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标题: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药 [打印本页]

作者: 我说两句 时间: 2006-8-19 22:02
标题: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
现行宪法明确规定了中医药的地位。如果有人反对，那是违宪的。主流媒体、知名的现代医学科学家（名中医除外）大多选择了沉默，鲜有胆敢违宪的。

昨天的《南方都市报》却有以下报道。太阳从西边出来了吗？

中医莫非要服毒自尽？

【来源：南方日报报业集团-南方都市报】
　　至少我认为之连岳专栏

　　在中国传统文化必将拯救世界的大潮之中，中医也一直在提国际化、现代化，不过搞了几年，连我们自己的不肖子孙们都在写文章说中医是伪科学，后院起火，“两化”大业步履维艰。当然这其中卫生部可能力量不够，几年来一直在查医生的红包问题，如果把这个难题交给广电总局处理，那就再容易不过了，直接下个禁令，从早上九点到下午五点，中国人只许看中医，从下午五点至早上九点，西医不许经营，从此天下太平。

　　中国的中医一夜之间全部消失，大家也不会慌乱，反正西医有的是，有地方看病。你看这世界上医疗水准比我们高得多的国家，几乎都没有中医，有也至多是华人社区的一些点缀。虽说中医已经如此边缘化，我还是希望它能在现代社会活下去；要活下去，就要遵守现代社会的规矩，靠自大耍赖，怪力乱神，撑得了多久？

　　现代社会的规矩很多，不能把药搞成“毒”，可能算是其中一条吧？英国《独立报》报道称，由中药引起的心脏损伤、肝功能衰竭等副作用的病例，在今年上半年增加了4倍；报道中尤其提到英国有两家商店售卖“复方芦荟胶囊”，经检测显示该药的汞含量超出英国所允许标准11.7万倍。

　　这条新闻迅速在国内流传，大家的担心也在情理之中，毕竟我们还没有爱中医爱到献身成仁的地步，可是“复方芦荟胶囊”的制造者，上海复兴临西药业有限公司，它的质量部负责人王兴俊却在8月17日对《新闻晨报》的说辞是，“确实是含有汞的，而汞也确实对人体有害，英国的检测结果无可厚非，但对于国外的标准我们也无能为力。我们的方子始于明朝，如今已生产销售了20余年，累计生产约2亿盒，约有1亿患者服用过。至今还没有一例因使用该药品而对人体造成毒害的例子出现。”

　　上海市食品药品检验所中药室主任、国家药典委员季申的发言更有趣，“以前国内对于重金属的控制做得不是很好，近年来已经有了很大的加强，在一些新药的评审上尤其如此。但是我们的中医已经有千年的历史，如果突然实施全面控制，我们很多传统名药甚至会面临灭绝的困境。”他认为，中药的重金属控制必须逐步进行。“但我们的立场不会因国外标准的不断提高而改变。”

　　你说我重金属十万倍超标我认了，我甚至还可以坦承很多传统名药也面临同样的问题，但它只会吃死外国人，中国人百毒不侵，因为我们不同逻辑，不同标准。这种泼皮态度一出来，基本上无法沟通了。国家药典委员会只愿意维持低标准，“复方芦荟胶囊”也无停产的消息，不过，我相信西方人更相信他们的逻辑他们的标准，中医药的声誉越来越差，越来越像巫术，国际化基本上是痴人说梦，不仅如此，中国人毕竟普遍开始相信科学，义和团大师兄的背影越来越小，淋狗血画符咒的绝活也无人继承。一边是汞超标11.7万倍的英国检验单，一边是中国式的模糊解释“但吃无妨”，可能多数人还是会“崇洋媚外”一下，不愿意以身试毒。中医不屑去“毒”，把它当文化，以至于连最基本的检验都过不了关，再被人测几次，禁几次，传统名药看来就保不住了。

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　　关于征集就告别中医中药而至国家发改委公开信签名的公告
　　2006年10月7日

　　公告起草人：
　　张功耀中南大学科学技术与社会发展研究所教授长沙
　　王澄美国康复科医生纽约市

　　当前，国家发展与改革委员会正在征集民众对新医改的建议。为配合中央政
府做好这项工作，敦促中央政府及其所属各部门深刻反思中医中药，重新认识和
评价中医中药的作用，集中使用我国有限的医疗卫生资源和科学研究资源，发展
现代（西医）医学科学，使我国的临床医学和基础医学尽快地全面地和国际接轨，
我们特公开提出如下建议：

　　一、修改宪法，删除宪法第21条有关中医的内容。建议修改后的《中华人民
共和国宪法》不要再涉及任何具体科学，以便于更好地在我国贯彻百花齐放、百
家争鸣的方针，繁荣我国的科学和文化事业。

　　二、采取适当措施，让中医在5年内全面退出国家医疗体制，回归民间，使
中医作为国家医疗体制的补充继续存在，以便于集中使用我国有限的医疗卫生资
源和科学研究资源。

　　三、立即停止缺乏科学原理、违背科学精神、没有安全保障的中医中药研究，
把这些钱节约下来，救助我国城市贫困人口和农民看病困难。

　　四、在促使中医中药逐步退出国家主流医疗体制的过程中，善待现有已经取
得相关执业和职称资格的中医师，引导他们主动转向主流医学。国家要帮助他们
多学习现代医学知识，争取在中医药完全退出国家主流医疗体制前，把全国现有
的中医师全部转成主流医学医师。

　　愿意在这封公开信上签名的人可以电邮给 med2006suggestion@yahoo.com

　　本公开信接受笔名或化名签名，凡履行笔名或化名签名者，请务必真实注明
你的职务或职称，工作单位，所在的城市。如，“XXX 主治医师，新疆医科大学
第一附属医院，乌鲁木齐”。我们将按照发改委的规定，于2006年12月30日前把
信和全部签名电邮给发改委。

　　请转贴，望周知。

(XYS20061007)

◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇

[我说两句修改于2006-09-23 20:49:49]

[我说两句修改于2006-10-11 13:30:56]

作者: tsing 时间: 2006-8-19 22:31
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
几年来，经常在各BBS会看到有关“中医是伪科学”的讨论

那些论据论证繁琐冗长，让人实在无法再看下去

而偶更愿意相信只是西医与中医的理念不同 [M04]

用一种理念去解释与探讨另一种理念

永远是没完没了的 [M01]

作者: 我说两句 时间: 2006-8-19 22:37
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
转一篇违宪的，压着您的怒火看一看，是否有道理。为维护宪法的尊严，可否起诉这位先生？

告别中医中药（征求意见稿）
张功耀 | 中南大学科学技术与社会发展研究所，长沙，410083
内容提要

以文化进步的名义，以科学的名义，以维护生物多样性的名义，以人道的名义，我们有充分的理由告别中医中药。

关键词：废除中医中药

1879年，浙江儒学保守派人士俞樾先生发表《废医论》，最早，也最明确地提出了废除中医的主张〔1〕。俞先生的这个“废医”（“废除中医”的简称，下同）主张，明显影响了曾经赴日留学的两位浙江后生，一位是余云岫，另一位就是鲁迅。前者赴日先攻物理，后转大阪大学主攻医学，回国后却以斥责中医为“伪学”而名闻海内外，有自撰的3集本《医学革命论》流传后世。后者赴日学习西医，回国后却以改造中国人的思想为己任，其中包括“废除中医”，代表作就是短篇小说《药》。在这些“海归派”的倡导下，在20世纪的20年代形成了一股废医热潮。除余云岫和鲁迅之外，还有政治人物孙中山，学者胡适、梁启超、严复、丁文江，都是“废医”主张的强力倡导者。有学者已经指出过，这些“海归”的废医派人士均把废医主张与国民性的改造联系在一起。〔2〕然而，中国的文化是很难改造的。几乎所有新起的思想，不管是内生的还是外部引入的，都要被淹没在庸众思维的汪洋大海之中。即使在科学思想有了一定普及的今天，要继续说服人们接受这个120多年以前就提出的废医主张，也还有许多艰苦的理论工作要做。

以文化进步的名义

在我国，主张通过“弘扬优秀传统文化”来与高度发达的现代文明竞争的“爱国者”不少，但却没有任何一个“爱国者”具备了理解和保守中国旧文化的能力。同样，尽管中国至今仍不乏批评主张“废除中医”的人，却没有任何“护医使者”指明了中医的前途。有不少人曾经试图通过“中医现代化”来振兴中医，实际结果却总是事与愿违。中医越是“现代化”，中医所暴露出来的缺点也就越多。典型的例子是，曾经被中医称为“大补之王”的人参（Panax ginseng, L.），经现代化研究以后，既没有发现其确切的营养价值，也没有发现其确切的药用价值，相反却发现了它对于某些疾病（如高血压、便秘、咯血、重感冒、失眠、过敏）的有害作用。为回避这个严酷的现实，另有一些人提出了一种底气不足的新主张。他们认为，中医是越古老越可靠，中医的前途不在于现代化，而在于复古。可是，这个复古倾向一冒头就被人们嗤之以鼻了。明眼人心里很清楚，复古只会掩盖中医的缺点，不会给中医带来任何积极的后果。由之，中医走入了一种进退维谷的尴尬境地。笔者首先想要论述的是，中医走入今天这种境地，是它从来不曾主动地寻求进步造成的。

中医祖于不立方剂的《内经》和《难经》。在马王堆汉墓中发现西汉古方以前，我国中医史家常以东汉张仲景著《伤寒论》始立冬寒之方为中医方剂的开始。嗣后，复有河间医生刘完素著《素问玄机原病式》始明温暑，易州张元素传《医学启源》理脾胃，其徒弟东垣老人李杲写《兰室秘藏》讲内伤，张子和以《儒门事亲》攻痰饮，丹溪先生朱震亨以《丹溪心法》究阴虚，至此形成了“中医六宗”。中医史上也还出版过《医林改错》那样的书。这看上去，中医也是不断进步的和求实的。其实不然。中医六宗带有标榜性质，并无实质性的进步。其创新程度，还不如轻便自行车与山地自行车之间的差异。那些自认为可以进行医学纠错的人，自己所犯的医学错误甚至更为严重。

就世界范围看，最古老的医学都是草本医学。笔者曾经考查过古巴比伦、古印度、古埃及、古希腊、古代中美洲地区的医学。〔3〕将其与中国古代医学相比较，不难发现，所有古代医学都有十分相似的起源。比如，西医里边的“发炎”（inflame，inflammation）就与中医里边的“上火”是一致的。在化学药物兴起之前，全世界所有古文明发源地的人民都是用草医草药治病的。从科学史的角度看，古中国大概还是兴起草医草药较晚的文明地区之一。为使“护医使者”们对它有个清醒的认识，我们不妨做稍微详细一点的论证。

高春媛女士曾经出版过《文物考古与中医学》一书，其中对甲骨文医学资料总结得比较详尽。笔者阅读后发现，甲骨文中只有一个勉强可以解释得过去的“病”字，却没有一个“医”字，哪怕是不可靠的“医”字也没有。〔4〕这表明，在甲骨文流行的时代，中国还没有医学。至于立有方剂最早的中医著作，则是长沙马王堆汉墓中出土的14种医书，其存续年代在公元前193年左右。如果拿它与其它文明地区的医学做比较，中国古代医学的肇始年代，不仅与古美索不达米亚地区的医学形成的反差较大，与古希腊医学所形成的反差也是相当大的。对此，笔者已经指出过，19世纪50年代，法国考古学家在伊拉克发现的由20000多个瓦版残片组成的《尼尼微医书》，其明确可追溯年代达到了公元前2100年，比夏启王朝立国还要早大约100年左右，比甲骨文的存续年代早大约700年，比马王堆医书早1900年。古希腊的医学原来以为是公元前8世纪才开始的。最近，从公元前16世纪的草纸书中发现了古埃及人使用过来自克利特人的药方。这一证据把希腊医学的历史往前推进了800多年。遗憾的是，如此久远的医学历史文物和文献证据，在中华文明的考古中还没有发现。〔5〕

直到公元前6世纪，中国可能还没有“医”，只有“巫”。众所周知，中国的“巫”是纯粹的“医骗子”。后来才逐步从“巫”当中分离出了“医”。由于中国古代的“医”起源于“巫”，使得中国的“医”一开始就与“巫”搅在了一起。事实上，我国今天流行的“中医”（尤其是民间中医）依然保留着“巫”的痕迹。

中国古代何时才把“医”和“巫”分开，至今没有定论。有人以秦越人（扁鹊）为中国最早的“医”。其依据是《史记·扁鹊仓公列传》记载了扁鹊的一个誓言：“信巫不信医，不治也。”于是，扁鹊成了中医的鼻祖。有考据认为，扁鹊生于周威烈王19年（公元前407年），卒于周赧王五年（公元前310年）。如果这个说法确实，那么，中医鼻祖扁鹊比西医鼻祖希波克拉底（公元前460－377年）小53岁。更有甚者，我们至今没有发现扁鹊有任何医学著作流传后世。《汉书·艺文志》所记载的《扁鹊内经》极有可能是伪托扁鹊之名刊刻的，而且已经失传。希波克拉底则无可置疑地留下了10大册之巨的《希波克拉底文集》。据西方科学史家介绍，这部比扁鹊的出生还要久远的古代医书所包含的医学主题有53个，迄今保存在巴黎国家图书馆公元11世纪出版的《希波克拉底文集》，最大页码编号是5526。对此，我们只要指出，华夏出版社出版的刘衡如、刘山永父子的校注本《本草纲目》，连同“目录”和“索引”在内才2000页，足见《希波克拉底文集》著述的宏大了。

要论历史悠久，希腊医学比中华医学的历史更悠久。要论内容丰富，希腊医学比中华医学的内容更丰富。更何况希腊医学在希波克拉底之后，有盖仑（公元二世纪）和阿维森纳（公元九世纪）两次里程碑式的发展。可是，当16世纪化学医学兴起的时候，欧洲人还是告别了他们的祖先遗留下来的草医草药，走上了化学医学的道路。

继化学医学革命成功之后，医学在19世纪末又发生了生理医学革命。DNA双螺旋结构发现以后，20世纪的人类正在酝酿一场基因医学革命。在中国，既没有跟上化学医学革命的步伐，也失去了生理医学革命的机遇。人类文化多次长足的进步，居然没有触动中国传统医学的任何方面。这种不思进取的文化，难道是先进的文化吗？因此，以文化进步的名义，我们有理由告别既不可能复古，也不可能走向现代化的中医中药。

以科学的名义

许多为“中国古代无科学”做驳斥的学者，总是试图指出中国和西方存在“不同的科学”。这样的假定是虚幻的。衡量一种理论是否属于科学，最简单的判定方式就是看它是否建立了明晰而可靠的原理关系或因果关系。中医之所以不属于科学医学，就在于它的经验判断和理论陈述都没有达到这样的境界。

有人以为，中医虽然不属于科学医学，但应该有资格被称为经验医学。其实不然！中医的绝大部分概念和陈述没有经验基础。诸如太阳、太阴、阳明、厥阴、少阳、少阴之类的概念在经验世界是不存在的。也有一些概念，表面上看似乎存在某些经验基础，但仔细分析后不难发现，它们脱离经验世界很远。药性的“五味”（辛、甘、苦、咸、酸）和“四气”（寒、热、温、凉）表面上看很有些经验的味道，其实它们不能在经验世界中得到任何解析。类似的还有“五脏”（心、肝、脾、肺、肾）和“六腑”（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦），都是不能被赋以任何经验意义的概念。另有一些表面上看属于经验世界的存在，但它的描述方式却不具有任何经验性，而且描述也不精确。典型的例子就是中医的“脉诊”方法。这种描述不精确，没有实际诊断价值的经验方法，使慈禧太后至今还背负着洗不清的“喜脉案”。其实，迄今没有任何证据证明，人体的生理和病理变化可以通过脉相来表达。因此，我们没有任何理由把中医断言为一种经验医学。

此外，中医也完全不是理性医学。理性科学以完全形式化的推理为特征。表面上看，所有被完全形式化的概念只存在于理性思维领域，远离经验世界。可是，几乎所有的理性概念都具有经验的可还原性。比如，“点”、“线”、“面”在经验世界是不存在的，但它们却都可以用来解析经验世界的存在。你可以将桌子上的某个位置叫做“点”，你也可以将地球在宇宙中的位置叫做“点”，如此等等。遗憾的是，没有任何中医概念达到了这样既高度抽象，又可做经验还原的理性思维境界。

为了进一步说明中医的非科学特征，我们不妨以《黄帝内经》中关于水肿病的论述做一次具体的解剖：

“帝曰：‘其有不从毫毛而生，五脏阳以竭也，津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内，而形施于外，治之奈何？’歧伯曰：‘平治于权衡，去菀陈莝，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五脏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。’帝曰：‘善’。”〔6〕

这段文字以黄帝的口吻提出了这么一个病理学疑问：通常认为，疾病是从外到里演化的，可是偏偏有些疾病“不从毫毛而生”，五脏自己就变得不起作用了，“水肿”就是一个典型的例子，这是为什么呢？然后，作者以“歧伯”的口吻教导黄帝如何对水肿病人进行保养和治疗。其中，“平治于权衡，去菀陈莝”所表达的是对水肿病人的治疗原则。它把治疗水肿比喻成称东西，把蕴积的部分去掉，保持一种平衡，水肿就可以好了。这个教导明显是一种表面判断，没有任何深入的趣味。肿了的病人要消肿，这是众人皆知的常识，实在不是一种了不起的“学问”。然而，歧伯却以煞有介事的姿态讲出了一些连他自己都如坐云雾的“医理”，其中引起中医学者最大兴趣的莫过于“缪刺疗法”。

按照《素问·水热穴论》的说法，人体中有水俞57处，亦称“肾俞57”。人若有水肿病，可判断为“肾俞积阴”。按照“以左取右以右取左”的缪刺原则，左边水肿刺右边，右边水肿刺左边，一直刺到“见血立已”。可是，水肿病人基本上是左右俱肿或全身浮肿的。如此，如何才能“以左取右以右取左”呢？估计写这段文字的作者也未必清楚。至于用这种方法处置水肿病人，会不会出现“以复其形”（消肿）的医疗效果，也只好由患者的生命去作赌注了。至于“开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五脏”之类的医疗措施，则没有任何明确的操作含义。它是不是巫术，我们姑且不去妄加断言，但至少它为江湖医生施行巫术留下了一个广泛的空间。

