尼泊尔旅游信息大汇总

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在尼泊尔的公路上，不时可以遇见骑自行车越野的外国人，外国游客们凭借自行车深入到尼泊尔的各个角落。中尼公路就是一条著名的自行车越野线路，人们可以骑着自行车从加德满都到拉萨。

到尼泊尔一些清澈湍急、没有污染的河流里去漂流也是一大快事；还有蹦极，无所畏惧地跳入深涧，是真正勇敢者的运动；象鸟儿一样从喜玛拉雅山上滑翔下来，够惊险刺激吧。值得一提的是尼泊尔所有这些冒险程度不同的特色旅游项目都比较成熟，而且服务完善。

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游记：苦行僧，发表于2001年

苦行僧是印度教修行者，他们身穿色彩鲜艳的僧衣，打扮得如同戏剧舞台上的人物，在尼泊尔的街头常常看到他们的身影。

在尼泊尔，当我们第一次看到街头的苦行僧时，觉得特别好奇，他们为什么打扮得那么希奇怪诞呢？

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经过了解，我们才知道，苦行僧是印度教一些特殊的修行者，他们是以自我放逐的方式来进行修行的。瞧，这种额上画了三道横线的，是追随印度教的主神昆湿奴的；这些额上画着竖道的，是追随湿婆神的。苦行僧每天都要上街化缘，印度教信徒们会给他们布施食物。

听说很多苦行僧都是从印度过来的，他们高鼻深目，美髯飘洒，身着颜色鲜艳的僧衣，托钵而行，宛如戏剧舞台上的人物。瞧，加德满都杜巴广场上的这位苦行僧倒是很有表演才能，对着我们的镜头唱起来没完没了。

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其实，在尼泊尔，很多苦行僧都是以旅游业为生的。他们出没于外国游客集中的各个景点，以为外国人充当尼泊尔之游纪念照片上的陪衬得到一点小费。在加德满都最著名的印度教寺庙帕斯帕提那的这两位打扮得很酷的苦行僧，完全是一付守株待兔的架势，在那里等着游客们来与他们合影拍照。

听说帕斯帕提那附近有一个苦行僧住的地方，我们决定去看看。

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这是一幢沿街的房子，门廊里坐着好些苦行僧，有一头牛和他们住在一起。牛在印度教里是神牛，不能宰杀，所以看到牛与人共居我们并不觉得奇怪。

苦行僧们看来是在那里闲坐着，不太清楚他们究竟怎样修行。他们似乎并不反感我们的镜头，同意我们进去拜访一下。我们被告之要脱了鞋才能入内。

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苦行僧脸上现出友善的神情，我们抓住机会，赶紧去和他们合影。

尽管我们不了解苦行僧究竟是怎么一回事，但我们还是很喜欢他们，因为他们是那样特别。

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游记：尼泊尔之行--神秘的印度教，发表于2002年

到尼泊尔前，我就想了解印度教。这个宗教有其特色，它不象佛教、伊斯兰
教那样有明显的创始人和经典，但它历史悠久，经过一代代的演变，竟成为次大
陆上占主体的宗教。目前，印度有85%，尼泊尔有90%以上人信仰印度教，而尼
泊尔更是以她是世界上唯一的以印度教为国教的国家而感到自豪。印度教有三
大主神，一是梵天，他是宇宙的创造者，二是毗湿奴，他是宇宙的保护者，三是
湿婆，他是宇宙的破坏者。三个主神实际上是唯一的主的不同表现，构成一个循
环的演变。在加德满都，你可以看到到处都是神址，神的数目比整个人口还多。
熙熙攘攘的街道旁常常就有一个小小的庙，挂着一个挂钟，行人往往去拉一下钟，
告诉神“我来拜你了”。

