访问一段千古奇冤“莫须有”的历史——汤阴岳飞庙

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岳飞生于今天河南省的汤阴，长于内黄，死于浙江杭州西湖边的风波亭，死时年仅39岁。

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因为他抗金，想收复失地，作战又一直百战百胜，所以被百姓念念不忘，

于是，在他出生的地方有纪念他的庙，这就是岳飞庙，
成长的地方也有纪念他的庙，
他被杀地也有纪念的庙，岳王庙。

这是位于河南省汤阴县的岳飞庙。庙前那块红色的告示牌上说，春节优惠：大年初一的门票减免10元。

[原来听说岳姓人进庙拜访，不用买门票。等我们问售票窗，说没这回事，50元，就是50元。]

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这首词大约写于秦桧和金人议和之后，岳飞心情极其痛苦，但又不能明言。
这时，北宋的都城，今天的开封已经是金占领区，南宋小朝廷只余不到一半的地盘。

小重山
岳飞

昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名，旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？

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这首词如今7岁小儿都能背出来。不多说它。

满江红

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。


靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？
驾长车踏破，贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙。

这是毛主席游历岳飞庙时留下的墨宝，其实就是书写了一遍《满江红》

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这是岳飞率兵路经江西首新干县时，写在青泥市寺壁上的。岳飞的母亲姚氏就葬在江西九江。他的母亲死后3年，岳飞被害。


题青泥市寺壁
岳飞

雄气堂堂贯斗牛，誓将贞节报君仇。
斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯！

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图片等有空再传上来

nickczp

还是不能与时俱进，没认清当时的形势。
就算有了岳飞，金还是会消灭宋的

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记得十几二岁的时候，80年代末，好像从哪听说在杭洲还是哪，出土了岳飞的宝剑，说他的宝剑真的削铁如泥。

如今百度，却找不到关于出土岳飞宝剑的任何详实的证据。当传说小说吧。

只百度到如下的资料：

湛卢剑在屡易其主后，到晋代为名将周处（就是除三害的那位）所得，后由其子孙转送给抗金英雄岳飞，自岳飞风波亭遇害后，湛卢宝剑就失传了。

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说到岳飞，不如先看看岳飞所在的历史时期

北宋建都东京汴梁，也就是今天河南省的开封。
河南自古是产粮大省，原因是“黄河之水天上来”，黄河水漫灌黄河两岸及中下游地区，养育了众多的人口。这，也许就是北宋建都开封的原因吧。今天的大广高速路上有一座开封黄河大桥，加上引桥等约10公里长，[跟郑洲的京珠高速路上的黄河大桥差不多]，那黄河到底有多宽呢？OS不是地质学家，没有更详细的数据，只知道黄河够宽够阔！

黄河的沙非常地细，捏能成团，扬起来似面粉，这样的土地上，小麦玉米花生等高产，记得如今河南的小麦居全国的四分之一还是六分之一的产量，总之产量够多；BLANK老家的花生，就是如今中国花生油头把交椅鲁花花生油的原料花生的产地；中原大米也曾经是河南中部地方的名米，可惜批发市场里掺假的“毒大米”，让这个地方的名优大米，如果淡出世人的视野。

岳飞出生的地方汤阴，成长的地方内黄，包括BLANK的老家清丰，就在离开封不到约100公里远，以前通称“黄河故道”。黄河的河道不深，黄河还喜欢改道。[黄河离现在最近的一次改道，这次是人为改道，民国年间国民党败退，炸了黄河口，直接淹死了30多万老百姓，造成无家可归的难民有200多万。]

相传某一年黄河发大水，淹了汤阴，岳飞的父亲让妻子姚氏和幼儿岳飞坐在盛水的瓮中逃生，他自己却淹死了。没有了父亲，家里没有了壮劳力，所以岳飞家比同村人家要穷，这就是人家的孩子能上学，岳飞却只能在窗外旁听，人家的孩子买得起笔墨纸砚，坐在书桌前写字，岳飞却只能在沙上一抹，拿根树枝在沙面上写，然后再抹去……

这也是，为什么有人说今天农村的留守儿童5800万[？]说中国这一代的脊梁也许就出自这些留守儿童中。苦难最能锻炼人心，人性。

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对着这一片故土，用“美丽富饶的家乡”来形容，当之无愧。

那么，岳母在岳飞背上刺字“精忠报国”，
也许岳飞的心里，只是想保家卫国，回到他美丽的——魂牵梦萦的故乡？

斯人已逝，这个问题只是后人的猜测。

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从北宋定都开封，可以确定，北宋的地盘，黄河流域，长江流域和珠江流域都是它的，中国的大片面积都是北宋的。