无可讳言，水肿病曾经是一种难以理解和治疗的疾病。在科学还不发达的古代尤其如此。虽然水肿病被发现得很早，但直到19世纪，英国医生John Blackall 和Richard Bright才将肾源水肿、肝源水肿和心源水肿区别开来。1898年，英国生理学家斯大林（Ernest H. Starling）描述了作用于毛细血管膜的水压力和胶体渗透压力（oncotic forces）之后，人们才逐步认识到，水肿是因为这两种力的平衡遭到破坏引起的。细胞内外钠离子含量的变化最有可能破坏这种平衡。这也是西药医生劝告水肿病人少吃盐的科学依据所在。至此，关于水肿的认识才走上了科学的道路。

由上可知，尽管不同的古文明地区在战胜疾病方面有大致相同的起源，但以后的发展道路迥异。值得我们效法的是，西医在取得进步之后，便很快告别了前人所取得的那些不可靠的认识，主动用新的科学理论来指导医学实践。中医则不然。它具有强烈的“恋旧癖”。居然没有任何医学科学的进步使中医发生过丝毫改变。

现代人当然没有理由去苛求古人的不开化。但是，如果现代人继续维护古人的错误，就是对科学的亵渎和对人类生命的摧残了。因此，以尊重科学的名义，我们有理由告别因果关系和原理关系都不明确的中医中药。

以维护生物多样性的名义

最近20多年来，由于化学药品自身的局限性和广泛被滥用的现实，欧美医药学界出现了一种自然疗法（Natural Therapeutics）的研究取向。古代文明中曾经流行过的草医（Herbal Medicine）和中国古代所特有的针灸（Acupuncture），受到了这一研究取向的重视，甚至出现了以草药和针灸作为辅助疗法的小诊所。国内一些不负责任的大众媒体，以此发表带渲染性的报道说，中医已经风靡世界了。其实，正如前述，草本医学并不为中国所独有，而是在16世纪以前的一切古文明世界中都存在的医学方法。因此，欧美医药学界推行的自然疗法也不是只参考中国古代的医学记载。此外，值得特别指出的是，自然疗法研究具有很强的科学性，与中国古代滥用自然界的恩赐有着根本性的不同。

我们以对姜的药用价值研究为例，来比较二者的不同：

相传，孔子是喜欢吃姜的。《论语》中有孔子“每食不撤姜”一说。王安石说，姜能“疆御百邪”，把姜的药用价值夸大到了可以抵御所有外感疾病地步。其它古文明地区（如古埃及人和古印度人）也有以姜入药止呕的记载。李时珍写作《本草纲目》的时候，辑录了姜的药用价值达44种。但是，经自然疗法医药学家核实。姜的确切药用价值只有两种，那就是“止呕”和“通关节”，即对反胃（nausea）和骨软骨炎（osteoathritis）有效。〔7〕

这个确证过程是严格的。以姜的止呕作用为例：

早在上世纪的80年代，华盛顿中心医院的D. Mowrey医生把姜做成姜粉胶囊用来缓解因流行性感冒而引起的呕吐。后来，又有一位德国医生发现了姜对于消化不良和晕动呕吐也有疗效。1984年，美国宇航局（NASA）拨款支持姜粉胶囊抗晕动的研究。研究小组把它与晕海宁（dimenhydrinate）、安慰剂（placebo），多潘立酮（domperidone）、敏克静（meclozine）、桂利嗪（cinnarizine）等进行了药用价值的对比研究，他们在1489例对比实验中，发现给每4小时500毫克姜粉胶囊与给每4小时100毫克的晕海宁，具有相同的抗晕动的效果。〔8〕而且，姜粉胶囊没有明显的副作用。大约在相同时间里，自然疗法医药学家，以每4小时给姜粉胶囊250毫克的剂量，在70例抗妊娠反应中也取得了显著疗效。这样，姜粉胶囊在感冒、舟车运动和妊娠中出现的呕吐，都取得了可靠的疗效证明。

这样的研究与王安石和李时珍随意夸大姜的药理作用，以及中医方剂中滥用姜入药，属于完全不同的规范。

滥立方剂在汉以后的中医文献中是一种普遍现象。随便翻开一本医书，往往是一种疾病立有若干个方剂，一个方剂又同时使用了若干种“药物”。尽管保留在各种中医文献之中的“良方”、“验方”、“奇方”、“神效方”汗牛充栋，却都没有切实可靠的临床实验依据和医理。正由于此，中医方剂的“有效”没有普遍意义。有的“疗效”甚至是非常有害的。其中，将鸦片用于止痛和止泻就是有害“疗效”的例子。目前，西医为了缓解病人痛苦，从鸦片中提取单体吗啡用于止痛，但在使用上有严格的规定。其所以做出这样严格的规定，就是因为西医既认识到了吗啡的药用价值，也认识到了吗啡的毒性作用。这与中医滥用“佛粥”（鸦片的中医别名）止痛和止泻是完全不同的。

中医立方混乱与它滥用“药物”是紧密联系在一起的。中医的“药”是否真有药用价值，从来就没有得到过确证。事实上，中医方剂中的“药”不乏“食品”、“污物”、“毒品”和“穿肠而过的异物”。比如，李时珍在《本草纲目》中记载，把自缢的绳子烧成灰兑水服，可以治疗突发性癫狂。如果把这种绳子收藏二年以上，效果会更佳。又记载，将丢弃路边的烂草鞋烧成灰兑酒喝，可以治疗霍乱。诸如此类的配方是不可能具有确切的药用价值的。

熟悉中医方剂学的读者也许知道，中药医生遵循君臣佐使、六气岁物、七方十剂、气味阴阳、五味宜剂、升降沉浮、五运六淫、十九畏、十八反的配伍方法进行多味立方。某些“神效”方，可能真正起作用的只是其中的一味或者两味，在立方的时候，却偏偏要开十几二十味。笔者在农村习医（中医）时见过的方剂曾多达49味。中医如此立方，模糊了中医药物对于疾病之间的医理关系，同时浪费了许多“药材”资源，增加了患者的经济负担。

更有甚者，中医通常以“奇特”来追求“奇效”。于是，成对的人形首乌、高山顶上的雪莲、悬崖上的灵芝、房顶上的茅草、灵猫的阴户、老虎的阴茎、猴子的脑髓，沙漠腹地的发菜，如此等等，因为其“奇特”而被视为“药中珍品”。于是乎，越是稀有的动植物资源，遭到的破坏也越严重。

因此，为避免不科学的医药措施继续危害生物的多样性，一切有良知的学者都应该承担起一种文化责任，呼吁国人自觉告别中医中药。

以人道的名义

中医一直自我标榜为“仁术”。可是，这种“仁术”并没有表现出多少仁爱特征。举其要者，有如下一些：

一、装腔作势，欺骗患者。

医学同其它科学一样，本是个不断丰富和发展的知识体系。事实上，人类的疾病本身也是变化多端的。在一个特定的历史时期，除了医学尚未认识到和解决的疾病外，还会出现一些新型的疾病，2002年底到2003年上半年在世界许多地方流行的SARS就是典型的例子。因此，无论医学怎么发达，人类在一个特定的历史时期都不可能战胜所有的疾病，尤其不能很快战胜哪些新型的疾病。

中医则一直漠视这个事实。对于中药医生所接触的疾病，不管是已经认识的，还是尚未认识的，他总可以用一些莫名其妙的概念术语来装腔作势地作些“辩证”，就连SARS和AIDS那样的新型疾病，中药医生都要煞有介事是“辩证”一番。不仅如此，它甚至能够针对所有的疾病开出药方。“包医百病”这个成语出自中国，恐怕不是偶然的。

中国医学界这种不求甚解而又装腔作势的风气是中国传统医学的一种遗患。为使中国的“护医使者”对中医的弊病有一个清醒的认识，我们不妨举这样一个例子：

估计现代人不大会相信立春时节的雨水可以治疗不孕不育症。大概是唐朝的掌禹锡首先在《本草拾遗》中记载了这个方剂。李时珍编修《本草纲目》时，在“水部第五卷”进一步地引述了它：“立春雨水夫妻各饮一杯，还房，当获时有子，神效。”〔9〕现代人固然会对这个“神效”嗤之以鼻，但李时珍则十分固执地相信它是真的，并为这个方剂做了阐发：“立春节雨水，其性始是春升生发之气，故可以煮中气不足，清气不升之药。古方妇人无子，是日夫妇各饮一杯，还房有孕，亦取其资始发育万物之义也。”类似装腔作势的医理解释，不知骗了多少病人，害了多少学士。鲁迅先生说：“中医不过是一种有意的或无意的骗子”〔10〕，并不是恶意而刻薄的谩骂，而是确切的事实！

二、推行异物、污物、毒物入“药”，坑害患者。

由于中医在生理和病理上的盲目性，使得中医关于“药”的概念相当混乱，其中最令人发指的是推行异物、污物、毒物入“药”。

1、污物入药。尽管没有人确证过将狗屎绞汁口服可以“解一切毒”、治疗小儿霍乱、心绞痛、月经不调、发背痈肿等疾病，但《本草纲目》却在兽部第50卷推荐了这样的方剂。〔11〕这样的污物入药在《本草纲目》的“水部”（如磨刀水、三家洗碗水、古冢中水、洗脚水、溺坑水等）、“土部”（如蜣螂转泥、鞋底泥、猪槽垢、香炉灰、粪坑泥、尿坑泥等）、“服器部”（如裹脚布、月经布、内裤、篦梳、炊帚等）各卷中最为多见。

2、毒物入药。中医以毒物入药已经在“中医现代化”研究中得到了不少揭示。其中以滥用矿物，让患者吞服大量的重金属或其它有害成分最为普遍。除中医推荐用来治疗精神性疾病的朱砂、辰砂含汞，密陀僧、禹余粮含铅以外，国内已有临床报道证明，中医成药的天王补心丹、牛黄解毒片、大活络丹、至宝锭、紫雪散容易导致肾中毒，甚至双肾萎缩；六神丸、六应丸、喉症丸等，可引起洋地黄样心律失常；云南白药、小活络丸、附子理中丸等中毒可出现口唇麻木、头晕恶心、最终可致心律紊乱以致死亡。如此等等。目前的临床统计表明，在所有中药的毒性作用中，以肝中毒最为多见。值得特别提醒读者注意的是，由于中医入药的原理不清，方法上相当混乱，不可能指望在较短的时间内对所有中医药物进行药理分析，和对其毒性进行一一甄别。因此，中医究竟选择了多少毒物入药，至今还是一个未知数。这一点与西医在药品投入临床之前，事先阐明其毒副作用及其用药限量是完全不同的。所谓“纯中药制剂，无毒副作用”的正确解读是：“纯中药制剂，尚未阐明其毒副作用”。

3、异物入药。几乎所有的中药方剂，真正起作用的可能只有一味，甚至所有的药都没有用，真正起作用就是所喝的水。于是，在多味入药的方剂中，“多余”的药物就成了穿肠而过的异物。患者花费大量的钱财购买一些穿肠而过的异物，对患者所造成的坑害是可想而知的。“中医现代化”研究已经证明，即使是“上好的”人参，对于所有的疾病来说都是没有意义的。可见，中医的异物入药是何等的触目惊心！

患者花钱买回的“药物”中，竟然不乏污物、毒物和异物。它们不但不能解除患者的痛苦，反而还要使患者不明不白地忍受各种危害。这样的“仁术”是道德的吗？

古人入药混乱限于古人的认识水平。现代人明知其有害，却要竭力去维护它，这种不道德的文化欺骗行为，难道是可以容忍的吗？

三、以严格的“奇方”追求“奇效”为难患者，并为医生的无效施治开脱责任。

古代立方大多凭经验，没有什么理论。16世纪中叶，瑞士医生巴拉塞尔苏士（比李时珍大35岁）根据当时的化学思想，首次指明了草本医学中所使用的药物，真正起作用的是药物中的“精素”。为此，他通过结晶升华获得了人类第一个化学药物：愈创木酚。与这种寻求药物内在起作用的“精素”不同，中医立方则通过从药材的选择、药物的炮制、药物的收藏，做出一些莫名其妙的严格规定来追求“奇效”。细辛要水渍令直，蜈蚣要足朱为上，黄精要七蒸七晒，螵蛸要胶于桑树者，上党的人参，川西的当归，齐州的半夏，毒蛇含过的石头，总之，所有中药必须“产之有地，采之有时，制之有法”，才能奏效。此外，还有将药物分成上、中、下“性三品”以应天适时，把握君、臣、佐、使和“五味”“四气”的宜忌、标本、升降、沉浮的配伍法式以相宣摄。到了唐朝，气象变化也被引入了用药法式，于是又有了“四时宜忌”和“五运六气用药式”。此外，还有“不得违越”的剂型规定。甚至熬药用的水，烧火用的柴都是使中医方剂创造“奇效”的严格规定。

这样严格而奇异的立方不为别的，只为追求“奇效”。显然，这样严格的规定是很难做到的。于是就有“良方易得，好药难求”一说。立方如此严格，见效了自然是“奇方”的“奇效”；如果不见效，当然就是没有“好药”或“真药”了。由之，医生无效施治的责任被开脱得干干净净。而患者为了疾病的好转，不得不按照这些严格要求，爬山涉水、劳民伤财去寻求“真”“奇”的药物。现在我们知道，这些“真”“奇”的追求没有任何医学意义。

总览以上，这样的“仁术”何曾有丝毫的仁爱之心？今天，应该是我们彻底揭露“仁术”真相的时候了。

①中国一直是世界上消耗人参最多的国家，其基本消耗目的是用它来改善人的活力，消除疲劳。19世纪，欧洲人依据中国人的这个习惯开始研究人参真实的药用价值。其结果，居然是否定性的。20世纪，美国人也开始了对人参的研究。但是，所有的研究都没有发现人参有任何确切的药用价值和营养价值。于是，经美国食品与药品管理局（Food and Drug Administration，FDA ）严格审查确认，人参属于“一般认为安全”（Generally Recognized As Safe，GRAS）的食品，而不是药品。1970年代以来，医学界陆续发现了人参的许多副作用。由之，这个被列入“一般认为安全”的食品陆续有了一些安全防线，它告诫人们，重感冒，咯血，过敏，失眠，便秘，高血压患者不宜进食人参。

参考文献

〔1〕俞樾，废医论，原载《春在堂全书·俞楼杂纂》（卷45）（M），清光绪十一年刊本，第1－13页。

〔2〕陈小野，余云岫医学革命论中的民性观点(J)，第八届全国医史学术会议（南宁，1988年）交流论文。

〔3〕张功耀，文艺复兴时期的科学革命(M)，湖南人民出版社，2005年版，第97～110页。

〔4〕高春媛，文物考古与中医学(M)，福建科学技术出版社，1993年版，第39～62页。

〔5〕同〔3〕。

〔6〕佚名，黄帝内经·素问·汤液醪醴论篇第十四(M)，辽宁民族出版社，1999年版，第37页。

〔7〕 Altman RD, Marcussen KC. Effects of a ginger extract on knee pain in patients with osteoarthritis. Arthritis Rheum.(J) 2001;44:2531–2538.

〔8〕 Wood CD, Manno JE, Wood MJ, et al. Comparison of efficacy of ginger with various antimotion sickness drugs. Clin Res Pract Drug Reg Aff.(J) 1988;6:129–136.

〔9〕李时珍，本草纲目（刘衡如、刘山永校注本），(M)，华夏出版社，2002年版，第279页。

〔10〕鲁迅，呐喊·自序，《鲁迅全集》（第一卷），新疆人民出版社，1995年版，第139页。

〔11〕李时珍，本草纲目（刘衡如、刘山永校注本），(M)，华夏出版社，2002年版，第1790页。

作者: L148 时间: 2006-8-20 08:44
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
现行宪法明确规定了中医药的地位。如果有人反对，那是违宪的。

愿闻其详，让我等法律人也长长见识啊，宪法竟然明确了中医药的地位？
请指出宪法哪章哪节哪条哪款规定的！ [M01]

作者: zhms 时间: 2006-8-20 09:10
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
中医如果沦落到要靠法律保护的地步，那就让他灭亡吧。 [M10]

中成药某种程度来说，就是反中医的，中医用药，对人、时、地、证都有要求，岂有做成成药，到处适用之理。

何况是药三分毒，没有不毒的药，医生要辩证施治，中医对医生的要求很高，现在的社会情况，以及医学院的学习方式，恐怕是比较难培养出好的医生。

中药绝非没有副作用，甚至是反作用，如果搞错方向服用的话。

作者: 我说两句 时间: 2006-8-20 09:37
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
回3楼——L148

中华人民共和国宪法

--------------------------------------------------------------------------------

（1982年12月4日第五届全国人民代表大会第五次会议通过 1982年12月4日全国人民代表大会公告公布施行根据1988年4月12日第七届全国人民代表大会第一次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》、1993年3月29日第八届全国人民代表大会第一次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》、1999年3月15日第九届全国人民代表大会第二次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》和2004年3月14日第十届全国人民代表大会第二次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》修正）

第二十一条国家发展医疗卫生事业，发展现代医药和我国传统医药，鼓励和支持农村集体经济组织、国家企业事业组织和街道组织举办各种医疗卫生设施，开展群众性的卫生活动，保护人民健康。

我国传统医药，即中医中药。宪法规定将现代医药和我国传统医药并列发展，于是，国家在设立食品药品监督管理局的同时，必须另设立中医药管理局。在设立医学科学院的同时，又要设立中医科学院。在试图严格控制食品、药品的毒物含量上限的同时，又要对中药网开一面，否则便有压制中医中药之嫌，有违宪之罪。
卫生部长要有怎样的境界，才能左右逢源，立于不败之地？

作者: 我说两句 时间: 2006-8-20 09:59
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
每个人都有过去正规三甲医院就医的经验。医生开出的处方通常有两三种西药，再加两三种中药。通常，中药的价钱高过西药。这是宪法赋予中药的神圣权利，您可以选择不吃，但不能选择不要。