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尼泊尔人额头上常涂有朱红，那也是神的标志了。街道
上随处可见黄牛，它们在闲逛、晒太阳、睡觉，对身边飞驰而过的汽车早已习惯，
充耳不闻。印度教认为黄牛是一位女神的化身，所以伤害黄牛就是亵渎神灵了。
但是，水牛却是可以用来干活和食用的。在加德满都，你随处可见印度教诸神的
彩色图片，这些图片形象生动，色彩鲜艳。每个图片经常代表一个故事，而这些
故事尼泊尔人从小就耳濡目染。他们的众多宗教节日都从这些故事里来。印度教
也是博大而精深的，东方神秘文化很大程度受印度教的影响。象瑜珈，也只是印
度教的一种修练方法。市内的湿婆庙，你要以看到有名的印度教焚尸，还有中国
难以理解的生殖器崇拜。宗教占据着这里人们的灵魂。尼泊尔人对宗教的敬仰和
虔诚常使人感到，虽然尼泊尔贫穷，但人民精神还是富有的，因为他们有“满天
神佛”。而他们甚至认为，国王也是毗湿奴的化身之一。这使得他们至今仍对去
年六月发生的皇宫惨案无法释怀。

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我在尼泊尔感兴趣的另一件事是佛教和印度教的和谐。我们知道，由于印度
教和伊斯兰教的纷争，导致了印巴分治，也产生了克什米亚问题。但是在尼泊尔
的佛教寺院，经常可见头上点有朱红的印度教信徒在虔诚地参拜。我好奇地向
尼泊尔朋友询问，他们回答说，印度教中也有佛，而佛是毗湿奴的一个化身。
其实，佛教也是产生于印度，但后来渐为印度教所取代，现在印度和尼泊尔信佛
的只是少数。佛教东行传到了中国、日本、缅甸、越南、朝鲜。中国的灵隐寺、
少林寺、广济寺和白马寺等，多多少少都与东来传教的印度僧人有关。所以，
佛教和印度教几乎没有什么纷争，相互容纳和谐地存在。在加德满都有两处藏传
佛教的寺庙，其中的建筑风格亦受印度教的影响。使人感到有些遗憾的是，佛教
是相对平和的，但印度教的激进分子却做得出很多屠杀异教徒的惨剧。

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在尼泊尔南部的小镇兰毗尼，是传说中佛祖诞生的地方。既然到了尼泊尔，
无论如何都要去那里看看了。我们坐车翻越环绕加德满都的山谷，沿着崎岖蜿蜒
的公路前行。左边是巍峨的崇山峻岭，右边是湍急的河流，而北面远望是绵延
不断的雪山。佛教中称佛教圣山的须弥山就是这里了，这是从克什米尔一直延伸
到缅甸的喜马拉雅山脉。印度教和佛教都认为，他们的神住在其中的一座山峰。
过了奇湾国家公园，就到了恒河平原。这里道路平坦，两边绿树葱葱。一望无际
的稻田，焕发着郁郁的生机。油菜花盛开的田野，一遍金黄，美不胜收。这就是
尼泊尔的粮仓，我问开车的尼泊尔司机，为什么首都不设在这里，而要设在交通
不便，供水短缺的加德满都呢。司机回答，因为加德满都有最著名的湿婆庙，
国王必须守护在神的旁边。啊，这真是个完美的解释。

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经过五个小时的驾驶，我们终于到达了兰毗尼。这只是个小镇，远没有我想
象的繁华，但这丝毫没有降低我的游兴，因为这毕竟是佛祖的诞生地呀。我们看
了佛祖母亲的寺庙，还有印度阿育王证明佛祖在此降生的石柱。最令人感兴趣的
是那犹如一把巨伞似的菩提树和树旁的池塘。传说佛祖的母亲做了一个梦，梦见
一头白象进入她的身子，她于是就怀上了佛祖。有一天，她自己回娘家，走到这
棵菩提树下，就把佛祖给生下来了。她抱着佛祖在这小池塘里洗了个澡。佛祖生
下来就会站立，他每一落脚就诞出一朵莲花，而他单手指天，就成了“唯我独尊”
的来历了。菩提树边还刻唐三藏在“大唐西域记“对这里的描写。如今，围绕着
佛祖诞生地，已经建成或在建着寺庙群。每个佛教国家都有份参与，有中国的、
日本的、缅甸的、韩国的、越南的和泰国的，其中中国和缅甸的修得最多大气，
因为它们都是国家寺庙，而其他国家都是由某个寺院募捐来建的。中国的“中华
寺”就象杭州灵隐寺的缩小版本，赵朴初的题字清晰可见。而尼泊尔人在寺门毕
恭毕敬地脱下鞋子，解开皮带，虔诚地予以参拜的景象，又一次让我感到在他们
心目中两个宗教的统一，因为印度教的诸神是不喜欢皮制品的，这是他们脱鞋解
带的原因。

