社会抉择？自我抉择？
　　
　　 而缺乏个体自由意志而由强权恐怖维系的国家，当然会永远在暴力中轮迥。
　　
　　 在近现代的世界历史中，人类有关自然，有关社会，有关科学技术，有关文明进步等等诸多方面的重大成就、成果、发明、创造，向以聪明自诩的本土中国人，是缺席者。对于世界现代文明历程而言，中国的贡献几近空白。这就是一个民族丧失对人这万物之灵的认知与选择的尊重，所必然导致的结果。
　　
　　 西方文明中对人的价值的发现和尊崇，是其建立现代国家的立国之本，强国之策。也是使其成为世界文明主流的最重要的基础。当今世界文明的一切成果都源于对作为个体的人的价值概念的拓展扩阔而获得。这是一个浅显的道理，却并不为中国人认知和遵奉。
　　
　　 综观当今世界，一个国家，一个社会，只有个人的独创性和选择权得到保障，才能激活创造力而充满活力。而靠牺牲和压抑人的个性， 靠大一统来维持者，不仅是虚幻而短暂的；纵有一时的膨胀强大之表，最终都因贻祸民族，贻祸世界而难逃覆亡的下场。
　　
　　 西方文明世界历经苦难，终于打碎人性的枷锁。其倡导的自由民主的理念蔚然已成人类打开光明未来之门的钥匙。他们找出了人类避免走向黑暗的真理，那便是：人，绝对有必要坚守住天赋的人权。为保证这一真理的实现，将其全部智力倾力在制度设计上，监督和制约被放在首要位置，以阻断任何统治者以冠冕堂皇的理由而滥权。权力天然是邪恶的，只有看守住权力，人类的自由生存和尊严价值，才能得到保障；公平正义才能有实现的可能。毕其功于一役，人的选择权、批评权发挥出强大功能，保证了社会机体不会发生变质。西方世界所展现的活力和秩序使其成为世界文明的主流，标示着人类未来发展的大方向。
　　
　　 民主与自由与其说是一种理念，不如说是人类冠绝古今的大智慧。但聪明的中国人显然还不具备这种智慧。殊不知，追求这一普世的价值，不需要付诸暴力与革命，只要人们认识并实践一个信念：个人的价值是高于民族及国家的！
　　
　　 因此，中国人有必要弃绝那种遗祸无穷的聪明，从这个无底的灾难陷阱逃脱出来，以成就民族的智慧。人们需要明白：人，惟有在做回自已的时候，生命才能拥有力量。这是每一个个体的责任。如果每一个人只有集体中的身份，也就是所谓"镙丝钉"的认同，而无个体的自我认知和价值判断，这种人是危险的，这样的民族是危险的。这种人及民族将毫无反省能力，在野心家的鼓惑和煽动下走向灾难歧途而不自知。这种苦痛中国人已经遍尝，浩劫可谓达到史无前例。但聪明的中国人以其麻木、迟钝以及忘却，替代了应该痛入骨髓的反思、反省和良心的拷问。因此，谁敢说中国人下一次人祸和自作孽不可能发生？当今甚嚣尘上的种族自恋、走火入魔的爱国嚣叫，其中所充斥的狼烟暴戾，无不给中国敲响了最凄厉的警钟！
　　
　　 在这个非常的时代，饱受欺骗和剥夺的中国人最可珍视的，就是与生命同在的思想权与自我选择权。这是最后一道防线。在这个掌握在每一个人手中的内在裁判权面前，在抬起头昂首问天的醒觉的人面前，任何强权暴力、谎言利诱都将显待虚伪渺小、荒诞无稽。
　　
　　 中国人，抛却那不堪而沉痛的聪明，迈向智慧的境界吧。而向智慧靠近的每一小步，都是在回归人性的光明之路和向人类美好希望接近所踏出的一大步啊。
　　
　　 中国人，你是不是还有希望？
　　
　　 中国，你是不是还有希望？

不会游泳的鱼

[M13]

个人，民族，人类

个人，国家，世界

偶们应该站到什么位置发言呢。。。汗。。。隐约听到了上帝的笑声。 [M13] [M41]

zhms

有点似是而非。

历史中固然有阴谋，但关于因果报应，天理昭然，正气凛然等等的记载更多。不妨读读历史。或许是什么人看到什么罢。

zhms

个人是老大，这是智慧还是恶魔，实在难说得很。

不会游泳的鱼

但是感觉中，从911后，这种观点已经成为西方文化的一种趋势。。。

或者说一种借口也好。。。

传统的国家观念和以国家观念为基础形成的国际法已经趋近崩溃的边缘。 [M13]