看方舟子的体会——

当医生要你吃不该吃的药
·方舟子·
一个朋友因为发生自然流产住进了一家三级甲等医院（国内最高等级的
医院），我去探望时，她已在康复中，正好碰上护士拿来一堆药要她定时服
用。我看了一下，一种是广谱抗生素，还有三种是中成药：以猪血提取物、
黄芪和红枣为成分的“益气健血颗粒”，用于“活血化淤”的“桂枝茯苓胶
囊”和用于“活血通经”的“益母草颗粒”。我当即提出不要吃这些药，护
士要我找主治医生说去。于是我和主治医生发生了一场争论，这场争论对
国内的患者也许有些启发作用。
我向主治医生指出，目前患者并未出现细菌感染，让她服用广谱抗生素
是用于预防感染，这是典型的滥用抗生素。那三种中成药更完全没有必要服
用，效果未经证实，副作用不明，至少会加重患者肝、肾的解毒负担。我要
求退掉这些药。
医生称，药已经拿来了就没法再退。患者住在我们医院就必须听医嘱。
吃这些中成药是本医院的常规疗法，临床证明有效。这些药自张仲景以来已
用了一千多年，没有问题的。它们是中药，绝无副作用！在同一室的另一名
医生也附和这些说法。
这些为中药辩护的说法我经常听到，不过从医生口中说出来，还是让我
感到有些惊讶。
如果把医学当成科学而不是信仰的话，就不应该迷信古人。张仲景做为
一位一千多年前的古人，他的医学知识可以说基本上都是错误的，远远比不
上今天的任何一名正规医学院校毕业的学生。一种药物被使用了一千多年并
不能证明其没有问题。实际上，许多传统药物都早就被证明既无效又有问题。
仅仅是某家医院的常规用法和临床证明无法令人信服。即使全中国的医
院都这么用也不能说明问题。做为科学的医学没有国界。其他国家的医生并
不给流产患者用这些药，说明它们的必要性并未得到公认。一种药物的有效
性和安全性必须用现代医学的方法，通过严格的实验和临床试验才能加以证
明。真正的临床试验必须是严密设计的，随机的、双盲的、有安慰剂对照的
临床试验是确定药物疗效的最可靠的方法。
只要是药物就会有副作用，中药也不例外。事实上，许多历来被认为无
毒副作用的中药现在都被发现有毒副作用，甚至有严重的毒副作用。
主治医生声称吃这些中成药的目的是为了刺激子宫收缩以帮助实现完全
流产。但是其中的“益气健血颗粒”和“桂枝茯苓胶囊”显然是所谓补品，
无论如何和这个目的扯不上关系。特别是那个“益气健血颗粒”，我觉得很
荒唐，按其说明书是用于补血，有效成分显然是铁，那样的话为何不直接服
用铁制剂，却要去吃价格昂贵的“猪血提取物”？
和刺激子宫收缩能扯上关系的只有“益母草颗粒”。益母草被中医称为
妇科良药，用于治疗多种妇科疾病。一种被用于包治百病的药物的有效性总
是让人起疑。实际上益母草并非纯粹的中药。在西方自古希腊以来也用它来
治疗产科疾病，称为“母亲草”（英文为motherwort）。美洲原住民也有类
似的用法。一种草药被多个民族都用以治疗类似的疾病，也许有其合理因素，
但是即便如此，对益母草的医学研究仍很少（我只检索到几篇英文论文），
其有效性和安全性还没有得到现代医学的证实。何况要刺激子宫收缩的话，
已有有效性和安全性都得到证实的化学药物可用，为什么还要用益母草？大
概就是因为迷信草药没有副作用。事实当然绝非如此。许多草药都有严重的
毒副作用，而有的草药之所以被认为没有副作用，不过是因为缺乏毒理研究
罢了。比如益母草，在上个世纪90年代初，日本研究人员用小鼠做实验研
究益母草的抗癌作用，却意外地发现益母草会刺激与怀孕有关的乳腺癌的增
长。
总之，这些中成药的有效性和安全性都没有得到验证，否则的话就可以
去申请FDA（美国食品药品管理局）批号了。它们当然都有国药准字号，但是
对中药申请国药准字号过程中的不规范乃至腐败现象有所了解的人，就知道
这些国药准字号是不足为凭的。我揭露过的一些假药就都有国药准字号。我
宁愿和国际医学界的人士一样，更相信FDA的批准。
在我走后，主治医生还在劝我的朋友吃这些中成药，这使我相信该医生
也许是真诚地相信这些药物的作用。囿于所受的教育和文化氛围，连中国医
学专业人士都会缺乏科学素养，这也不足为奇。当然还有比这更恶劣的。为
了从药厂拿回扣，有意在患者身上滥用药物，这在中国医院已不是什么新鲜
事了。我注意到这三种中成药的总价格是250元，是治疗中最大的一笔费用。
本来，患者应该听从医嘱。但是面对中国医疗业的现状，却让人对医嘱
也不可完全信任。至少，拒绝接受没有获得国际公认的治疗（除非是自愿参
与临床试验），这是患者保护自己的健康和金钱的权利。
2006.7.28.
（北京科技报2006.8.2）

作者: L148 时间: 2006-8-20 10:31
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
不过，能与将中医与违宪扯在一起，也是比较能搞之人啊！ [M01]

作者: zhms 时间: 2006-8-20 10:41
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
请教开中药+西药的医生到底是什么医生啊？

药和医是分开的。

作者: 新新土豆 时间: 2006-8-20 10:52
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
这个讨论上升到"宪法"高度啦 [M16]

偶普通老百姓不懂,不过从小吃西药总不好,只能吃中药.这几年贪方便,发烧就吊针应该是西药吧.快是快了,但我觉得西药对身体的副作用比中药还大. [M13]

作者: 赵老师 时间: 2006-8-20 20:22
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
中药药方里面含汞是很常见的。“是药三分毒”，不论中药西药都是有副作用的。中国的中医药存在了几千年，原来古代的医圣医神全是骗子，古代圣贤也全是毒死的。
鄙视那些非黑即白的幼稚想法，也鄙视那些用貌似公允的伪科学欺骗民众的明白人。
现在买东西，基本上看到有“基因”和“纳米”字样的，掉头就走。

作者: zhms 时间: 2006-8-20 20:26
标题: Re: 你有胆量违宪吗？

QUOTE Created By 赵老师 At 2006-8-20
中药药方里面含汞是很常见的。“是药三分毒”，不论中药西药都是有副作用的。中国的中医药存在了几千年，原来古代的医圣医神全是骗子，古代圣贤也全是毒死的。
鄙视那些非黑即白的幼稚想法，也鄙视那些用貌似公允的伪科学欺骗民众的明白人。
现在买东西，基本上看到有“基因”和“纳米”字样的，掉头就走。

[M21]

作者: 我说两句 时间: 2006-8-20 22:28
标题: Re: 你有胆量违宪吗？

QUOTE Created By tsing At 2006-8-19
几年来，经常在各BBS会看到有关“中医是伪科学”的讨论

那些论据论证繁琐冗长，让人实在无法再看下去

而偶更愿意相信只是西医与中医的理念不同 [M04]

用一种理念去解释与探讨另一种理念

永远是没完没了的 [M01]

几年来，经常在各BBS会看到有关“独裁统治不得人心”的讨论

那些论据论证繁琐冗长，让人实在无法再看下去

而偶更愿意相信只是独裁者与民主派的理念不同 [M04]

用一种理念去解释与探讨另一种理念

永远是没完没了的

以上句式可以用于任何争议，百试不爽。不过，总有水落石出的时候吧？[M36]

作者: 我说两句 时间: 2006-8-20 22:33
标题: Re: 你有胆量违宪吗？

QUOTE Created By L148 At 2006-8-20
不过，能与将中医与违宪扯在一起，也是比较能搞之人啊！ [M01]

律师不用看宪法的吗？估计是律条太多了，律师只能看相关专业的。

关于中医入宪，律师有何评论？愿闻其详。

作者: 我说两句 时间: 2006-8-20 22:38
标题: Re: 你有胆量违宪吗？

QUOTE Created By zhms At 2006-8-20
请教开中药+西药的医生到底是什么医生啊？

药和医是分开的。

班主呀，这个我不懂。
我只知道曾经有运动“西医向中医学”，这大概便是成果？
不知他们都互相学了什么。

失却了现代医学的严谨，也得不到传统医学的认可，怪胎。

作者: 我说两句 时间: 2006-8-20 22:44
标题: Re: 你有胆量违宪吗？

QUOTE Created By 新新土豆 At 2006-8-20
这个讨论上升到"宪法"高度啦 [M16]

偶普通老百姓不懂,不过从小吃西药总不好,只能吃中药.这几年贪方便,发烧就吊针应该是西药吧.快是快了,但我觉得西药对身体的副作用比中药还大. [M13]

极具代表性的观点。也是最多人支持的观点。 [M21]

不过观点的正确与否不是投票决定的。

作者: 我说两句 时间: 2006-8-20 22:57
标题: Re: 你有胆量违宪吗？

QUOTE Created By 赵老师 At 2006-8-20
中药药方里面含汞是很常见的。“是药三分毒”，不论中药西药都是有副作用的。中国的中医药存在了几千年，原来古代的医圣医神全是骗子，古代圣贤也全是毒死的。
鄙视那些非黑即白的幼稚想法，也鄙视那些用貌似公允的伪科学欺骗民众的明白人。
现在买东西，基本上看到有“基因”和“纳米”字样的，掉头就走。

赵老师语言很含蓄，但观点仍然清清楚楚， [M21]赞！

非黑非白，那是灰？
用伪科学欺骗民众的，咋地是明白人？
基因，纳米，好好的科技术语给人涂黑了。但基因、纳米是实实在在的科学。

作者: 我说两句 时间: 2006-8-20 23:13
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
斗胆再转一个对中医中药不敬的帖子。
只是觉得有趣，借此地收藏。
只需看他说的是否有道理。
如果您恰好是名中医，或中医信仰者，那我同你一起鄙视他。

非典期间为虎作伥的中医

太蔟

玄而又玄的中医，尽管在植根于科学的现代医学面前捉襟见肘、破绽百出，但总是不肯退出历史舞台，更耐不住寂寞，时不时地露一小手，也露一小丑。如果它象京剧一样，作为宝贵的文化遗产被保护起来，偶尔在春节联欢晚会上掸去尘埃，咿咿呀呀慷慨激昂一回，以烘托主旋律，或在金庸的武侠小说及《大宅门》、《大清药王》、《神医喜来乐》之类电视剧中的虚幻世界里显显本领，抖抖威风，精神胜利一场，也就罢了，但它毕竟舍弃不下凡界中的功名利禄，不管灌到别人嘴里的药汤是苦是涩、能否治病、是否害人，可盛进自己碗里的肉羹却分明是香喷喷的。整日在形而上学的奇妙世界里遨游的中医大师们，不是餐风饮露的神仙，只能屈尊寄身于肉体凡胎之中，为了养活自己，更为了所谓“弘扬”祖国传统医学的堂皇借口（其实还是为了养活自己），高挂的中医狗头下面，做的是直接人体试验的勾当，兼卖现代医学的羊肉，还不时煞有介事、未卜先知地给出一些貌似高深、实则害人的专家建议。

非典期间，无所不能的中医驾着政治经济文化的祥云，打着科学的幌子，又一次冉冉落下，大慈大悲，来普渡众生了。

４月１６日，陕西洛南县灵口镇上百名学生，因服用所谓防治非典的中药而中毒。中医大师们当然有解释，千错万错，不是中医的错，是学生们踊跃服药，过量所致，又因用来熬药的，是中国人民世世代代用来煎炒烹炸、煮饭烙饼的大铁锅。

４月２９日，广西自治区凤山县一乡村小学，８８名学生因服用自制的防非典中药汁中毒。中医专家谆谆教诲：预防非典药物一定要在医生的指导下科学、安全地服用，切莫轻信一些所谓的“民间偏方”。当然，专家不言而喻的是：千万不要用大铁锅！

不信“民间偏方”，那就信“官方验方”吧。不能用大铁锅，那就用大什么锅吧。

“官方验方”说到就到。据中青报报道，４月２４日，国家食品药品监督管理局发布紧急通知，要求严格规范和管理用于“非典”中药汤剂的煎制，需成批量煎制汤剂的，必须使用国家中医药管理局推荐、经卫生部防治非典型肺炎领导小组发布的《非典型肺炎中医药防治技术方案（暂行）》中的处方。其它处方也必须经卫生部防治非典型肺炎领导小组推荐并经其批准发布。中药汤剂煎制单位必须是经当地卫生行政部门制定、并已在省级药品监管部门备案的单位。

由父母官把关、老百姓十万个放心的处方有了，用什么大锅煎呢？

据《财经》记者楼夷报道，受非典攻击的中央财经大学，在饱受困扰的同时，“幸好，学校及时购买了一批中药，‘这在当时起着极大的稳定人心的作用。’还陆续买了５口锅，每口３万多块，２４小时连轴转，‘人休锅不休。’”

可以肯定的是，这５口神锅，如太上老君的炼丹炉，是世界首创、宇宙领先，也“在当时起着极大的稳定人心的作用”，而且没一口是铁锅。这等神锅，合当冲出国门，走向世界，既创外汇，又为国争光。

按代表人民利益的卫生部批准发布的处方、用代表先进生产力的神锅煎出的代表中华文化发展方向的防非典中药汤剂，有什么神效呢？

一言以蔽之，曰：“提高（增强）人体（机体、自身）的免疫力”。是谓知其然。

然后就是典型中医玄而又玄的知其所以然：“传统中医有一句名言：‘正气存内，邪不可干’，意思是说：扶持体内正气，提高机体免疫力，才能够抵抗病毒外邪。所以，中医在治疗时，除了解除疾病症状，还注重机体免疫力，加速身体恢复并增强体质。因此，治疗呼吸道疾病，在抗病毒的同时，增强抵抗力对于身体恢复有着至关重要的作用。”

听起来头头是道，仿佛政客竞选时信誓旦旦的诺言，或是功法大师的报告，让人感到很温馨、很安全，很想把自己交了出去，一切烦恼从此烟消云散。

可惜，非典病毒和它的近亲－－在一次世界大战结束时夺去几千万条生命的西班牙流感病毒，很不给中医大师们面子。

它们的名言是：“正气存内，邪更要干。”

它们可不搞形而上学，也不搞玄而又玄，要起命来，从不事先咨询中医大师，看是否符合传统中医的伟大玄妙理论。

它们就象一个太极高手，借力打力，你的正气越浩然，免疫力越强，它们反击的力量就越强。那反击的力量，大部来自你自己的免疫力。

５月７日，世界卫生组织（ＷＨＯ）公布关于非典死亡率的最新统计分析结果。整体平均死亡率为大约１５％。年龄组死亡率为：２４岁以下，小于１％；２５到４４岁，６％；４５到６４岁，１５％；６５岁以上，大于５０％。

６５岁以上的非典患者死亡率高，是因为他们在感染非典前身体整体机能已经因年老而衰退，感染后大多死于并发症。青壮年组（中间两组），死亡率如此之高（一般流感死亡率小于１％；１９１８到１９１９年的西班牙流感，死亡率还不到３％），很令人奇怪，因为该组免疫机能是最健全的，尤其是该年龄组中的医生和护士，因为他们的工作环境使然。如果强免疫力能够抵制非典病毒的危害，那该年龄组的死亡率应该远低于免疫系统尚未发育健全的青少幼年组（第一组），而不是象实际数据那样恰恰相反。

医生和科学家发现，青壮年组主要死亡原因，是因为在感染后期，患者自身免疫系统反应过激，开始不分青红皂白，破坏起人体肺支气管末端赖以吸收氧气的肺泡来，就象狂风卷走一棵本来茁壮的树的所有叶子一样，最后使患者窒息而死。再打一个比喻，这就有点象一个特务小分队渗入敌国，开始搞小规模破坏，敌国强大的军队搜索特务未果，发起疯来，不管三七二十一，开始大规模残杀本国人民，最后举国灭亡。

这个发现，不仅基于对该年龄组死者肺部组织的病理切片的研究，也基于一种专门用于抑制免疫系统的激素的研究结果。该激素一般用于治疗哮喘、风湿性关节炎，以及降低器官移植病人对外体器官的排斥。研究发现，当使用该激素时，患者肺部感染症状减轻；停止使用时，症状返重。

这个发现，也合理地解释了少幼年组死亡率极低的结果：他们的免疫系统还在发育，抵御外敌入侵的力量尚很薄弱，残害起同胞来，也一样力不从心。

无独有偶，于１９１８到１９１９年间席卷世界、夺去至少四千万条生命的西班牙流感病毒，似乎也“青睐”免疫力强的青壮年。普通流感，年龄组死亡率曲线是个Ｕ字型，左面最高点为一岁以下的婴儿，死亡率在１．５％左右；中间从一岁到６４岁，近乎水平线，均低于０．２５％；右面从６５到８５岁以上一路攀升，从０．５％到３％左右。西班牙流感，年龄组死亡率曲线中间异峰突起，成了Ｗ字型，该峰值在２５到３４年龄段，为１％左右，是普通流感同年龄段的十倍以上。

目前对西班牙流感Ｗ型死亡率分布中青壮年部分的合理解释，与非典类似，也是免疫系统的过激反应，其症状也与非典类似。当年为宾夕法尼亚大学三年级医学院学生的伊萨克·斯达在１９１８年写到：“随着他们的肺一点一点被液体充满，病人们开始喘不上气来，浑身皮肤因血液缺氧而变得越来越青紫。经过几个小时的艰难呼吸，他们变得精神错乱，大小便失禁，其中许多人就在挣扎着试图从气管中清除那些不时从口鼻中涌出的带着血丝的泡沫的过程中死去。这景象令人恐怖。”

如果你不幸染上非典，免疫力又是天生极强，或是被中医防非典中药汤剂“扶持”得极强，那么上面一段令人毛骨悚然的情景，发生的几率，你自可猜想。

如果ＳＡＲＳ病毒是“虎”，那么信誓旦旦要“扶持体内正气，提高机体免疫力”以克非典的中医，岂不是“伥”？！

是谓“为虎作伥”，不亚“助纣为虐”！

所幸的是，中医有作“伥”的贼心贼胆，却无贼力。因为稍有智慧的人都知道，中医扶持的是蓬莱瀛洲的“正气”，提高的是爪哇仙国的“机体免疫力”。它能起到的，不过是“极大的稳定人心的作用。”如果医不死人的话。

我们真得感谢中医！

来源：新语丝(www.xys.org) 更新日期：2003年5月21日

作者: 赵老师 时间: 2006-8-20 23:46
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
呵呵，明白人就是明白人，网络上的各种理论总是叫人看不懂，就是因为网上有太多的明白人。
说到非典，有个有趣的事情，广东在治疗和预防非典方面的作法明显好于香港。众所周知，香港的患者最后是死于大剂量的抗生素的。而钟院士的中西医综合疗法和南方医院的某著名中医教授（该离休教授属国家军委专家组成员，本人有幸得到过该老教授的诊治，望闻问切，一搭脉便把病情说个明明白白，实在佩服的很）的“预防非典三药方”都是得到了实践的证实的。
所以，听到那些振振有辞的明白人用这么浅显的道理就把一个系统的学科否定了，一来觉得很可笑，二来觉得很悲哀。

作者: zhms 时间: 2006-8-21 08:56
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
信仰 "科学教" 的人，(或者现在的所谓 "民科"?) 凡事总用初中物理化学来分析世界，凡是套上去不灵的，就斥之为迷信、骗子.
真的讲科学精神，要知道要证明一个事物固然不容易，要否定一个事物则尤其为难了。

首先去了解它吧。

不要因为知道中医药的一点点负面的东西，就来否定中医药，这种态度和知道市场上有骗人的纳米产品就来否定整个纳米技术，从而甚至否定整个材料科学有什么区别呢？

科学不科学，效果摆在那里。科学还有限的很。

医学根本就不是一门理论科学，西医也一样。

作者: wsmeng2002 时间: 2006-8-21 10:51
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
94,我肯定中医甚于西医! [M29] 只是这些年,中医几乎已经没落了.[M30]
中医莫非要服毒自尽？对于这句话,我只想讲一个事实:在西藏,有一味药,90%的成份是泵,但是西藏那些喇嘛,选择天时,地利,人和这些复杂的,长达100多种的程序进行配制,就变成一种特效药,而且经过科学化验,一点毒性都没有!并且这种药还被收进了世界文化遗产!

