棋牌游戏（转）关于楼房

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风水 环境选择主要有四大要素，即
龙、砂、穴、水，其中“龙”是最重要的，没有它则砂、穴无从谈起，其次是“水”。然而，如今我们栖身的城市中，大多没有“真山（龙）真水”，那么城市住宅的“龙”与“水”该如何论呢？我们应怎样依次进行风水选择呢？
　　古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅；二曰旷野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即属于第一种井邑之宅。《阳宅集成》卷一“看龙”条目中有诗云：“万瓦鳞鳞市井商人中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪”。此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉，那么“滴水界”的水又如何论呢？
　　《阳宅觉》中讲到：城市之中，万家比户，虽有来龙，则为公共之物，可验大局之兴衰，不关一家之祸福。此等之宅，又不以脉脊论龙，只以街巷割截论气……收来气之法，盖以街巷作水论。
　　《阳宅会心集》则更明确说明：“一层街衙为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道等于明堂，对面房宇即为案山。”于是就有了：“立门前不宜见街口，顾宅后不宜有直脊”。之说，相称村宅风水环境选择的：门前水流不宜直冲过来，屋后龙脉要蜿蜒起伏不僵直。
　　有人以为，此论有些牵强附会，然笔者却认为上述诸论很有道理。风水学最正视有“气愤”来源，那万家比户的房屋内都有最有灵气、最有气愤的人栖身，“气道”绝对可以同起伏的山脉比拟美；风水学讲究“藏风聚气”，城市的房屋建筑确能起得类似山峦的“藏风聚气”之作用，尤其是那些高大楼房建筑；风水学正视“导气、界气”，所谓：气之来有水以导之，气之止有水以界之，毂击肩摩的街道必定有“导气”之功能，无人栖身的宽广马路则定有“界气”之作用，因此城市的街道天然起着类似“水”的作用；
　　风水学以为，“有诸内而形于外”，就是说有什么样的形状，便会有什么样的内涵，起什么样的作用，既然城市的楼房建筑有山峦一样的外形、街道。风水学讲究“曲则有情”，城市住宅则畏忌街道直冲；风水学讲究“山环水抱”，城市住宅则畏忌风口安居和街道反弓；风水学讲究“山谷勿居”，城市住宅则畏忌“天斩煞”（两幢高大建筑之间的一条狭窄旷地空闲）；风水学讲究“蜿蜒起伏”，城市住宅则畏忌笔挺僵硬（如高大烟囱等），如斯等等，依此类推。