一粒尘埃

一楼的文章主体出现严重的偷换概念现象：

以对"社会环境优劣与否"的比较分析，推导出"中国人聪明与否"的结论。不应该！

一粒尘埃

英国著名学者李约瑟先生在《中国科学技术史》中尖锐地指出："在人类了解自然和控制自然方面，中国人是有过贡献的，而且贡献是伟大的，象伽利略和凡萨里乌斯等一类人物之所以都出在欧洲，很可能完全不是因为欧洲人有什么内在的优越性，而是由于欧洲有一些有利的环境因素，而这些有利因素过去没有也不能够在其他民族的不同的地理背景以及受其影响的不同社会进程中起作用罢了。无论如何，这个问题是值得探讨的。""我认为，中国人已经用自己的历史证明了，他们在较早时期至少是和希腊人一样善于推测大自然的法则的。假使说中国并没有产生一个亚里士多德，那是因为阻碍现代科学技术在中国发展的那些抑制因素，早在中国可能产生象亚里士多德那样的人物以前，就已经开始起作用了。"

一粒尘埃

一、比较距离方面
根据一定的标准，把有某些联系的两种及两种以上的事物加以对照，确定它们之间的同异、优劣、关联，形成对事物的认识。这方法对发明创新物(科学规律)和发明创造者的认识而言，是一个非常重要且具体、不可回避的思想方法。国人多受传统的习惯束缚，囿于自身周围狭小的系统圈子进行近距离比较，从而把自己的思想禁锢在这狭小的圈子里，自我感觉良好，悠然自得，沾沾自喜。而人总是要比较的，在这样的小圈子里就只能和左邻右舍比、和张三李四和昨天前年比，这就无法把比较所产生的动力尽最大限度地投放到发现发明的实践中去。而这种比较所激起的能量却是要散发的，于是攀比、平衡、调和，只看其短、不见所长，嫉妒、磨擦、内耗，以至于吹毛求疵、流言蜚语、勾心斗角大肆流行，从来就不承认别人行。其实这种自身比较也能证明并反映出其能力与素质，庸才看不见别人的才华和成效，情有可原：人才都看不见人才那就必定是很狭隘的了。一个狭隘的人，一个狭隘的群体能够做出真正的举世无双的创造与事业吗？
人类社会发展中的联系从农业经济时代靠乡间小道，到工业经济时代利用铁路，发展到当代已开始了在信息高速公路的技术支撑下，使先进的生产力、先进的科学技术的产生与其力量的形成从以往需要几百年缩短到几年、几个月甚至更短，有效地减少了创新的时间(成本)的同时，也扩大了这一力量发生作用的空间。这本身就意味着比较系统在扩大、比较方式在改变。随着生产力水平的逐步提高，人们必然要进行远距离的比较，把自己所从事的工作、事业，发现与发明创造，放在更广阔的环境中加以对照、对比，跳出小圈子走向大系统。眼界的开阔和比较系统的扩大所产生的动力就能用到最为需要的地方，这就能有效地形成世界观的升华。
远处的风光为什么那么美好呢？因为远远地看去那里有一片葱郁的树木，一块碧绿的草地或一条晶亮的小河……然而，这并不能否认那里还有泥沼、湿热、蚊虫、蚂蜡、甚至蛇，但这种距离产生的美，给人一种感召，使人产生一种追求真、善、美的力量。

一粒尘埃

二、权力统治方面
科学技术及其创造者以追求真理为己任，而对传统的宝塔式纵向等级层次结构的组织体系中的权力来说，光讲真理不一定能行得通，甚至是要遭受压制、排斥、打击的。其权力的既定历史性以及既得利益取向决定这时的真理必须以为其权力服务为基础。而我国传统的封闭式体制又使之在没有外(在)来压力的情形下，坚不坚持真理最多只是个发展快与慢、好与坏的问题，大不了就是慢一点、差一点，对当权者来说，也没有什么了不起的，这样致使其组织体系失去了最大限度的内在发展动力。
当相对闭合(封闭)的组织体系、权力发展受到外在力的冲击时，当商品经济的市场竞争机制日趋形成，现代的横向自主连结的组织架构体系的日益健全与完善后，这种情况下知识、真理的作用就越来越大，大到权力必须随时随地地促进追求知识，寻找、探索真理，来维护、促使自身组织事业、利益的健康、持续发展，否则不是在激烈的竞争中销声匿迹，就是被社会、市场的发展竞争淘汰出局。
已往的历史表明，真理与权力并不是天然的友好，只是权力需要时她才会放出光彩。在当代日益激烈的竞争中，需要不断获得并探寻到更多真理，但人们也应千万注意，不要以权力来直接呼唤真理，而应是建立一个公平、公正的机制平台，使真正的真理在这个"舞台"上不断的展现、涌现出来，不然的话，献媚于权力的所谓"真理"恰恰会成为科学大道上的谬论或欺骗。