作者: 我说两句 时间: 2006-8-22 23:33
标题: Re: 你有胆量违宪吗？

QUOTE Created By 赵老师 At 2006-8-20
呵呵，明白人就是明白人，网络上的各种理论总是叫人看不懂，就是因为网上有太多的明白人。
说到非典，有个有趣的事情，广东在治疗和预防非典方面的作法明显好于香港。众所周知，香港的患者最后是死于大剂量的抗生素的。而钟院士的中西医综合疗法和南方医院的某著名中医教授（该离休教授属国家军委专家组成员，本人有幸得到过该老教授的诊治，望闻问切，一搭脉便把病情说个明明白白，实在佩服的很）的“预防非典三药方”都是得到了实践的证实的。
所以，听到那些振振有辞的明白人用这么浅显的道理就把一个系统的学科否定了，一来觉得很可笑，二来觉得很悲哀。

说到非典有点离题，但不失为一个典型例证。关于“钟院士的中西医综合疗法”，“明白人”应该注意到，提“中西医结合”只是钟院士为了遵宪守法不得不对记者讲的话——http://www.people.com.cn/GB/33831/33841/2558646.html

其中提到：“试行了多少方案？谁也记不清了。终于，他们找到了突破口：当病人肺部阴影不断增多，血氧监测有下降时，及时采用无创通气，病人的氧气吸入量就会增多，能较好地改善病人症状；当病人出现高热和肺部炎症加剧时，适当给予皮质激素，从每日80毫克至500毫克不等，能有效地减轻肺泡的非特异性炎症，阻止肺部的纤维化病变；而当病人继发细菌感染时，必须有针对性地使用抗生素。”

临床治疗其实就是3点：无创通气、适当给予皮质激素、有针对性地使用抗生素。注意，没有中医什么事。

但是，告诉记者就有中医了：
“钟南山告诉记者，广东防治非典型肺炎主要有三点经验：一是重视流行病学、病原学、临床医学的信息交流，最早提出了非典型肺炎的传染性与家庭、医院聚集性两大特征；二是总结出四项有效的临床治疗经验：中西医结合治疗、按需适当的大剂量皮质激素、无创通气与重视继发感染；三是及时将危重非典型肺炎患者集中到专科医院，从而减少传染机会，并增强了抢救成功率。”

注意，临床治疗经验变成了四项，增加了“中西医结合治疗”。其实，应该是五条，再加上“在党、政府和各级领导的英明领导下”。这样才中规中矩。但不管增加到几条，实质上只有三项，实质上也没有中医什么事。

在临床治疗的3项中，用皮质激素是关键。因为激素是降低免疫力的，通常的肺炎中是不能用的。

钟院士以讲真话为荣，但仍要中规中矩。宪法写明的了。

作者: 我说两句 时间: 2006-8-22 23:45
标题: Re: 你有胆量违宪吗？

QUOTE Created By zhms At 2006-8-21
信仰 "科学教" 的人，(或者现在的所谓 "民科"?) 凡事总用初中物理化学来分析世界，凡是套上去不灵的，就斥之为迷信、骗子.
真的讲科学精神，要知道要证明一个事物固然不容易，要否定一个事物则尤其为难了。

首先去了解它吧。

不要因为知道中医药的一点点负面的东西，就来否定中医药，这种态度和知道市场上有骗人的纳米产品就来否定整个纳米技术，从而甚至否定整个材料科学有什么区别呢？

科学不科学，效果摆在那里。科学还有限的很。

医学根本就不是一门理论科学，西医也一样。

中医的“系统”，是一个未经实证也难以否证的系统，要接受它必须依靠信仰。

市场上有骗人的纳米产品，我们要揭穿他，因为他冒用纳米科技的概念，是假的科技，但这与真正的纳米科技是两回事；我们批判的中医，是真正的、如假包换的中医药的理论体系。至于假冒的中医，那是其次。

中医学根本就不是一门理论科学，甚至也不是一门实践科学。现代医学则不同。

作者: 我说两句 时间: 2006-8-22 23:48
标题: Re: 你有胆量违宪吗？

QUOTE Created By wsmeng2002 At 2006-8-21
94,我肯定中医甚于西医! [M29] 只是这些年,中医几乎已经没落了.[M30]
中医莫非要服毒自尽？对于这句话,我只想讲一个事实:在西藏,有一味药,90%的成份是泵,但是西藏那些喇嘛,选择天时,地利,人和这些复杂的,长达100多种的程序进行配制,就变成一种特效药,而且经过科学化验,一点毒性都没有!并且这种药还被收进了世界文化遗产!

90%的成份是汞，恐怕没几个人敢于拿自己的身体做活体试验。当然，不怕死的除外。

作者: 我说两句 时间: 2006-8-22 23:55
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
关于中医是否系统科学的文章，转自医学捌号楼

中医诸“优势”辨析
张功耀 | 2006年5月22日
笔者《告别中医中药》一文在《医学与哲学》杂志发表[1]以后，便有学界朋友对其中所倡导的观点表示了质疑：“纵然中医中药的缺点颇多，其优势也是不可否认的”。为使我们对中医的“优势”（为了叙述方便，以下使用这个概念时不再加引号）有个清醒的认识，笔者选择其中一些流行的“优势”说法，做些“篇幅有限”的辨析。

关于“中医是我国优秀传统文化的组成部分”

这个优势曾经是很坚挺的。它的坚挺是如此地有效，以至于1929年在我国首次讨论建立我国的“医学标准”时，因为会议通过了废除缺乏标准化诊断和治疗依据的中医（允许使用中药）的议案，一些中医界人士只扯出一面“爱国”的横幅，便轻而易举地将这个决议案弹压下去了。提出这个议案的余云岫先生，仅仅因为在日本留过学，便被一些不负责任的历史学者扣上了“汉*”的帽子[2]。

今天的中国，民族心理已经成熟，国家也已经强大到了可以理直气壮地面对过去和未来的时候。正是这些进步，使得我们今天能够理直气壮地反思中医中药。

医学属于科学，它与音乐和艺术之类的文化不同。凡是科学的东西都应该谋求自身的进步。二胡可以不进步，进步了就可能不是二胡。但是，科学如果不进步就没有资格被称为科学。这样的常识本不需要多费口舌。但在我国，恰恰许多不是问题的问题，却要不厌其烦地加以重述。笔者已经指出过，全世界最古老的医学都是草本医学。从这个角度看，中医与其它古文明地区的医学本无特别的不同。读过卡斯蒂廖尼的《医学史》的读者也许还记得，远古时代的欧洲，曾经形成过“灵草崇拜”[3]。足见那里的草医草药在征服疾病的过程中所发挥的作用是何等的神圣！但当医学在欧洲取得重大进步的时候，欧洲人最终还是能够接受进步，告别落后。令人遗憾的是，中医不但自己没有寻求到自身的进步，甚至也不愿意接受任何医学进步的事实。二胡不进步，不会给社会带来危害，医学如果不进步，其后果就相当严重了。详见下表：

几个主要历史时期中国与欧洲零岁平均期望寿命比较表

（单位：岁）

项目 1800年 1929年 1947年 1951年 1981年 2000年 2004年
欧洲 ~25－30 59.12 62.70 69.0 74.0 75.1 76.0
中国 ~25－30 ~30 36.4 42.0 67.8 71.3 71.8

本表资料来源：

1、Lee and Feng (1999); Peterson (1995); Wrigley and Schofield (1981); World Resources Institute (1998); UNDP（2002）;

2、Department of Health and Human Services, National Center for Health Statistics; National Vital Statistics Reports, vol 53., no. 6, Nov. 10, 2004；Life Expectancy by Age, 1850–2003；

3、上海人口统计资料和新华社消息。

（附记：表内，中国1947年和1951年的人均零岁期望寿命采自上海的资料。其它可查的资料只笼统地表述为“大约35岁”。）

本表显示，在医学和生理学不发达的古代，中国人和欧洲人的人均零岁期望寿命大致相同，即古代中医与古代西医在历史上所起的作用相近。虽然欧洲的医学革命最初爆发在16世纪中叶，但欧洲人全面接受这次医学革命则是在19世纪上半叶。自从欧洲民众全面接受医学革命的成果之后，欧洲人的人均零岁期望寿命便有了奇迹般的增加。众所周知，1929年是世界爆发经济危机的重要年份。在那样沉重的经济压力下，欧洲人的平均零岁期望寿命居然增加到了59.12岁。而游离于世界经济危机之外的中国，此时的人均寿命反倒停留在19世纪以前的水平上。此后，伴随着西医知识的普及，我国的人均期望寿命才开始增加。作为当时发达地区的上海，1947年的人均零岁期望寿命首次突破30岁，达到了36.0岁。改革开放以来，西医在我国被接受的程度首次超过了中医。相应地，人均期望寿命也逐步向欧洲人追齐。局部地区则超过了欧洲。以新华社发表的2004年人均零岁期望寿命的数据为例，北京达到了79.87岁，广州达到了77岁，上海达到了80.29岁。

我国人口平均零岁期望寿命的增加，大概不能用自然环境条件的改善来解释，因为没有任何证据可以说明我国现在的自然环境优于古代。此外，它也不能用世界营养学界普遍推荐的“素食模式”来解释，因为也没有任何证据可以证明，现代中国人比古代中国人更自觉地遵守素食。因此，这个增加只能由医学和生理学的进步和普及来解释。毫无疑义，在20世纪医学和生理学的进步中，中医的贡献甚微。认识到这一点，对于那些躺在“优秀传统文化”上睡大觉而不思新进的人来说，不失为一付清醒剂。

关于“中医博大精深，属于超科学”

这个优势说法在吹捧中医的同时，低估了现代人的理解力和判断力。大概也是由于对中医“博大精深”的吹捧，使得我国所有的中药医生都不得不接受自己是个“半吊子医生”的事实。特别现实的例子是，一位中医肝病专家，一辈子与肝病打交道，却无法解释“肝”的内涵究竟是什么。在这“博大精深”的吹捧后面最值得同情的，是哪些中医学院的学生和那些为了考取《中医职称证书》的人们。他们鸡鸣即起背诵“医古文”。那些晦涩难懂诘嘴拗牙的文字和逻辑，经常性地使他们如坠云雾，似穿迷宫，整天价地“在无穷概念之中玩弄无穷循环”（黑格尔语）。从五脏六腑到三阴三阳，从奇经八脉到五味四气，从六气岁物到七方十剂，从四时宜忌到八正风门，从药性赋到汤头歌，凡此种种，让那些可怜的学生们还没有背完就早已两眼火冒金星了。“博大精深”和“超科学”的假定，对于这些企图求取功名的人来说，完全不是什么学术优势，而是既躲不起也惹不起的思想负担！

事实上，我国古代一直存在着一种人为造就“博大精深”的文化倾向。比如说，当你把一个日期表述成“2006年5月11日”时，你可能会被一些热衷于博大精深的人讥讽为“过于浅薄”。而如果你把它表述成“太岁星君向般丙戌年癸巳月庚子日”时，你就可能赢得“满腹经纶的学士”的头衔。前者的“浅薄”，适合于与所有人交流。后者虽然也只是表达了一个日期，经过“博大精深”的造作之后，便不能与绝大部分人交流了。缺乏科学头脑又不打算去识别这种矫揉造作的真实意图的人，可能会去努力弄懂蕴含在“太岁星君”，“向般”、“丙戌年”、“癸巳月”、“庚子日”之中那些所谓“博大精深”的内涵。其实，这些矫揉造作是作者刻意为了自我标榜而做成的，没有任何实际的意义。

类似的矫揉造作在中医的理论建构中更为严重。被中医断定为最重要的病因的是“风”。《黄帝内经·生气通天论》有：“风者，百病之始也”[4]一说。于是，几乎所有的中医经典都从“风门”论起。可是，稍微有点现代医学常识和自然常识的人都知道，“风”无非就是空气流动。把它作为病因之首，实在没有多少根据。中医病因理论把“风”断定为“百病之始”，明显是按照对应原则，而不是按照确定性原则，建立起来的因果关系。而单凭对应原则是不能建立任何可靠的因果关系的。身边的例子有，白天与黑夜是对应的，但白天和黑夜之间并不存在因果关系。我们无时无刻不在风中生活，按照中医理论，一个人只要患病，风就有推不掉的责任。这样一来，中医病因理论家就从风那里找到了“永恒真理”。明眼人十分清楚，这个“永恒真理”的荒谬程度是相当惊人的！尽管如此，我国古代医学理论建设却一直被限定在了这个思维框架内。为了把人的疾病与风对应起来，中医病因理论的构造者们，人为地制造了许许多多的风。《黄帝内经》首先将风与三阴三阳相联系，然后在《移精变气论》中扩大到“八风五痹”，在《玉版论要篇》和《八正神明论》中又再扩大到“八风四时”。这还不够，“八风四时”又进一步地与虚、实、寒、热、五脏六腑之类的概念进行了两两组合。于是，一个简简单单明明白白的风，经中医理论家一扩充，变成了任何神仙都会感到莫名其妙的风。其结果，就连制造这些风概念的人，自己也弄不清“究竟什么是风”了。

与中医将多种病因简单化地归结为“六淫”不同，西医更注重不同疾病病因的具体性和客观性。被歧伯列为四种“中风大法”的偏枯、风痱、风懿、风痹，最可能确切的西医病因描述是心脑血管病变、血液粘稠度偏高、血脂偏高、关节炎、肌肉萎缩、脑血栓等，与“风”没有关系。值得进一步指出的，我国一些食古不化的现代人，居然反其道而行之，他们不是把过去模糊的认识精确化，而是把已经取得的精确性认识模糊化。在一些所谓“中西医结合”的实践中，居然在测量了血压之后将高血压辨证为“心气虚”，在做了胃镜检查之后把慢性浅表性胃炎辨证为“脾胃不和”。这种食古不化的“创新”实在令人喷饭！

中医理论建构中远离实际的情形，大概是一些有点文墨而又没有找到判断真理的方法的文人造成的。那些文盲或半文盲的郎中，对这些莫名其妙的医理和病理从来都是不屑一顾的。一些头脑清醒的读书人也与那些乡村郎中相通。他们编修的验方集成著作，就多少对那些莫名其妙的“医理”和“病理”取蔑视态度。就笔者陋见，其中最具代表性的著作可以列出《外台秘要》、《苏沈良方》、《备急千金方》、《小儿药证直诀》、《妇人大全良方》和《验方新编》。从这些蔑视“医理”和“病理”的验方著作的出版可以看出，即使在中国古代，那些装腔作势的“医理”和“病理”也是完全可以被抛弃的东西。

科学认识应该逐步走向确定性。像中医病因理论这样把一个概念越搞越复杂，越搞越不确定，不符合人类认识的基本要求。读过卡斯蒂廖尼的《医学史》最初几章的读者也许能够概括得出，古代欧洲、古代埃及和古代巴比仑地区的医生，对于疾病的病因和疾病的描述是由模糊到精确、由不确定到确定、由复杂到简单，逐步发展起来的。现代的年轻人应该取这种态度，而不要被那些莫名其妙的“博大精深”牵着鼻子走。

至于“超科学”的说法，迄今没有人给它下过定义，也没有人指出过它与我们通常所理解的“科学”是什么关系。既然制造这个术语的人还没有明确这个术语的意义，我们也就没有必要在“名不正则言不顺”的学术背景下去纠缠它了。

关于“中医是系统医学”

这个优势是那些接触过系统科学而实际并不真懂系统科学要义的伪学者们制造出来的现代神话，没有丝毫的科学内涵。

哲学史告诉我们，远在古代希腊，哲学家们为了摆脱神秘主义的思想束缚，创造了把“多”的世界化为“一”的世界来认识的方法。这就是我们常说的简单性方法。这个简单性方法的思想起源于巴门尼德的本体实在主义。正是这种本体实在主义的哲学，把万事万物变化的内在因素归结为少数“不变的实体”。德谟克里特解释物质构成所找到的“不变的实体”是“原子”；亚里士多德解释生命现象所找到的“不变的实体”是“基质”和“隐德来希”；如此等等。发动医学革命的巴拉塞尔苏斯，最早把药物真正起治疗作用的“不变的实体”归结为药物的“精素”，也是在这种哲学的启发下做出来的成就。

“不变的实体”这个概念是非常有效的。从古希腊以来全部科学思想的发展，都是寻找这个“不变的实体”。伽利略的运动学和牛顿的力学，把运动的奥秘归结为“力”，波伊尔、道尔顿、拉瓦锡为代表的近代化学，把决定化学变化的“不变的实体”归结为“元素”。此外，电磁学的“电子”和“磁子”，生物学的“细胞”和“原生质”，光学的“光子”或“光波”，都是这样的“不变的实体”。2000多年来科学的发展一直在证明，任何“多”的实在都可以通过“一”来认识的。

受本体实在主义哲学的影响，西方医学也试图走出一条简单性方法的成功道路。于是，细菌和病毒之对于感染性疾病，尼古丁之对于肺癌，二氧化硅尘埃之对于矽肺病，激素之对于生长发育，如此等等，使得疾病的病因都得到了简单性的解释。这些简单性的解释为进行简单性的治疗和预防奠定了可靠的基础。以预防为例，对于感染性疾病，西医主张消灭细菌和病毒或将通过免疫减少细菌和病毒对健康人体的为害；对于肺癌，西医劝告大家不要吸烟；对于矽肺病，西医劝告大家尽可能避免将二氧化硅之类的尘埃吸入肺部。有了这样一些可靠的简单性认识，“圣人不治已病治未病”、“良医者，常治无病之病”才有了可靠的依据。