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我喜欢到那些自然、人文、历史相结合的地方旅游，而尼泊尔正是这样一个
国家。印度洋的季风让它四季如春，悠久的历史和神秘的宗教又让你流连忘返。如
果你想欣赏这皑皑雪山，这风景如画的土地，这东方神秘文化的国家，有机会到尼
泊尔倒是一个不错的选择。

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游记：尼泊尔之行--袖珍神奇的旅游小城博卡拉，发表于2002年

在尼泊尔旅游，加德满都主要是看皇宫和神址，而要欣赏大自然的美丽，最好到
离加德满都100多公里的旅游城镇博卡拉。到博卡拉可以坐飞机，也可以乘汽车。
那飞机都是小型的，十几个人的座位，摇摇摆摆，如一叶扁舟，在崇山峻岭上飞
翔，确是考验你的心跳感觉。我们选择的是乘汽车，这样一路上还可以观赏沿途
的风光。早上出门时一片大雾，能见度恐仅有百米，司机不得不睁大眼睛，小心
翼翼地驾驶。

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加德满都是个山谷，象个巨型的脸盆，老百姓住在“盆底”，而我
们得翻越那“盆缘”--周围的高山。汽车在盘山公路上行驶，你可以看到山脚下
象蚂蚁般爬行的车辆。车轮旁边就是深逾千米的鸿沟，要是司机一个不小心，我
们就会葬身于这深渊之中，摔得个粉身碎骨。原来心跳的感觉不是坐小飞机才有
啊！我们只好抬头远眺，正好汽车转过山头，浓雾消失了，而映入眼框的竟是
雄伟的雪山。哈，真是奇妙之极！雪峰在初春的阳光照耀下金光闪闪，熠熠生辉，
好一片神奇的世界。司机跟我们说，那是靠近中国边境的兰滩雪峰，到了博卡拉，
那里的雪山景色会更为美丽。

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带着这个憧憬，我们一路行驶到了博卡拉。由于中途的停留，我们到达时已经是
下午六点左右。这是个袖珍小城，除了一些两三层的楼房外，大部分是平房。正好
是下班高峰时间，街道上熙熙攘攘，人来人往，却给人一种平和宁静的感觉。司机
带我们径直来到预定的旅社。这是个单栋别墅式的小旅馆，只有三层，花园里种有
绿树和芳草，阳台上长满了青藤和吊蓝，还有好些不知名的鲜花，显得非常雅致和
优闲。屋子也很干净，房价却只要6美元。我太太和女儿顿时喜欢上这个地方了。
怪不得有些西方人一来就呆住不愿走了，大家都是喜欢上这里的宁静、优美和闲
暇。放好行李，我们就匆匆爬上楼顶，欣赏雪山的日落。啊！来得正是时候，
太阳正恋恋不舍地在山脊上落下来，照得整个雪山一片金黄，仿佛童话中的世界。
真是神奇迷人！我原看到一些照片上的雪山是金黄色的，现才知道那是雪山的日
落，是太阳的余辉，造就了如此奇妙的景色。我们赶紧拿出相机，啪！啪！啪！
这美丽的景色一下子“谋杀”了不少的菲林。