一粒尘埃

三、公平竞争方面
在人类几千年的科学技术发展史上，中国早在3-13世纪发明的火药、指南针、造纸、印刷术，流传出去后，对世界科技发展起到了重大促进作用，其建筑、陶瓷、纺织技术的成就以及当时的农学、医学、天文、算术的学术水平和科技成就使我国不论是从技术、科学的水平，还是从整个国家科技成果数占同期世界总数份额上看，曾经是世界科学活动的中心。然而是什么原因使近现代科学技术的大发展绕开了我国呢？建国后我们的科学技术事业取得了空前的发展，但与世界科技发展的速度相比不尽人意的原因又在哪里呢？
是的，在农业经济时代我们走在了世界前列，而在后来的发展中我们却逐渐落伍了。但有一个非常值得一提的事例是，中国的武术起源于本土，流传出去后，却在几千年的发展中一直保持着经久不衰，没有被人所取代或超越。其中极为重要的是在发展武术事业上，我国官方、民间自觉不自觉地始终定期不定期地保持了一个有利于武林高手不断涌现的机制—"摆擂台"，这也许值得我们深思。
科学技术的发现与发明创造，是在做前人没有做过的事，走前人没有走过的路，其难度、艰苦度非常之大，需要摄取最顶级的优秀人才、最广泛的专业人士、最大限度地发挥出他们的(无限的)聪明才智，要求在科技创新的投入产出上要克服只限于条条(系统、部门)、块块(本地区、单位)的竞争发展，废弃过多过滥的诸如学历、资历、职称、年龄、户口等门槛，改变几千年遗留下来的"肥水不流外人田"、"小而全"、"大而全"的观念：破除自上而下、自下而上的传统发展观，充分运用市场、赛场之"舞台"，建立一种公平竞争的机制。具体来说，就是在我们的科研活动中课题申报、审批、首席科学家制的竞争中，还应该有课题项目招研制、科研成果招评制的竞争，并大力鼓励提倡自主(由)式基础性理论性科学研究。

一粒尘埃

四、文化氛围方面
文化是人类在社会实践中逐渐形成的一定的思想、感情、风尚、行为方式等精神财富的积淀，对不同的民族、组织及人类的发展起着根本的精神支撑作用。中华文化源远流长，创造出了在农业经济社会悠久的文化和辉煌的历史，为什么不能在近现代科技革命中有所作为？这是否说明长时间形成的中华文化既有我们延续发展的底蕴，也有不利于科学技术发明创造的因素存在？
从事发明创造，必须具备敢为天下先的独创精神，必须有鼓励"冒尖""先出头"，大胆求异、求变、求新的文化氛围。然而，在我们几千年形成的文化中，"枪打出头鸟""出头的椽子先烂""人怕出名猪怕壮""树大招风""中庸之道"……等观念与习气始终困扰、束缚着人们，使先进的生产力、先进的文化力、先进的科学与技术的产生和形成受到了极大的阻碍，在与传统的旧势力的较量中始终处于势单力薄之势，发展不起来，甚至被扼杀在摇篮之中。
人才，首先是人，其自然属性与普通的人没有什么两样。其次是才，之所以被视为人才，是由其社会属性所决定的。社会属性，简言之就是这个社会的环境、机制和人文氛围等，任何一件创造，任何一个人的成功，都离不开社会，离不开既定的环境、机制和人文氛围。
十年树木，百年树人。尖子人才的脱颖而出，不仅是其个人才能和勤奋的产物，也是整个社会、国家教育、科技投入的产物，更是其科技创新竞争机制有效运行的结果。

一粒尘埃

我们正努力实现中华民族的伟大复兴，人类正展开一场全新的崛起发展，关键是必须改变种种不利于科学技术和经济发展的环境因素。
而不是把所有"果"归于中国人聪明与否的"因"。

zhms

有個問題，就是現在比較的體系基本都是西方的，如果結果有利於西方也不足爲怪。
如果以中國傳統的人才觀來看，什麽樣纔是人才啊？

不同體系下，結果完全不同，如同西醫／中醫之不同，
我們現在採用了、承認了西方的體系，無非也是成王敗寇而已。

不会游泳的鱼

[M21] 两位的分析补充让命题变的丰富起来。。。赞！