可是，正当简单性思维高唱凯歌的时候，人们陆续发现了一些简单性思维框架下不能得到解释的自然现象。就医学生理学而言，最为典型的现象就是体温的变化。众所周知，一些外部物理因素或化学因素的引入（如烤火和呼吸氧气），并不能改变生命物体的体温。感冒或一些局部炎症反倒能够使体温发生骤然变化。体温明显是关于生命物体的宏观测量值。但是，这种宏观状态的物理测量值，究竟是由哪些因素决定的？为什么一个局部的炎症会骤然影响到整体？诸如此类的问题，已经不能单纯用“不变的实体”来解释了。这就暴露出了简单性思维的局限性。系统性思维就是从寻求对这一类问题的可靠性理解而提出来的。最初提出这个问题的是作为“实验生理学之父”的贝纳德（Claude Bernard）。他提出这个问题的目的是向还原论的生物学哲学挑战。为了解决这个问题，他把人们的思想角度引向了生物有机体的“内部环境”（internal milieu）[5]。可是，这个内部环境的要素究竟是如何影响到整体的，却至今没有明确的答案。不过，有迹象表明，简单性思维虽然不能回答体温变化的机理问题，但似乎对解决体温问题有效。众所周知，尽管我们不知道体温是如何升高的，但当我们使用一些退热措施和消炎措施之后，是的确可以降低体温的。

值得我们进行理性思考的是，西医没有完成的任务，中医是否能够完成，或早已完成了？换句话说，中医是否真的达到了“系统医学”的水平？

把“风”理解为“百病之始”是系统性思维或复杂性思维的结果吗？不是！它的思想特征实在过于简单，甚至比西医用细菌和病毒来解释感染，用吸食尼古丁来解释肺癌，用吸食二氧化硅尘埃来解释矽肺病，用激素来解释生长发育，还要简单。值得顺便指出的是，这里所讲的简单远不能与巴门尼德的本体实在主义哲学所倡导的简单性相比（以下谈到的中医简单性都只能做这样的理解）。从确定性上看，中医对所有病因的解释都是一笔“糊涂帐”。有作者认为中医对病因的认识是一种“客观认识”[6]，实在没有依据。没有认识上的确定性又何以可言认识上的客观性？系统理论从来就是追求事物演化的确定性的。只不过它所追求的是系统演化的确定性，尤其是系统演化中产生概然事件（通常的术语叫做“凸现”）的确定性，而不是以往那种一一对应事件演化的确定性。蔑视确定性的理论不是科学理论！蔑视确定性的理论也与系统科学毫不相干！

至于施治方法，中医的简单性思维特征就更加明显了。众所周知，中医看病的基本原则是“辨证施治”。于是，中医没有医院、没有医学检验、没有病理分析，甚至连基本的临床统计也没有，更不用说双盲对比实验检验了。一个中药医生根据“辨症施治”就可以包医百病，其系统性从何说起？19世纪以来的西医则不同，它的基本格局是许多医生看一种病。就其对疾病的诊断而言，它需要多个程序的系统检查和多人的会诊（病理分析）。稍微有点系统论常识的人都不会相信，允许一个人“包医百病”的中医体制属于系统医学观，而许多人看一种病的西医体制反倒不属于系统医学观。

再看治疗方法。中医的辨证施治只针对不同的“证”（通“症”）使用不同的药。在这个过程中，仿佛所有的“证”都是各自独立的，而不是相互联系的。至于决定这些“证”的“因”，则不外“风”、“寒”、“暑”、“湿”、“燥”、“火”六淫。前已述及，从古到今，没有任何一个成熟的中药医生可以确定性地解释这些“病因”的真实含义。于是，不仅“病因”是模糊的，病因的医学意义也是模糊的。这也是造成许多中药医生可以抛开那些意义不明的病因理论，直接对病人施治的原因所在。由于“施治”是基于“辨证”的，于是，泻下用大黄芒硝，发汗用麻黄姜桂，风湿用防风独活，利尿用猪苓泽泻，如此等等。这些施治方法，实在没有任何系统医学观的趣味。与之相比，西医的施治方法似乎更有资格被称为系统医学。因为西医是一个集治疗、防疫、免疫和公共卫生于一体的医学体系，因而，西医对待任何一种疾病都倡导使用系统化的措施。比如，西医为了征服肺结核，用接种卡介苗提高人体对结核杆菌的免疫力；在使用利福平杀灭结核杆菌的同时采取保护肝脏的措施；在日常生活方面，西药医生还劝告结核病人注意补充蛋白质、戒除烟酒、注意保暖，等等。西医这种基于可靠性认识而采取的系统性方法，中医至今也不能望其项背。究竟谁更接近于系统医学，名眼人一看就能得出结论。

在求实的科学面前，任何自我标榜只会贻误发展的时机，不会有任何益处。但愿读者能够重新认识到这一点！

参考文献

[1] 张功耀，告别中医中药，医学与哲学，2006年第4期。

[2] 中国中医研究院理论学习小组编，历史上的儒法斗争对于我国医药发展的影响，人民卫生出版社，1975年1月版。

[3] （意）卡斯蒂廖尼著，程之范主译，医学史（上册），广西师范大学出版社，2003年版，第13页。

[4] 佚名，黄帝内经·生气通天论第三，辽宁民族出版社，1999年，第7页。

[5] 张功耀，科学技术学导论（自然辩证法概论），中南大学出版社，2003年，第182页。

[6] 荆志伟，科学是中医的“紧箍咒”吗？医学与哲学，2006年第4期。

作者: Jele 时间: 2006-8-23 00:09
标题: Re: 你有胆量违宪吗？

QUOTE Created By 我说两句 At 2006-8-22
中医的“系统”，是一个未经实证也难以否证的系统，要接受它必须依靠信仰。

市场上有骗人的纳米产品，我们要揭穿他，因为他冒用纳米科技的概念，是假的科技，但这与真正的纳米科技是两回事；我们批判的中医，是真正的、如假包换的中医药的理论体系。至于假冒的中医，那是其次。

中医学根本就不是一门理论科学，甚至也不是一门实践科学。现代医学则不同。

俺对中医一窍不通，只能说些外行话，见笑鸟。 [M24]

如果说“中医学”所基于的理论体系是“阴阳五行”这一套（前提是“如果”哈，也不知道是不是这样，汗 [M13]），那么，偶也觉得中医学的基础就是非科学的，“阴阳五行”大抵只能算作一门哲学思想。但中医学里的望闻问切诊断方法，偶认为本质上与“阴阳五行”可以分离，“气”、“虚”等这些概念，兴许只是个幌子而已。

而“中医药”的配方是否是真的也基于“阴阳五行”这套理论捏？偶不知。最近几年，有关“中医药”是否需要现代化的问题在业界、民间引起了很大的争议，当下是个虾米状态，偶也搞不清。好在药有药理，更可以通过现代化医学检验的手段包括试验（吼吼，偶只知道小白鼠之类的 [M04] ）、临床来测试观察，因此即使否定“中医学”，也木有必要全然否定“中医药”的说。

新华网论坛上也有一帮人一直在争论中医学到底是否是伪科学的问题，楼主同学要有兴趣，在那里可以找到很多战友和对手。

作者: Jele 时间: 2006-8-23 00:15
标题: Re: 你有胆量违宪吗？

QUOTE Created By Jele At 2006-8-23
…………
因此即使否定“中医学”，也木有必要全然否定“中医药”的说。
…………

[M12] [M13] 忽然想起，偶的这种观点，是否又回到民国时期那个“废医存药”的老路子上去鸟捏？咳咳～～ [M42]

作者: 來了 时间: 2006-8-23 00:36
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
[M04] 偶，坚定支持中医。

无它，只因偶在XX人民医院，花了一百多看感冒，一星期还是老样子。
最后无法，跑到中医哪里去，那医生开了3块6的药给偶，偶两天就好了。

偶对啥理论不感兴趣，只看药费和效果。

作者: Jele 时间: 2006-8-23 00:46
标题: Re: 你有胆量违宪吗？

QUOTE Created By 來了 At 2006-8-23
[M04] 偶，坚定支持中医。

无它，只因偶在XX人民医院，花了一百多看感冒，一星期还是老样子。
最后无法，跑到中医哪里去，那医生开了3块6的药给偶，偶两天就好了。

偶对啥理论不感兴趣，只看药费和效果。

如果MM起初不信佛，那个星期之后拜个菩萨，两天之后肯定也会好。

感冒吃药不吃药一般都要拖拉一个星期的啦 [M04] ，打针吃药一是减轻相关症状，二是避免诸如上感等并发症的说。 [M05]

[M14] 好歹N年前俺还做过几年国际红十字会员（注：重点看清楚是“国际”哈 [M15] ），尽管后来被开除鸟。 [M42]

作者: wsmeng2002 时间: 2006-8-23 10:16
标题: Re: 你有胆量违宪吗？

QUOTE Created By 我说两句 At 2006-8-22
[quote]QUOTE Created By wsmeng2002 At 2006-8-21
94,我肯定中医甚于西医! [M29] 只是这些年,中医几乎已经没落了.[M30]
中医莫非要服毒自尽？对于这句话,我只想讲一个事实:在西藏,有一味药,90%的成份是泵,但是西藏那些喇嘛,选择天时,地利,人和这些复杂的,长达100多种的程序进行配制,就变成一种特效药,而且经过科学化验,一点毒性都没有!并且这种药还被收进了世界文化遗产!

90%的成份是汞，恐怕没几个人敢于拿自己的身体做活体试验。当然，不怕死的除外。[/quote]
事实胜于雄辩.世界文化遗产收录这味药的时候难道没有做过实验吗?还有再举个事例,难道广东省中医院的名声是骗出来的吗?我身边的好几个朋友或家人的病都是在中山三医没有治而转去省中医院治好的.我母亲面部神经瘫痪就是在省中医院康复理疗科进行针灸而治好的.

作者: zhms 时间: 2006-8-23 12:42
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
请楼主定义一下科学，什么样的可以称为科学，然后来论证一下西医完全是一门科学，而中医完全不是。

作者: zhms 时间: 2006-8-23 12:47
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
关于人的事，西医窥见了多少？所谓的 "科学" 又知道了多少？

看看论坛上发布的疾病，譬如头痛，大部分也就是止痛药一途了。

作者: zhms 时间: 2006-8-23 12:58
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
看看方舟子同学的说法吧：(虽然他是反中医的旗手)
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什么是科学和科学精神

什么是科学

这几年我一直在做一些揭露伪科学的工作，经常有人问我，你凭什么说它是伪科学呢？简单地说，是因为它不是科学，却要冒充科学。你又凭什么说它不是科学呢？因为它不符合科学的特征。那么，科学又有什么特征呢？我们去翻翻词典、辞书对“科学”下的定义，会发现各有各的说法。去看科学哲学著作对科学本质的讨论，不同的流派也是谁也不服谁。对“科学”这种异常复杂的事物，是很难下一个大家公认的简明定义的，因此在科学哲学界有各种各样的有关科学本质的学说，也是很正常的。

但是，我们现在还没有办法给“科学”下一个大家公认的定义，并不等于科学就成了某种说不清、道不明的模糊东西，谁也无法判断什么是科学什么不是科学，每个人都可以自己搞一套“科学”了。没有公认的定义并不等于就没有了公认的判断标准。我举一个例子，人是什么？人是会使用工具的动物吗？有的动物也会使用工具。人是会制造和使用工具的动物吗？到现在还有一些词典是这么定义人的，其实早在上个世纪60年代，古德尔就观察到黑猩猩也会制造和使用工具，她的导师路易斯·利基评论说：我们要么改变对人的定义，要么把黑猩猩当成人。没有人愿意把黑猩猩当成人，所以我们只好继续寻找人的定义。人是会使用语言的动物吗？人们发现类人猿也会使用语言。人是有感情的动物吗？实际上，有些动物也有感情。人是有自我意识的动物吗？我们可以用实验证明黑猩猩有自我意识。学术界对“什么是人”有种种不同的看法，至今也没有一个被普遍接受的定义。这是不是意味着我们无法分辨人和其他动物了？当然不是，在一般情况下，我们判断是人还是不是人是没问题的，只有在很特定的情况下，例如在判断从猿到人的过渡型化石时，才会有争议。同样，没法给科学下精确的定义，并不是说我们就没法辨别科学与伪科学了。其实，即使有一天科学哲学家们找到了一个人人可以接受的对科学的定义，也只有哲学理论上的意义，对具体的科学实践不会有什么影响。

因此我们没有必要纠缠怎么给科学下一个恰当的定义。我们更关心的是判断科学和非科学的标准。科学界对判断什么是科学，是有公认的标准的，被广大科学工作者自觉地或不自觉地应用着。这个标准主要有四套：逻辑的标准、经验的标准、社会学的标准、历史的标准。其中最主要的是逻辑的标准和经验的标准。这里说的经验，不是生活经验、历史经验的经验，而是哲学说的经验，其实就是指观察、实验，因此也可以简单地把科学说成是逻辑加实证。

从逻辑上看，第一，科学理论必须是自恰的，即本身能做到逻辑上的一致性，至少要能自圆其说，不能前后自相矛盾。第二，科学理论必须是简明的，不能包含不必要的假设和条件，为以后的失败留好了退路，也就是说，要符合下面要谈到的“奥卡姆剃刀”的原则。第三，科学理论必须是能够被证伪的，不能在任何条件下都永远正确、不能有任何的修正。科学必须能够被证伪，这个说法很多人都知道，但是也引起了很多误解。有的人以为搞科学研究就是要不断地去证伪、推翻，还有的人发现自己提出的理论被证伪了，反而高兴地说这说明我的理论是科学的！其实你的理论被证伪了，被证明是不正确的了，当然也就不是科学的了。可证伪性是科学的必要条件，但是并不是充分条件。可证伪性只是说做为一个科学理论，必须清楚地说明在什么情况下有可能被推翻，但是并不是非得要去推翻它才叫搞科学研究。其实人们搞研究的主要目的还是想去证实某个理论的。第四，科学理论必须是有清楚界定的应用范畴的，只在一定的条件下、在一定的领域中能够适用，而不是无所不能，无所不包。

从经验上看，第一，科学理论必须有可以用实验或观察加以检验的预测，而不是只是空想。第二，在实际上已有了被证实的预测，也就是说，一个科学理论不能只被证伪，却从未被证实过，否则这样的理论是无效的。第三，检验的结果必须是可以被别人独立重复出来的，而不是一锤子买卖，或者是只此一家别无分店，只有你一个人做得出那个结果，别的研究者重复不出来，还要怪别人功夫不如你。第四，对于辨别数据的真实与否要有一定的标准，什么是正常现象，什么是异常现象，什么是系统误差，什么是偶然误差，都要划分得清清楚楚，而不是根据自己的需要对结果随意解释。

科学是一种社会现象和历史现象，因此一个理论即使符合了逻辑和实证的标准，也未必会被科学界接受，还要从社会学和历史的角度看它是否有效、有用。从社会学上看，一个科学理论必须能够解决已知的问题，如果连这也办不到，这种理论就毫无存在的必要；必须提出可以让科学家做进一步研究的新问题和解决这些问题的模型，也就是说，它还必须能够做出可检验的预测，否则也没有用处；对新提出的概念必须做出切实可行的定义，而不是一些子虚乌有的、对解决问题没有任何帮助的伪概念，像“气功场”、“天人感应”之类。从历史上看，一个科学理论必须能够解释已被旧理论解释的所有的数据，也就是说，不能只挑选对自己有利的数据做解释，而无视不利的数据，否则的话就还不如旧理论；必须能够跟其他有效的平行理论相互兼容，而不能无视其他理论的存在，自成一统，甚至惟我独尊，要把一切科学理论全部推倒从来。比如，“科学神创论”如果要取代进化论这种“旧”理论，就不仅要解释已被进化论很好地解释了的所有的数据，而且不能不理睬与进化论相容得非常好的现代生物学的其它学科以及天文学、地质学、物理学、化学等的成果。同样，有人声称“人体科学”是最尖端的科学，那么它不仅要包容现代医学的研究成果，还必须与物理学、化学、生物学等等平行学科不互相抵触。

上面说的是“科学是什么”，顺便简单地说说“科学不是什么”。科学是全人类所共有的，没有国界，没有民族、文化界限，没有什么东方科学与西方科学的差别。凡是声称某种科学只有中国人（或者熟悉中国文化的外国人）才能掌握的，肯定不是真科学。科学与信仰无关，凡是声称“信则有，信则灵”的，肯定不科学。对于科学来说，如果是有的、灵的，你不信也照样有、照样灵；如果是没有的、不灵的，你信了也不会就有、就灵。科学并不是绝对正确的东西，它会出错，但是知错能改，能够通过自我修正机制进行纠正，这样科学才能够发展。

什么是科学精神

人们经常说要弘扬科学精神，一个人如果有了科学精神，就不容易被伪科学迷惑。究竟什么是科学精神呢？说得最多的是探索精神。搞伪科学的人也经常标榜自己有探索精神。这个我们不去否认它，但是也不要把探索精神说得多么了不起。其实这不过是与生俱来的对未知事物的好奇心。许多动物也有好奇心，为了适应环境也很有“探索精神”。儿童对新事物同样很好奇，喜欢寻根问底，也很富有探索精神，因此有人说每一个儿童都是科学家。不过，儿童虽然热衷于探究新事物，喜欢问各种各样的问题，但是也容易轻信荒唐的解释，接受无理的答案。他们所缺乏的，是科学精神的另一个方面：怀疑。怀疑意味着科学绝不相信权威，也绝不无条件地宽容，当然，不是指政治上的不宽容，而是指学术上的不宽容，很多人都把这两种宽容搞混了。很显然，做出愤世嫉俗的样子，怀疑一切是不明智的，会因为心灵闭塞而失去了探索的能力。但是如果不具有怀疑精神，就失去了分辨是非的基础，所有的观念，不管是合理还是荒唐，都可以被全盘接收，科学将成为垃圾场。伪科学人士也会说，他们很富有怀疑精神。的确，他们很有怀疑科学主流的勇气，比如说，相信“神创论”的人怀疑进化论，研究“特异功能”的人怀疑物理定律，等等。反过来，我们则怀疑他们的怀疑。这两种怀疑有什么区别呢？我们将如何处理探索与怀疑这二者之间的矛盾，既避免良莠不分、全盘吸收，又避免心灵闭塞、怀疑一切呢？我们必须为科学精神增添新的内涵：实证和理性。

实证并不是说有证据就可以了，而是要求有确凿的证据。被科学研究所接受的证据，必须是客观存在的，而不是主观臆想出来的；必须是符合严格控制的条件的，例如有对照和采取双盲原则（研究者和被研究对象互相不知情）；必须是可重复、可独立验证的；还必须符合概率统计规律。只有在严格控制的条件下，用严密的方法，重复、独立得到的观察和实验结果，才能算是确凿的证据。控制条件、重复性、独立性和概率统计，这些是实证的特征，是伪科学的死敌。