而南宋呢，长江以南，主要是浙江福建等，二三个省而已。缩水了不止一倍。中国的大片土地都不是南宋小朝廷的。只是，因为赵宋是汉族，写历史的人才偏爱南宋小朝廷，以它作为这个时代的代表吧。



所以，北宋灭亡时，宋徵宗的儿子之一的赵构[即后来的南宋开国皇帝赵高宗]才能在海上流亡，逃难，这当口，岳飞等然后“组织”不肯屈服于民族铁蹄蹂躏的老百姓抵抗，驱赶金人。

赵构流亡时，他的“御船”可以在山东、江苏、福建一带停留补给。
而一百年后，他的子孙流亡时，就退到福建、广东、海南这边的海上，最后灭亡于在海南崖山。从流亡海上的位置和地点来说，也许可以用一句话来形容“吴越的螃蟹，一蟹不如一蟹。”

追求小富即安，就已经注定了“小富”也守不住，最终死无葬身之地。南宋末期江西的文天祥，那样坚决地死不改悔地抗蒙，可曾想南宋初期一心抗金却死于“自己人”的岳飞？！


从开局来说，北宋的第一任赵匡胤发动“陈桥兵变”，黄袍加身，抢了他的结义大哥柴家的天下，但他自己结结实实，“马上十八年打天下，马下十八年治天下”，名不正言不顺，没有功劳还有苦劳。

北宋的第二个皇帝，就是赵的弟弟，旧事不能重演，“杯酒释兵杯”后，打天下的异姓兄弟都作富家翁去了，兄弟亲族实杯在握。赵老大放心心，兄弟在宫中饮酒。可是，没想到弟弟也对那把龙椅感兴趣，趁哥哥赵匡胤醉酒了，几斧头下去，龙椅江山就全是弟弟的了。哥哥赵匡胤的孩子，于是封个“八贤王九千岁”好了。

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一直想，那个画鹰的国画大师宋徵宗，自己做皇帝搞不定了，于是把位子传给他中意的儿子钦宗，依然未然扭转劣势，北宋还是灭亡了。为什么他相不中赵构来接班，同样是他的亲儿子？！这些都是他赵家旧事，虽然也会影响老百姓的生活。赵氏的统治和风格，给中国的老百姓带来的，不尽是安宁幸福。



宋，北宋，依然是世界经济的中心。宋代是文人治国，文人的地位在历史上再没比这高过，空前绝后地高。只是，自宋后，文人在皇帝面前就没了座位……



宋，又是历史上最虚伪变态的时代，女人在这个时期开始被迫缠脚，缠成“三寸金莲”，走不出家门。
而文人呢，这个时代的潮流就是，男人以醉酒狎妓为荣。

有时想，可能就是为了去男娼女盗不被家里老婆追杀，于是心里阴暗的男人就逼迫女人自残，且故意评比以哪个女人的脚缠得更小为最美去表扬……


如果说盛唐的诗多气势磅礴，那宋的词则多是淫词艳曲，今人多称为“婉约派”。想想，饮酒作乐，歌儿舞女的，不儿女情长还能怎样。


于是那“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”“几时真有六军来？”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”就微弱得似乎没有声音。

“上有天堂，下有苏杭”的临安人们，“山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！”

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还是不能与时俱进，没认清当时的形势。
就算有了岳飞，金还是会消灭宋的
nickczp 发表于 2012-1-30 11:55

北宋的主要对手是辽，后来被北宋养肥了养懒了，被金异军突起。

灭北宋的是金，金同样被南宋，一方面是打败了没了再进攻的势力，一方面也被南宋养肥了变懒了，所以被蒙古人异军突起了。

然后，蒙古人成吉思汗统一了草原，他的孙子忽必烈灭了南宋，统一了中国。

蒙古人横扫了亚欧大陆。在今天苏美都折戟的阿富汗这个“帝国坟场”，只有蒙古人全身而退了。

nickczp

[M29]