实证离不开理性，也就说，用严密的逻辑对证据进行分析和推导，在各种可能的解释中选择最合理、最可能的一种。在缺乏证据时，也能够排除那些不合理、不可能的解释。探索、怀疑、实证、理性，是科学精神不可分割的四个方面。孤立地强调某一方面，都是在为伪科学大开方便之门，或者有阻碍科学发展的危险。正是在这四面旗帜之下，科学研究不断地观察、检验，抛弃错误的观念，增添新的知识，从而持续地进步。但是与伪科学者所宣扬的相反，科学的进步并不是推翻一切重来的大革命，而是在原有基础上的演化。科学的进步是连贯的进步。被认为是现代科学最大的两场革命也是如此：达尔文的进化论并没有推翻了博物学、地质学的一切成果，而是保留了其中绝大部分数据和理论，但是做了重新解释。和许多人说的相反，爱因斯坦相对论其实并没有推翻牛顿力学，而是它的扩展、深化。

因此，科学研究必须抱着怀疑的态度，以证据为基础，以逻辑为工具，不轻信任何新奇的说法，不轻易接受任何大胆的结论，对越是耸人听闻的主张，越要追问一声：证据何在？是否合乎逻辑？

要判断证据是否确凿，通常需要具有专业的知识和训练，一般的人并不具有这种能力。但是，如果我们能够掌握科学理性思维的原则，那么，即使缺乏具体分析的能力，也不容易被伪科学迷惑。在正反双方都缺乏证据的时候，理性思维的原则也有助于我们判断哪一方的观点更合理，更有可能，更应该被接受。

18世纪英国哲学家休谟在《人类理解力研究》一书中，提出了理性思维的一条总原则，有时候被叫做休谟公理：

“没有任何证言足以确定一个神迹，除非该证言属于这样的情形，其虚假比它力图确立的事实更为神奇。”

这句话很拗口，不过，通过举例，并不难理解。休谟举了一个例子，如果有人告诉他看到一位死人复活，他会比较以下情形，看看哪一种可能比较大：这个人在骗人或受了别人的蒙骗，还是死人真的复活了？除非前者虚假的可能性低于后者，否则不应该接受他的证言。显然，这实际上是在比较正反两种可能性的大小，并拒绝可能性小的那种。这并不是断然否定可能性小的神秘事件没有发生的可能，而是说，在没有足够的证据时，我们不应该倾向于接受它。死人真正复活、自然规律不成立的可能性，远远小于一个声称看到死人复活的证言是谎言，或证人受欺骗的可能性，因此我们不应相信前者是的确发生过的。同样，人体特异功能是真实的、物理定律不成立的可能性，远远小于“特异功能大师”是在玩骗人的把戏的可能性。

中世纪英国哲学家奥卡姆的威廉曾经写下一句被称为奥卡姆剃刀的简短格言：“不应无必要地增加实体。”这后来也被当做科学研究和理性思维的一条原则，但是在具体应用时有多种表述。其中一种是：不应加入无必要的假设，在两种等价的结论中，应选择简洁的、假设最少的一种。例如有以下两种结论：一、生物经过进化而来。二、上帝创造了进化的准则，生物经过进化而来。这两种结论说明的是同一个事实，即“生物经过进化而来”，但是后者的假设“上帝创造了进化的准则”对说明这一事实没有任何必要，因此是个多余的假设，在科学上应该用奥卡姆剃刀将它剪掉。奥卡姆剃刀的另一种表述方法是：在多种可能性中，应选择最简单的那种。这并不是在否认复杂可能性的存在，而只是说，在没有证据时，应该首先接受、试验最简单的一种可能。

休谟公理和奥卡姆剃刀说的都是在没有足够证据时，应该如何做出选择。最初的选择有可能是错误的，但是这必须靠证据才能证明。那么取证的责任在谁？很简单：谁主张，谁举证。比如说，如果有谁要证明外星人的确到过地球，那么他就有责任列举正面的证据。我们要反驳他，只要验证他所提供的证据是否可靠就够了。如果这些证据都不成立，我们就可以否认这种现象的存在，没有必要为此去提供反面的证据。实际上在法庭上也是在应用这条原则。你要指控某个人杀了人，就必须由你来出示对方杀人的证据，而不能没有根据地随便逮着一个人说他杀了人，要对方自己去找证据证明自己没有杀人。要一个人证明自己没有杀过某个人，还有可能（例如不在场证明），但是要向别人证明自己一辈子没有杀过任何人，那就是不可能的了。

要举证到什么程度才会让人满意呢？这要看你提出的是什么样的主张了。平常的主张不需要太多的证据，甚至不需要什么证据，但是非常不平常的主张需要非常确凿的证据。比如说，假定我今天迟到了，我跟大家说声“对不起，路上堵车了”，大家也就都信了，因为北京堵车是常有的事，这是个很平常的说法，大家很容易接受，不会猜疑我是不是说了假话。如果我说我迟到的原因是因为遇到了车祸，这个说法就有点不寻常了，大家就会将信将疑，我可能需要出示一点证据（比如伤口）才能让大家都相信。但是如果我说我迟到的原因是因为在路上被外星人劫持了，这就是个非常不平常的主张了，如果我不能出示非常确凿的证据，比如说录像啦，来自外星的礼物啦，来证明这一点，那么大家肯定要把我当成是骗子或者疯子。再举一个科学上的例子。当达尔文提出现代进化论时，他是主张者，而且这是一个会彻底改变生物学研究的不平常的主张，因此他及其追随者罗列了无数非常确凿的证据。现在，进化论已被生物学界所一致接受，接受进化论的人已不再是主张者，但是如果有谁要推翻进化论，他就成了主张者，而且是一个将要推倒生物学大厦的不平常的主张者，他本人有责任提出进化论不成立的种种证据，让科学界验证这些证据是否能够成立。建立在无数证据基础上的进化论绝不会因为存在某些纰漏而被推翻，更何况反对进化论的人所指出的所谓纰漏不过是一些谎言和谣言。

作者：方舟子来源：中国青年报 2005年12月05日
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他的结论不要理他，大家自己来判断就好。

中医科学否？西医科学否？人是一个太复杂的系统。

作者: zhms 时间: 2006-8-23 13:00
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
另外，我很奇怪，为什么所有我到的论坛，忽然都充斥对中医的批驳，似乎是一夜之间，为什么？甚至连这里都未能幸免。

如果说是转帖的话，也不会忽然到处都转，这个问题并不见得能吸引很多人的眼球啊。

而且方舟子批判中医又不是最近忽然发生的。

作者: 我说两句 时间: 2006-9-2 23:57
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
这里的黎明静悄悄。
趁着夜深人静，再说两句。

同一个问题，从不同的角度考虑，会有不同的判断。
在这个帖子中，主要是从科学的角度来考虑的。
如果要综合考虑民族自尊、传统习俗、社会稳定、历史沿革、利益分配等等问题，科学似乎是最后才被考虑甚至最终被忽略的因素。

对于接受过基本的科学训练，并且愿意从不同的角度考虑问题的一个人群，为什么不可以暂时排除其他因素，单单从科学的角度探讨一下中医药的问题呢？

Jele大佬的发言很精彩，佩服！有说服力才是硬道理。

zhms斑竹，其实医学只是一门实用科学，这同霍金所研究的领域不可同日而语。
即使是霍金，他也不会支持一种既不能证实，也不能证伪的理论，比如说占星术，比如说阴阳五行说。

今天又看到方舟子谈中药。我认为他的评论是中肯的。

[转帖]
如何看待中药的毒性
方舟子
2006-09-02　21:08:47

大　中　小
近日英国药品与卫生制品监督署宣布发现有5种中药能引起严重的毒副作用，
其中有两种特别引人注目：“复方芦荟胶囊”含汞量达11－13％，超过该国标
准的11.7万倍，该药的批发商和药店已被处以5000英镑的罚款；何首乌被发现
引发肝炎和黄疸等不良反应。中药有毒副作用，本不是新闻，每隔一段时间，
国外和港台的药物安全机构都会发布这类公告提醒当地消费者的注意，但国内
媒体很少报道。这一次由于国内有报纸即时做了报道，在国内也成了新闻。
一旦有人说中医药的坏话，就会引起靠中医药为生的既得利益者和坚信中
医是国粹的普通大众的强烈反弹，这是预料中的事。只不过这都是信仰先行的
非理性反应，经不起推敲。在听说某种中药有毒副作用时，有这几种典型反应：
一是矢口否认中药有毒。例如，据广东的报纸报道，针对这次事件，
“省中药局的业务处有关人士认为，英国药物安全机构中所说的这些副作用，
没有病例证据，并不能说明问题。”“广州市中医院原院长、著名中医专家吴
维城教授认为，类似肝炎这样的疾病，都是因为感染了病毒才导致发病的，而
草本植物本身是不可能带有肝炎病毒的，比如何首乌，是一种具有补肾功能的
中药，在我国中医用药中已有几千年的历史，从来就没有发现引起肝炎的病例，
不能仅凭一种中药就断然做出有毒的推测。”
看了这则报道，不禁让人对“著名中医专家”的医学水平肃然起敬，一句
话就轻轻松松勾销了两类疾病——中毒性肝炎（因食物中毒引起的肝炎）和药
源性肝炎（因药物引起的肝炎）。医学界已经发现有数千种药物都能导致肝炎，
其中就包括许多种中药，例如川楝子、黄药子、蓖麻子、雷公藤制剂，在老中
医看来自然是无稽之谈。
英国药物安全机构指控何首乌能致肝炎，并非没有病例证据，在其公告中
列举了7个病例。这7名患者为了防止脱发而服用何首乌制剂，引发肝炎和黄疸
等不良反应，在停服后全都康复。实际上，自1996年以来国外医学文献中至少
有4篇何首乌导致肝炎的报道。
一种药物被使用了几千年，并不能证明其无毒。有的药物毒性，特别是毒
性较慢、中毒症状不那么明显，例如能导致癌症、畸胎、肝肾损伤的药物毒性，
是很难通过经验摸索出来的，而必须经过动物试验、严格的临床试验或流行病
调查才能发现。许多历来被认为无毒的中药，现在都被发现有严重的毒副作用，
最著名的例子就是几年前也曾经在媒体上闹得沸沸扬扬的龙胆泻肝丸致肾衰竭
事件。
“复方芦荟胶囊”含汞量高得惊人的原因是因为它添加了朱砂，其主要成
分是硫化汞。网上有文章指责英国药物安全机构不懂基本的化学概念，汞有毒
不等于硫化汞有毒云云。但是汞有毒也不等于硫化汞就没有毒。硫化汞有没有
毒，是要通过实验来证明的。有人认为硫化汞不溶于水和脂，因此不能被人体
吸收，没有毒。其实不然。查英文医学文献资料可知，用硫化汞喂食动物，汞
可被吸收入体内，在脑、肝、肾等器官累积起来，造成这些器官永久性的损伤。
可见不能溶解的硫化汞在肠道环境中会发生变化，也能被吸收。临床上也有久
服含硫化汞的中药导致汞中毒的病例。例如，1991年，美国食品药物管理局发
现一名13岁华裔儿童吃打蛔虫的中成药“鹧鸪菜”4年后大脑受损，经检验发
现“鹧鸪菜”中汞的含量高达2.3％，就是因为其中含有朱砂。
另一种反应是承认中药有毒，但是认为对人体无害，甚至还能“以毒攻毒”。
例如，同一则广东报纸的报道称，“省中药局业务处有关人员介绍，很多的中
草药中汞的含量都有超标，但跟其他药物一起使用，不一定对人体就有害。比
如砒霜，汞的含量还要高于芦荟胶囊，目前，国际上还是用于辅助治疗白血病，
韩国则用来浸酒，达到驱寒的功效，只不过使用时要注意剂量。”
这种情形当然有可能，许多毒物也能被用以治疗疾病，但是，这同样也是
必须经过体外实验、动物试验和临床试验之后，针对某种特定的毒物特定的疾
病下结论，而不能泛泛而论，由于理论上有此可能，就可以不对药物的毒性做
具体的研究，而随意下毒。我们能够因为砒霜（其主要成分是砷，而不是汞，
该中药专家所说有误）能被用于辅助治疗白血病，就认为砒霜的毒性没有什么
大不了的，什么病都用它来治，甚至当食品来吃吗？韩国用砒霜浸酒，也不能
说明那就是合理的。中国某些地区以前也有类似的习俗，只不过是用另一种含
砷的有毒矿物——雄黄来浸酒，雄黄遇热分解变成砒霜。端午节喝雄黄酒会导
致砷中毒，现在已被认为是一种有害的陋习。
第三种反应是也是承认中药有毒，但是认为不值得大惊小怪，“是药三分
毒”嘛，西药也有毒副作用嘛。但是，西药在上市之前，其药效、安全剂量及
毒副作用，都已经过了试验和详细的分析，所以可以事先加以防范，出现了问
题也可以尽量挽救。而绝大部分中药在这些方面都不明不白，出了问题就以
“是药三分毒”为借口推卸责任，这不是在草菅人命吗？
对此，龙胆泻肝丸事件的教训值得吸取。早在1993年，西方医学界已经注
意到了马兜铃酸导致肾衰竭的问题。当时比利时研究人员发现有一百多名妇女
因长期服用含有中草药“防己”的减肥药而使肾脏受到损害，最终需要换肾。
随后，世界各地的研究也陆续指出，这类肾脏疾病主要与服用了含有马兜铃酸
的药物有关。1994年，法国率先禁售含马兜铃酸的中药，英国、比利时、澳大
利亚、奥地利、西班牙、美国、埃及等多国也陆续发出了同样的禁令。
但是，国内药监部门、医疗机构、药厂对此都置若罔闻，坚持中药有自己
的用药标准。直到2002年国家药品监督管理局才向有关部门发出“药品不良反
应信息通报”，但并未向社会大众发出警告，仍任由不知情的民众继续服用上
述药品。2003年2月，新华社以系列报道方式首度向国内公众披露龙胆泻肝丸
的主要成分“关木通”含马兜铃酸而可能导致尿毒症，才促使国家药品监督管
理局向全国发出通知。至此，十年已经过去了，在这十年间又有许多患者因为
服用含马兜铃酸的中药而对肾脏造成不可逆转的永久损害，包括北京崇文医院
的一名出生中医世家的老中医。
难道我们还要再过十年，以无数患者的健康为代价，才能迫使药监部门更
认真地对待中药的安全性问题？消费者应该学会保护自己，不管“专家”、广
告说得多么好听，也不吃药效不明、毒副作用不清的任何药物、补品。身体是
你自己的，乱吃中药吃出了问题，就悔之晚矣！
2006.8.22
（《经济观察报》2006.9.2.）

作者: 挨踢 时间: 2006-9-3 09:01
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
看到这个大题目,我冲了进来.想到家里有个学医的妹妹,就决定看看它;
俺开始还仔细的看.看到那用3块6毛治好用西药几百块都没治好的感冒时我再也看不下去了.
TNND,俺小时候在家几块钱就能治好的感冒到了这就要几百块打先锋六,难道是水土不对?是不是现在也可以几块钱就可以整好但是医生太黑呢?
我还是觉得不应该全盘否定中医,并不是它有几千年历史,只是它也能治好人的病,那些山村的老寿星,他(她)可能一辈子没吃过西药,难道你就说他没得过病?
我还是一个愤青,所以对那些只否定自己不改进自己的做法特反感,近代中国的飞机.小汽车.照相机......等技术的低落和受制于人都是全盘否定自己引进国外先进技术造成的;中国的航天.大卡车.货轮.潜艇......技术的先进或不受制于人都是在原有的基础上改造过来的. 我可不希望哪天医生告诉我:治你感冒的先锋12的药必须要30天后才能从美国进口,你先回家等着去吧,Kao!
平民的想法是:只要你是为广大群众着想的,咱们都举双脚赞成;否则我还是用我的草药!
愤青人的想法是:只要你是基于自己原有技术的革新(汉芯一样的骗局除外),我们都举双手赞成,哪怕你多次失败.

作者: 小喇叭 时间: 2006-9-3 10:05
标题: Re: 你有胆量违宪吗？

QUOTE Created By 來了 At 2006-8-23
[M04] 偶，坚定支持中医。

无它，只因偶在XX人民医院，花了一百多看感冒，一星期还是老样子。
最后无法，跑到中医哪里去，那医生开了3块6的药给偶，偶两天就好了。

偶对啥理论不感兴趣，只看药费和效果。

感冒不吃药，一般7天左右就会好的。 [M04]

基本上同学们都是在第5天去拜佛烧香的。 [M01]

作者: 小喇叭 时间: 2006-9-3 10:06
标题: Re: 你有胆量违宪吗？

QUOTE Created By zhms At 2006-8-23
另外，我很奇怪，为什么所有我到的论坛，忽然都充斥对中医的批驳，似乎是一夜之间，为什么？甚至连这里都未能幸免。

如果说是转帖的话，也不会忽然到处都转，这个问题并不见得能吸引很多人的眼球啊。

而且方舟子批判中医又不是最近忽然发生的。

的确这个问题好像最近大热。

作者: 挨踢 时间: 2006-9-3 11:58
标题: Re: 你有胆量违宪吗？

QUOTE Created By 小喇叭 At 2006-9-3
[quote]QUOTE Created By 來了 At 2006-8-23
[M04] 偶，坚定支持中医。

无它，只因偶在XX人民医院，花了一百多看感冒，一星期还是老样子。
最后无法，跑到中医哪里去，那医生开了3块6的药给偶，偶两天就好了。

偶对啥理论不感兴趣，只看药费和效果。

感冒不吃药，一般7天左右就会好的。 [M04]

基本上同学们都是在第5天去拜佛烧香的。 [M01][/quote]

请不要在论坛里宣扬李洪志的得病不去医院看病在家等大师傅救治的FLG思想[M04] ;有几个朋友劝都劝不住,眼睁睁看着其升天和家破,愚昧啊,可都还是受过良好教育的,不解啊 [M10] .

作者: 小喇叭 时间: 2006-9-3 18:44
标题: Re: 你有胆量违宪吗？

QUOTE Created By 挨踢 At 2006-9-3
[quote]QUOTE Created By 小喇叭 At 2006-9-3
[quote]QUOTE Created By 來了 At 2006-8-23
[M04] 偶，坚定支持中医。

无它，只因偶在XX人民医院，花了一百多看感冒，一星期还是老样子。
最后无法，跑到中医哪里去，那医生开了3块6的药给偶，偶两天就好了。

偶对啥理论不感兴趣，只看药费和效果。

作者: 小喇叭 时间: 2006-9-3 18:47
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
[M34] [M34] [M34] [M34] [M34] [M34] [M34] [M34] 。。。

作者: 赵老师 时间: 2006-9-3 18:56
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
有个医生的签名是这样的：得了感冒不看医生不吃药，要7天才能好，如果打针吃药的话，一个星期就可以痊愈了。

作者: Karlmarx 时间: 2006-9-4 18:01
标题: Re: 你有胆量违宪吗？

QUOTE Created By 挨踢 At 2006-9-3
看到这个大题目,我冲了进来.想到家里有个学医的妹妹,就决定看看它;
俺开始还仔细的看.看到那用3块6毛治好用西药几百块都没治好的感冒时我再也看不下去了.
TNND,俺小时候在家几块钱就能治好的感冒到了这就要几百块打先锋六,难道是水土不对?是不是现在也可以几块钱就可以整好但是医生太黑呢?
我还是觉得不应该全盘否定中医,并不是它有几千年历史,只是它也能治好人的病,那些山村的老寿星,他(她)可能一辈子没吃过西药,难道你就说他没得过病?
我还是一个愤青,所以对那些只否定自己不改进自己的做法特反感,近代中国的飞机.小汽车.照相机......等技术的低落和受制于人都是全盘否定自己引进国外先进技术造成的;中国的航天.大卡车.货轮.潜艇......技术的先进或不受制于人都是在原有的基础上改造过来的. 我可不希望哪天医生告诉我:治你感冒的先锋12的药必须要30天后才能从美国进口,你先回家等着去吧,Kao!
平民的想法是:只要你是为广大群众着想的,咱们都举双脚赞成;否则我还是用我的草药!
愤青人的想法是:只要你是基于自己原有技术的革新(汉芯一样的骗局除外),我们都举双手赞成,哪怕你多次失败.

我也得益过中药治疗，我们不能够否认中药里面的有效成分，更不能否认部分中医师经过五千年人体试验后总结出来的一些验方，但我们总不能昧着良心说阴阳五行架构起来的中医学就是科学的医学体系吧？

再说了，感冒给你开先锋六是哄你玩儿，感冒病毒先锋六根本不起作用，在临床上使用先锋六主要是为了治疗感冒引发的咳嗽、支气管感染、肺部感染等等的细菌性感染。一句话，某些感冒由病毒引起，你却用抗生素，如果这个能起作用就等于去断背山上成功繁衍大批后代。某些不道德的西医师无损于西医的科学性，同样，某些中医验方以及心理暗示所起到的治疗作用也无法证明中医体系的科学性。

作者: 我说两句 时间: 2006-9-23 20:47
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买的中药，不得不扔的中药
小儿上周感冒发烧，本周恢复，但周五仍有鼻塞。担心引起鼻窦炎，今天（周六）上午带去儿童医院耳鼻喉科。等了100多号才轮到。医生检查过鼻腔，诊断没有鼻窦炎，但鼻粘膜仍有轻微炎症。小朋友高兴了，因为不必吸鼻，不必喷雾。医生只是开了两种药。滴鼻的“复方硫酸新霉素滴眼液”一小瓶，内服的“鼻渊舒口服液”两盒。
我相信医生的诊断，也相信他的治疗措施是该医院常规的疗法。滴鼻液只有几元钱，而口服液是几十元。
滴鼻液的组分、疗效、副作用有明确的说明。
鼻渊舒口服液的成分为13味草药。说明书注明的功能主治：疏风清热，祛湿通窍。用于鼻炎、鼻窦炎属肺经风热及胆腑郁热证者。

看不懂说明书，自认修养不够。上网检索一下，有几篇关于鼻渊舒口服液的临床疗效的报告。可以知道以下信息：
1、该药为成都中医药大学熊大经教授祖传秘方，（参见http://www.39kf.com/cooperate/qk/practicalmedication/0522/2006-08-20-237448.shtml）
2、该药取法于龙胆泻肝汤（参见http://www.bioon.com/article/showarticle.asp?ArticleID=168494 ）
3、所有的临床报告均一致肯定该药的疗效，没有副作用。但没有一个临床报告完全符合试验组与对照组随机分配，对照组服用安慰剂，医生患者对分组及用药双盲的原则。不遵守双盲原则，主持试验的又是自己的医院，这样的临床报告，简单点说，不符合统计学规则；严重点说，有欺骗公众嫌疑。

该药实际上是龙胆泻肝汤的变种。里面含有木通成分。只不过北京同仁堂的龙胆泻肝丸用的是关木通，而四川产的鼻渊舒用的是川木通。地缘因素，没有用关木通，使得患者幸免于难，否则，不知有多少人已经遭殃了。（龙胆泻肝丸致病人数约10万，参见http://news.sina.com.cn/c/2005-07-28/01276545006s.shtml ）

这样一种疗效不明、副作用不明、临床报告有欺骗公众嫌疑、与龙胆泻肝汤系出同门、如果不是地缘因素不知已经害了多少人的肾脏、价格不菲的药，我该给孩子服用，还是扔到垃圾桶里？

[我说两句修改于2006-09-23 20:53:02]

作者: 半生缘 时间: 2006-9-24 00:15
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
为什么像LZ这么猪头的理论也可以拿出来现世呢？

你以为你自己是什么人？哈？谁逼你买中药？你爱扔不扔～～

正如某先生所说：尔乃真能搞之人！

无聊透顶，看着让人生气 [M09]

作者: 半生缘 时间: 2006-9-24 00:21
标题: Re: 你有胆量违宪吗？

QUOTE Created By 我说两句 At 2006-8-20

中华人民共和国宪法

--------------------------------------------------------------------------------

（1982年12月4日第五届全国人民代表大会第五次会议通过 1982年12月4日全国人民代表大会公告公布施行根据1988年4月12日第七届全国人民代表大会第一次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》、1993年3月29日第八届全国人民代表大会第一次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》、1999年3月15日第九届全国人民代表大会第二次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》和2004年3月14日第十届全国人民代表大会第二次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》修正）

第二十一条国家发展医疗卫生事业，发展现代医药和我国传统医药，鼓励和支持农村集体经济组织、国家企业事业组织和街道组织举办各种医疗卫生设施，开展群众性的卫生活动，保护人民健康。

我国传统医药，即中医中药。宪法规定将现代医药和我国传统医药并列发展，于是，国家在设立食品药品监督管理局的同时，必须另设立中医药管理局。在设立医学科学院的同时，又要设立中医科学院。在试图严格控制食品、药品的毒物含量上限的同时，又要对中药网开一面，否则便有压制中医中药之嫌，有违宪之罪。卫生部长要有怎样的境界，才能左右逢源，立于不败之地？

蓝的，你自己注释的？真让人长见识，原来违宪是这么来的！

绿的，毫无疑问，有类似LZ这样一根筋的人，是绝对不能当卫生部长的

当了，人不会被中药毒死，会被一根筋的幼稚气S [M24]

作者: 半生缘 时间: 2006-9-24 00:40
标题: Re: 你有胆量违宪吗？

QUOTE Created By 我说两句 At 2006-8-20
斗胆再转一个对中医中药不敬的帖子。
只是觉得有趣，借此地收藏。
只需看他说的是否有道理。
如果您恰好是名中医，或中医信仰者，那我同你一起鄙视他。

非典期间为虎作伥的中医

太蔟 ……

来源：新语丝(www.xys.org) 更新日期：2003年5月21日

以上文字真应了“欲加之罪，何患无词”

关于西医医S人医残人医白痴人的事实，那个要真举例那叫一个罄竹难书……那么，在反中医人士看来，是否是那些S人残人白痴人就是该当西医科学的试验品呢？

一种方法或理论的传延，绝对有其生存的价值，尔等所谓科学人士所崇尚的很多现代大科学家，都是虔诚的教徒，信上帝又科学么？

医者父母心，自古以来有仁心方有仁术，现在讨论中国医疗界的现状，讨论医德更有意义些

另外，无法抑制对LZ所传播的这种幼稚偏激思想的鄙视
[M35]

作者: 我说两句 时间: 2006-10-2 19:57
标题: Re: 邓老凉茶，你喝了吗？——有人质疑中医泰斗邓铁涛
在咱们这圪塔，有些理论是永远正确的，因为宪法规定它是正确的，比如中医理论，比如。。。。。

邓老凉茶的广告贴在了骏景大堂里，其影响力够大。可是中医泰斗给自家人诊病也出事，这可不好。

难道这不能说明一些问题吗？

[转自方舟子的blog]

“中医泰斗”邓铁涛妻子、儿子因误诊死亡情况

2006-10-02　16:51:03

大中小
　　【方舟子按：下面原是刊登在医学专业网站丁香园上的一个帖子，后来作者做了补充说明。不知被被这位“中医泰斗”误诊贻误病情而死的患者还有多少？要不要做为治疗事故处理，追究其责任？我曾看过邓铁涛的几篇文章，觉得他不具有现代医学的常识，动辄举不知真假、不能说明任何问题的轶事来证明自己的医术何等高明，完全是江湖医生的口吻。他还是在广东热销的、声称能够抗非典的“邓老凉茶”的创始人，证明该凉茶能抗非典的证据居然是“2003年5月在北京，有两万名工人服用邓老凉茶，结果无一例染病；深圳一个工厂3000多工人服用邓老凉茶也无一例染病；香港有6位西医服用邓老凉茶，也未染病”，也完全是江湖医生的口吻，稍有科学头脑的人都知道这种证明方法的荒唐，但愚民们就吃这一套。这样的人物居然获得了如此高的学术地位，掌握了那么大的学术权力，而且其徒子徒孙还会继承其地位、权力，这是中国医学界的一大悲哀，更是中医界黑暗落后的一个例证。他自称孙子们生病从来不打针，“至今保留着‘处女’屁股”，愚昧至极。希望他的妻子、儿子的悲剧不要在他的孙子们身上重演，更希望不要在其他中医信徒上重演。】
　　邓铁涛的儿子经常便血，他辨证为肠胃湿热，吃他开的中药半年。未愈，后行肠镜检查，结肠癌伴转移，错过最佳手术时机而亡。其妻素有高血压/高血脂，一日突诉剑突下疼痛。他诊断为胃脘痛，吃中药，直到第二天查心电图。下壁心梗扩散，心衰而亡。
　　我是广中医的，我说的都是真的，在广中医早不是什么新闻了。严格意义上讲，他根本不是一个合格的医生，纯中医的水平都是有很多缺陷。现代医学是不断发展进步的，中国应该废除中医。
　　邓铁涛档案
　　邓铁涛，广东开平人，1916年出生于名医世家。首批享受国务院特殊津贴的专家，国家中医药管理局中医药工作专家咨询委员会委员，中国中医药学会中医理论整理研究委员会副主任委员，国家卫生部药物审评委员会首届委员，国家中医药管理局抗非典专家组组长，广州中医药大学终身教授，国家名老中医，中华中医药学会理事会终身理事，国家973计划（重点基础研究发展计划）中医基础研究项目专家组组长兼首席科学家，国家中医药界领袖级人物，广州中医药大学终身教授、博士生导师，广州中医药大学邓铁涛研究所所长。

作者: 老实人 时间: 2006-10-2 21:03
标题: Re: 邓老凉茶，你喝了吗？——有人质疑中医泰斗邓铁涛
邓铁涛的儿子也是中医教授.
中医,西医各有所长.为什么非要灭了中医呢?
偶觉得至少西医在病人的康复治疗方面的确不如中医.

作者: 一江秋水 时间: 2006-10-3 14:56
标题: Re: 你有胆量违宪吗？

QUOTE Created By 小喇叭 At 2006-9-3
[quote]QUOTE Created By 挨踢 At 2006-9-3
[quote]QUOTE Created By 小喇叭 At 2006-9-3
[quote]QUOTE Created By 來了 At 2006-8-23
[M04] 偶，坚定支持中医。

无它，只因偶在XX人民医院，花了一百多看感冒，一星期还是老样子。
最后无法，跑到中医哪里去，那医生开了3块6的药给偶，偶两天就好了。

偶对啥理论不感兴趣，只看药费和效果。

感冒不吃药，一般7天左右就会好的。 [M04]

基本上同学们都是在第5天去拜佛烧香的。 [M01][/quote]

请不要在论坛里宣扬李洪志的得病不去医院看病在家等大师傅救治的FLG思想[M04] ;有几个朋友劝都劝不住,眼睁睁看着其升天和家破,愚昧啊,可都还是受过良好教育的,不解啊 [M10] .[/quote]

居然被人说成F功了，我倒。IT真是能上纲上线哇。注意，我只是说感冒！！！[M34]

关于感冒，这个说法你可以去问问医生，或者去翻看一下各种感冒药的说明书，看看里面写的是治疗感冒呢？还是只是写着缓解感冒症状呢？

[M01] 问问或者看完再回来说吧。[/quote]
LZ的长篇大论偶没精力去看,也不想看. 不管中医药如何有毒,我都还是相信它. 我外公是个地方很出名的医生,曾治好不好瘫痪的老人,甚至于有一个瘫痪在床十几年的老人都被外公的中医术治好了!只是不明白为什么,他的两个儿子都没学到真传,也许这中医也讲天份吧!

再说感冒,记得在上课时一个老师问我们:现在什么是绝症?我们列了很多的癌症,他都说不是,因为那些都是有药可治可吃的.我们再也想不到时,他说:感冒! [M02] [M02] 我们全班人都要笑死了,但老师说没药治的病才是绝症, 感冒是没特效药的,吃的药只是加强抵抗力而已!
我也不懂,因为的确是听过医生及很多人说感冒是没药治的!
胡言乱语一通 [M41] [M41] [M41]

说那么多有毒伪科学也没什么用吧,现在不要说医药就是平常的食物,你能保证哪样是安全的?到底能否生存,难道是我们在这里讨论一番就可以定生死的吗? [M41] [M41]

作者: rozoy 时间: 2006-10-6 00:26
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
觉的ＬＺ的思想真实幼稚．看样子中国５０００年以来的人生病都是自然好的．
我更愿意相信中医是一门实践性的科学！

作者: yina 时间: 2006-10-9 13:05
标题: Re: 你有胆量违宪吗？
学习无止境，“科学”无止境。
相信：
用一种理念去解释与探讨另一种理念，永远是没完没了的。

何谓废，何谓立。水杨酸是什么？西药，中药？

按照LZ的理论，不用西医，西药也是违宪，呵呵。

[yina修改于2006-10-09 13:13:51]

作者: 赵老师 时间: 2006-10-9 17:54
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
中国人真的太国际化也太有科学意识了：既成功申报“端午节”后，韩国正在申报源自中医的“韩医”作为韩国对世界文化遗产的杰出贡献。。。。。。不知道方舟子之流对此又作何评价呢？

作者: 赵老师 时间: 2006-10-9 17:57
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
韩国拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产
即将到来的中秋节与往年迥异的一点——被列入我国首批国家级非物质文化遗产名录。尽管我国政府此举表达了对传统文化的重视，却仍容易让人联想到韩国成功将“端午祭”申报为世界文化遗产，而令国人扼腕不已。而韩国在成功申报端午祭之后，拟将中医改为韩医申报世界遗产。

　有鉴于此，我国民俗专家、中国民协副主席白庚胜建议，我国申报世界文化遗产应优先边疆和共存文化。

　　他表示，中华文明在相当程度上影响了日本、韩国、朝鲜和越南等东南亚国家，所以这些国家在中医、时令、姓氏、宗教等方面与中国有相应的共存文化。
　　现时韩国在成功申报端午祭之后，拟将中医改为韩医申报世界遗产，政府才开始重视中医的申遗。

　　同时，中国许多民族与周边国家跨境分布，许多文化跨国共有，对这些边疆共存的文化遗产，不管是单独还是合作申报，政府都应采取优先申报原则。

作者: 赵老师 时间: 2006-10-9 17:57
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
５月６日，《人民日报》发表了一篇题为“不要冷落了自己的传统节日”的报道，说东北一大学教授给文化部副部长周和平发来急件，称亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国文化遗产———“人类口头和非物质遗产代表作”。一时间，该报道引起了我国舆论的很大反响。另据《光明日报》近日发表的一篇文章透露，“某国”是韩国。１９６７年，韩国江陵市“端午祭”被批准为国家级第１３号“重要无形文化遗产”予以保护，每年吸引国内外百万人次参与和观光，目前韩国文化部门正准备把江陵端午节列入遗产申报名录。据《新闻晚报》

这则两年前的消息已是旧闻了，可是我们为数不少的人还在做梦，还在自己编织的梦里徘徊，还在为自己古老民族的出身而自惭形秽。其实韩国不单有此节日，而且还非常重视这个传统节日的。

端午节就是一个蕴涵了很深文化内涵的节日。相传我国伟大的爱国主义诗人屈原在农历五月初五这一天投江而死，用自己的生命和热血谱写了一首壮丽的爱国主义乐章，人们"惜而哀之，世论其辞，以相传焉"。在农历五月初五这天举行各种活动，以此纪念屈原，这就有了端午节的由来。这是流传得最广的一种说法。其实关于端午节的由来有多种说法。比如纪念伍子胥说，纪念孝女曹娥说，纪念古越民族图腾祭说。

不管是哪种传说，端午节作为一种节日，都是中华民族传统文化的体现，是我们民族智慧的结晶，是整个民族凝聚力的体现，它就像烙印打在每个炎黄子孙的灵魂上。可是我们不得不痛心地看到，在现代经济大潮的冲击下，端午节正越来越为人们所漠视和淡忘，倒是西方的节日，诸如情人节、愚人节、圣诞节在国人的心中地位越来越重要，特别在一些年轻人眼里。如果不知道情人节，就跟法国人不知道拿破仑，中国人不知道孔夫子一样。可是他们忘了，中国也有情人节，即七月初七牛郎织女的鹊桥相会日——七夕节。西方的万圣节就是中国的鬼节呀！现代的洋人在竭尽全力保存着他们仅有的一点根，一点文化，可是我们却在争相忘记，争相破坏，两相比照，我们该是多么羞赧！

作者: 赵老师 时间: 2006-10-9 17:58
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
韩在德举办“韩国是印刷术起源国”展览