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和氏璧的故事——秦始皇宝玺成疑

从秦代开始，天子印独称玺，又独用玉，臣下不能用。玺是皇帝的宝印。在无数宝玺中，秦制“传国玺”被称为天下共传的“至宝”。

传说春秋时，楚人卞和在荆山见凤凰栖落青石上。古人曾有“凤凰不落无宝地”之说，他将此璞献给楚厉王，经玉工辨识认为是石块。卞和以欺君罪被砍去左足。楚武王即位，卞和又去献宝，仍以前罪断去右足。至楚文王时，卞和抱玉痛哭于荆山下，文王命人剖璞，果得宝玉，经良工雕琢成璧，人称“和氏璧”。

四百年后，楚相国昭阳，败赵魏，威王将和氏璧赏赐昭阳。一日，昭阳率百余宾客游览赤山，席中应众人之请，出璧传视。其时山下深潭有丈余长大鱼跃出水面，众人争睹奇迹，及至散席，和氏璧不翼而飞。当时未发迹的纵横家张仪，正在昭阳门下，众疑“仪贫无行，必此盗相君之璧，共执张仪，掠笞数百”，但和氏璧终无下落。“盗窃犯”是谁？至今尚未“破案”。

五十余年后，赵国太监缪贤偶以五百金购得和氏璧，赵惠文王闻讯，将璧占为己有。

秦昭襄王获悉和氏璧在赵，假以十五城换璧。赵王无奈，遂派蔺相如怀璧使秦。蔺不辱使命，完璧归赵。六十一年后，秦灭赵，和氏璧落入秦国。

秦嬴政统一中国，称始皇帝。皇帝宝玺自然要选用天下绝无仅有的宝贝。于是始皇命宰相李斯磨和氏璧作皇帝玺，并想代代相传，因此称为“传国玺”。

刘邦率兵入咸阳，子婴上始皇玺。刘邦称帝“服之，代代相受”，号曰“汉传国玺”。

西汉末年，王莽篡政，小皇帝刘婴仅两岁，玺由王莽姑母汉孝元太后代管。莽命弟王舜进长乐宫索玺。后见舜怒斥:“而属父子宗族蒙汉家力，富贵累世……乘便利时，夺取国玺，不复顾恩义，如此者，狗猪不食其余！”随即将玺“投之地”。传国玺被摔缺一角，经黄金镶补，但终难天衣无缝，天下至宝，从此留下瑕痕。光武中兴，“莽败，李松持玺诣宛上更始”，后归刘秀。东汉末期，十常侍作乱，汉少帝夜出北宫避难，仓促间未带传国玺，返宫后传国玺查无下落。

不久，“十八路诸侯讨董卓”，长沙太守孙坚攻入洛阳，从城南甄官井捞出宫女的尸体，在项下锦囊中金锁关闭的朱红小匣内取出玉玺。玉玺方圆四寸，上镌五龙交纽，旁缺一角，以黄金镶外，下有篆文:“受命于天，既寿永昌”。此文传为李斯所书。孙坚获传国玺，心生异念，但不久阵亡岘山。袁术乘孙坚妻吴氏扶榇归里，“乃拘坚夫人而夺之”。袁术死后，其妻扶棺奔庐江，广陵太守依袁术先例抢传国玺献曹操。三国鼎峙，玺属魏。三国归晋，玺传晋。

西晋末年，五胡十六国更迭频繁。传国玺像是被猎犬追逐的猎物，被不停地争来夺去。每一次的交替易手，就伴随着一场血腥的残杀。晋怀帝永嘉五年，“玺落前赵刘聪”之手。东晋咸和四年，石勒灭前赵，玺属后赵。冉闵杀后赵石鉴，夺得传国玺。公元三五二年，慕容俊克邺城，宣称闵妻已献传国玺，封其为“奉玺君”，改年号为“元玺”，建大燕国(即前燕)。其实当时传国玺已被濮阳太守戴施偷献于晋穆帝，慕容俊只是导演了一场自欺欺人的骗局，妄想以所谓“天命”来维持其统治而已。传国玺归东晋后，经刘宋、齐、梁、陈、隋，最后落入唐高祖李渊之手。从此，玺改称为“宝”。

传国玺从发现和氏璧始，传至唐末，计一千六百二十余年，像这样被历朝传递一千多年的历史文物，在世界史上亦属罕见。令人可惜的是，传国玺于五代时突然失踪。宋太祖“陈桥兵变”受禅后周，仅获后周两方宝印，未获传国玺。