从《直指》到U书”——韩国高举两把文化利剑，外加1500万欧元的钜额入场费，以“古典与现代完美结合”的新颖形象呈现在法兰克福国际书展的主宾国前台。然而，为何诸多国际知名书商依然望“韩流”而却步呢珐。
　　　　　　
　　走进国际书展的主宾国会馆，仿佛进入了一片后现代风格的远古艺术丛林。尽管大厅中央的石墓林慑人心魄，极具惊悚效应，设计者的独到匠心还是令人暗自称奇。18根仿石器时代的石墓碑柱烘托出历史氛围，白墙上闪现出一排白光灵动的警句：“超越时代——浑然不觉。” 　　　　　　　　
　　在石墓林中走读“1377年，世界上发生过什麽惊天动地的大事珐”韩国方面的答案是：人类历史上最古老的金属活字本——《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》（简称《直指》）诞生了，这比德国人古登堡的四十二行圣经还要早78年。　自认为一直站在日本、中国文化阴影里的韩国，此次便是高举著 “活字印刷术起源国”的尚方宝剑，一路劈开路障，顺利登上全球最大书展主宾国的舞台，在数万观众的集体记忆里刻上烙印。
　　然而，“金属活字印刷”一直是中韩两国之间共同争夺的古代科学专利。北宋时期，平民毕升最早发明活字印刷术，但在韩国学者看来，毕升只有奇思妙想，所造活字并不适用。中方专家引用《梦溪笔谈》、《造活字印书法》等历史文献中的相关资料反?舷嗉ィ?要求韩国学界匡正视听、还历史本来面目。近年来，韩国政府对《直指》表现出异乎寻常的重视，进行了超大规模的宣传，并争取到了联合国教科文组织的承认，确立了《直指》的世界元老地位，并将之编入小学课本以传后世。
　　于是，韩国，确切地说——南韩，昨天还委屈地隐身于中、日两位芳邻的光环之下，今天就俨然成了人类书籍印刷的指路人。另据史书记载，公元 1443年，精通儒学的韩世宗李?厦?令集贤殿学士创立了由11个元音和14个辅音组成的表音字母。这种文字三年后颁布时被称为“训民正音”，在此之前，几乎所有的高丽王朝历史、典章、文艺、科技书籍都使用汉字记载。据展会负责人介绍，正是因为韩语字母“一天之内即可学会”，韩国的文盲率几乎为零。

作者: zhms 时间: 2006-10-9 18:18
标题: Re: 邓老凉茶，你喝了吗？——有人质疑中医泰斗邓铁涛
这样能否定一个冬冬？太不科学了。

原来方博士也来这个。

QUOTE Created By 我说两句 At 2006-10-2
在咱们这圪塔，有些理论是永远正确的，因为宪法规定它是正确的，比如中医理论，比如。。。。。

邓老凉茶的广告贴在了骏景大堂里，其影响力够大。可是中医泰斗给自家人诊病也出事，这可不好。

难道这不能说明一些问题吗？

[转自方舟子的blog]

“中医泰斗”邓铁涛妻子、儿子因误诊死亡情况

作者: 我说两句 时间: 2006-10-11 12:41
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)
(xys.xlogit.com)◇◇

　　关于征集就告别中医中药而至国家发改委公开信签名的公告
　　2006年10月7日

　　公告起草人：
　　张功耀中南大学科学技术与社会发展研究所教授长沙
　　王澄美国康复科医生纽约市

　　当前，国家发展与改革委员会正在征集民众对新医改的建议。为配合中央政
府做好这项工作，敦促中央政府及其所属各部门深刻反思中医中药，重新认识和
评价中医中药的作用，集中使用我国有限的医疗卫生资源和科学研究资源，发展
现代（西医）医学科学，使我国的临床医学和基础医学尽快地全面地和国际接轨，
我们特公开提出如下建议：

　　一、修改宪法，删除宪法第21条有关中医的内容。建议修改后的《中华人民
共和国宪法》不要再涉及任何具体科学，以便于更好地在我国贯彻百花齐放、百
家争鸣的方针，繁荣我国的科学和文化事业。

　　二、采取适当措施，让中医在5年内全面退出国家医疗体制，回归民间，使
中医作为国家医疗体制的补充继续存在，以便于集中使用我国有限的医疗卫生资
源和科学研究资源。

　　三、立即停止缺乏科学原理、违背科学精神、没有安全保障的中医中药研究，
把这些钱节约下来，救助我国城市贫困人口和农民看病困难。

　　四、在促使中医中药逐步退出国家主流医疗体制的过程中，善待现有已经取
得相关执业和职称资格的中医师，引导他们主动转向主流医学。国家要帮助他们
多学习现代医学知识，争取在中医药完全退出国家主流医疗体制前，把全国现有
的中医师全部转成主流医学医师。

　　愿意在这封公开信上签名的人可以电邮给 med2006suggestion@yahoo.com

　　本公开信接受笔名或化名签名，凡履行笔名或化名签名者，请务必真实注明
你的职务或职称，工作单位，所在的城市。如，“XXX 主治医师，新疆医科大学
第一附属医院，乌鲁木齐”。我们将按照发改委的规定，于2006年12月30日前把
信和全部签名电邮给发改委。

　　请转贴，望周知。

(XYS20061007)

◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇

作者: 我说两句 时间: 2006-10-11 12:45
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
卫生部发言人称坚决反对取消中医言论和做法

--------------------------------------------------------------------------------

http://www.sina.com.cn 2006年10月10日17:10 中国新闻网

　　中新网10月10日电在今天上午举行的新闻发布会上，卫生部新闻发言人毛群安在谈到网上有人征集取消中医的签名活动时表示，卫生部坚决反对这样的言论和做法。他认为，这是对历史的无知，也是对现实生活中中医药所发挥的重要作用的无知和抹煞。

　　有报道称，网上征集取消中医的签名活动已经达到了上万人，而且主要都是卫生领域的人，主要意见是要采取相关措施，让中医在五年内全部退出国家医疗体制，回归民间，使西医成为国家唯一的医疗技术。

　　对此，毛群安表示，目前还没有了解到有关此事更详细的情况，如果这件事情存在，有两点意见：一，中医药既是中国的国粹，同时也是目前中国医药卫生领域中不可分割的重要组成部分，这是中国的优势和特色。在历史上，中医药为中华民族的繁衍生息和健康做出了不可磨灭的贡献。至今在现实生活中仍是解除病痛的一个重要选择。如果有这样的签名行为，那是对历史的无知，也是对现实生活中中医药所发挥的重要作用的无知和抹煞，我们坚决反对这样的言论和做法。

　　毛群安最后指出，目前中医药的发展确实面临一些现实困难和问题，但是，国家对中医药事业的发展非常重视。“中西医并重”是中国卫生工作的方针之一。在“十一五”期间，卫生事业发展的一个非常重要的特点就是要加大对中医药发展的支持力度，要发扬光大中医药事业，这是毫无疑问的。随着中医药事业的发展将在维护和增进人民健康的事业中发挥越来越重要和不可或缺的作用。

作者: 我说两句 时间: 2006-10-11 12:53
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
为中医药平反正名南方周末　2006-10-08

http://www.nanfangdaily.com.cn/zm/20061005/xw/sd/200610080022.asp

所谓“国医” 　　傅斯年

　　(原载1934年3月5日《大公报》星期论文，又载1934年8月26日《独立评论》第一一五号)
http://xys.3322.org/xys/ebooks/others/science/dajia7/zhongyi121.txt

中国现在最可耻、最可恨、最可使人断气的事……是所谓西医，中医之
争。……日本的侵略不得了，如我们有决心，有准备，加以极大之努力，而且善
于利用局势，日本总有受教训之一日。只有中医、西医之争，真把中国人的劣根
性暴露得无所不至！以开了四十年学校的结果，中医还成问题！受了新式教育的
人，还在那里听中医的五行、六气等等胡说！自命为提倡近代化的人，还在那里
以政治的或社会的力量作中医的护法者！这岂不是明显表示中国人的脑筋仿佛根
本有问题？对于自己的身体与性命，还没有明了的见解与信心，何况其他。对于
关系国民生命的大问题还在那里妄逞意气，不分是非，何况其他。对于极容易分
辨的科学常识还在馄饨的状态中，何况较繁复的事。到今天还在那里争着中医、
西医，岂不使全世界人觉得中国人另是人类之一种！办了四十年学校不能脱离这
个中世纪的阶段，岂不使人觉得教育的前途仍是枉然！

.........................

[我说两句修改于2006-10-11 13:02:13]

作者: spd 时间: 2006-10-11 12:59
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
纯粹是胡扯，宪法有规定吗？
何况中医有些药是有毒副作用，但是西药何尝不是？
中药治疗很多是有很好效果的，有必要废除么？发对中药不好的一些地方是可取的，但是反对不好的地方并不是说就要废除中药啊！

作者: zhms 时间: 2006-10-11 13:06
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
请对于自己的身体与性命已经有明了的见解与信心的人来谈谈，教育教育我们。

[M01]

作者: 我说两句 时间: 2006-10-11 13:15
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药

QUOTE Created By zhms At 2006-10-11
请对于自己的身体与性命已经有明了的见解与信心的人来谈谈，教育教育我们。

[M01]

可惜，傅斯年不能再开口。

作者: zhms 时间: 2006-10-11 13:20
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药

QUOTE Created By 我说两句 At 2006-10-11
[quote]QUOTE Created By zhms At 2006-10-11
请对于自己的身体与性命已经有明了的见解与信心的人来谈谈，教育教育我们。

[M01]

可惜，傅斯年不能再开口。[/quote]

您老也可以啊。

要没有明了的见解和信心，我想您是不会这么肯定中医是应该消失的。

作者: 我说两句 时间: 2006-10-11 13:28
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药

QUOTE Created By zhms At 2006-10-11
[quote]QUOTE Created By 我说两句 At 2006-10-11
[quote]QUOTE Created By zhms At 2006-10-11
请对于自己的身体与性命已经有明了的见解与信心的人来谈谈，教育教育我们。

[M01]

可惜，傅斯年不能再开口。[/quote]

您老也可以啊。

要没有明了的见解和信心，我想您是不会这么肯定中医是应该消失的。[/quote]

我不老，我自认还年轻。也可以说是幼稚。
我没有资格、没有义务、没有兴趣教育老人家。也从不奢望能改变什么。

作者: zhms 时间: 2006-10-11 13:32
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药

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[quote]QUOTE Created By zhms At 2006-10-11
请对于自己的身体与性命已经有明了的见解与信心的人来谈谈，教育教育我们。

[M01]

可惜，傅斯年不能再开口。[/quote]

您老也可以啊。

要没有明了的见解和信心，我想您是不会这么肯定中医是应该消失的。[/quote]

我不老，我自认还年轻。也可以说是幼稚。
我没有资格、没有义务、没有兴趣教育老人家。也从不奢望能改变什么。[/quote]

呵呵。很好。

作者: zhms 时间: 2006-10-11 13:34
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
不过我一向来准备着改变自己的看法。只要有足够好的理由。

作者: 我说两句 时间: 2006-10-11 13:44
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药

QUOTE Created By zhms At 2006-10-11
不过我一向来准备着改变自己的看法。只要有足够好的理由。

强扭的瓜不甜。干吗要改变呢。改变了对不起祖宗。
什么理由可以改变一个人的信仰？

[我说两句修改于2006-10-11 13:44:55]

作者: zhms 时间: 2006-10-11 13:51
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药

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[quote]QUOTE Created By zhms At 2006-10-11
不过我一向来准备着改变自己的看法。只要有足够好的理由。

强扭的瓜不甜。干吗要改变呢。改变了对不起祖宗。
什么理由可以改变一个人的信仰？

[我说两句修改于2006-10-11 13:44:55][/quote]

科学的归科学，信仰的归信仰。

是科学的就用科学的方法来讨论。光以上的大部分帖子，根本就没有点科学态度。

信仰？科学也可以被信仰。然后，变成伪科学了，因为科学从精神上来说就不是拿来信仰的，科学都是些假设而已，随时等待着被证伪。

另外提醒：不要把所有另一方的人的论点归结到我的头上，那样就没啥好讨论的了。
当然，如果你根本不想讨论，仅仅是发泄那就没所谓了。

作者: 我说两句 时间: 2006-10-26 23:08
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
我在43楼提到的“鼻渊舒口服液”，当时把它扔到垃圾桶里，小孩一两天后也没事了。作为安慰剂的“鼻渊舒口服液”，说明书中没有提到任何可能的毒副作用，下文中则不止一次提到“鼻渊舒口服液”。
方舟子是生物医学方面的博士，他的观点难道没有一点参考价值？

中药毒副作用备览

（方舟子根据药监部门的通报、医学研究文献、专业网站的资料搜集、整理。
未包括所有已知有毒副作用的中药。重点放在有肾毒性、肝毒性和致癌性的中
药。另外，大部分中药的毒副作用因缺乏研究，至今不明。）

　　毒副作用与一般的副作用不同，是指用药后能导致器官损害、机体功能障
碍，产生新的疾病，甚至导致死亡。

【含有马兜铃酸的药材】

马兜铃酸为肾毒素，能造成肾小管大量丧失，导致肾衰竭，是典型的“中
草药肾病”，病情严重者需要终身做血液透析或肾移植。马兜铃酸也是潜在的
致癌物质，动物实验表明，食用马兜铃酸会导致淋巴瘤、肾癌、肝癌、胃癌和
肺癌。

已知或怀疑含有马兜铃酸的药材：马兜铃、关木通、天仙藤、青木香、
广防己、汉中防己、细辛、追风藤、寻骨风、淮通、朱砂莲、三筒管、杜衡、
管南香、南木香、藤香、背蛇生、假大薯、蝴蝶暗消、逼血雷、白金果榄、
金耳环、乌金草等。

可能与上述药材混用而搀杂马兜铃酸的药材：木通、苦木通、紫木通、
白木通、川木通、预知子、木防己、铁线莲、威灵仙、香防己、白英、白毛藤、
大青木香等。

含有以上药材的中成药：龙胆泻肝丸、耳聋丸、八正丸（散）、纯阳正气丸、
大黄清胃丸、当归四逆丸（汤）、导赤丸（散）、甘露消毒丹（丸）、排石颗粒、
跌打丸、妇科分清丸、冠心苏合丸、苏合丸、辛荑丸、十香返生丸、济生桔核丸、
止嗽化痰丸、八正合剂、小儿金丹片（丸）、分清五淋丸、安阳精制膏、辛夷丸、
儿童清肺丸、九味羌活丸（颗粒、口服液）、川节茶调丸（散）、小儿咳喘颗粒、
小青龙合剂（颗粒）。

【朱砂】

主要成分为硫化汞，导致汞中毒，损害中枢神经、肾脏、消化道。

含朱砂的中成药：一捻金、二十五味松石丸、二十五味珊瑚丸、十香返生丸、
七珍丸（丹）、七厘散、万氏牛黄清心丸、小儿百寿丸、小儿至宝丸、小儿金丹片、
小儿惊风散、小儿清热片、天王补心丸、牙痛一粒丸、牛黄千金散、牛黄抱龙丸、
牛黄清心丸、牛黄镇惊丸、安宫牛黄丸、安宫牛黄散、红灵散、苏合香丸、医痫丸、
补肾益脑片、局方至宝散、纯阳正气丸、抱龙丸、柏子养心丸、胃肠安丸、
香苏正胃丸、保赤散、益元散、梅花点舌丸、琥珀抱龙丸、紫金锭、紫雪、暑症片、
舒肝丸、痧药、避瘟散、人参再造丸、平肝舒络丸、再造丸、复方芦荟胶囊。

【雄黄】

主要成分为硫化砷，导致砷中毒，损伤神经、血管，并可引起肝、肾、脾及
心肌等实质器官的脂肪变性和坏死和致癌。

含雄黄的中成药：七珍丸、小儿化毒散、小儿至宝丸、小儿惊风散、
小儿清热片、牙痛一粒丸、牛黄至宝丸、牛黄抱龙丸、牛黄消炎片、牛黄清心丸、
牛黄解毒丸（片）、牛黄镇惊丸、六应丸、安宫牛黄丸（散）、红灵散、医痫丸、
局方至宝散、阿魏化痞膏、纯阳正气丸、珠黄吹喉散、梅花点舌丸、紫金锭、
暑症片、痧药。

【千里光】

含有不饱和吡咯里西啶类生物碱，会对肝脏造成严重损害，并且是强致癌物质。
也有肾毒性。

中成药：千柏鼻炎片、感冒消炎片、千喜片。

【柴胡】

主要成分柴胡皂苷能导致肾上腺肥大、胸腺萎缩，使人体免疫功能降低。有肾
毒性，能损害肾脏。

中成药：小柴胡片、小柴胡颗粒、柴胡口服液、柴胡舒肝丸、小儿热速清口服液、
午时茶颗粒、牛黄清心丸、气滞胃痛颗粒、龙胆泻肝丸、加味逍遥丸、护肝片、
补中益气丸、乳疾灵颗粒、逍遥丸、消食退热糖浆、通乳颗粒、黄连羊肝丸、得生丸、
清瘟解毒丸、舒肝和胃丸、感冒清热颗粒、鼻渊舒口服液、鼻窦炎口服液、
平肝舒络丸、安坤赞育丸。

【板蓝根】

长期服用能损害肾脏，并能导致内出血和对造血功能造成损伤。

中成药：板蓝根颗粒、二丁颗粒、儿童清肺丸、小儿肺热咳喘口服液、
小儿热速清口服液、小儿清热止咳口服液、小儿感冒茶、小儿感冒颗粒、护肝片、
利咽解毒颗粒、金嗓散结丸、复方鱼腥草片、健民咽喉片、羚羊清肺丸、清开灵口服液、
清热解毒口服液、感冒退热颗粒、清开灵注射液。

【款冬】

含致癌成分，能导致肝癌。

中成药：川贝雪梨膏、止咳橘红口服液、止嗽化痰丸、橘红丸。

【蜈蚣】

主要含有组胺样物质和溶血蛋白质两种类似蜂毒酸的有毒成分。超量中毒有
溶血作用，能引起过敏性休克，少量能兴奋心肌，大量能使心肌麻痹，并能抑制
呼吸中枢等。

中成药：止痛化癥胶囊、中风回春丸、中风回春片、医痫丸、金蒲胶囊、狼疮丸、
通心络胶囊。

【水蛭】

含水蛭素，能阻止凝血酶的作用，引起内脏广泛出血。有肾毒性，可导致
肾脏损害。

中成药：大黄蜇虫丸、血栓心脉宁胶囊、通心络胶囊、清脑降压片、化癥回生片。

【黄连、黄柏】

含小檗碱（黄连素），孕妇服用可导致新生儿溶血症，儿童服用可引起急性溶血、
严重黄疸。

中成药：双黄连口服液、双黄连片、双黄连颗粒、复方黄连素片、黄连上清丸、
黄连羊肝丸、一清颗粒、万氏牛黄清心丸、万应胶囊、万应锭、小儿化毒散、
小儿清热片、木香槟榔丸、五福化毒丸、牛黄上清丸、牛黄上清胶囊、牛黄千金散、
左金丸、左金胶囊、石斛夜光丸、戊己丸、芎菊上清丸、当归龙荟丸、安宫牛黄丸（散）、
导赤丸、妇科分清丸、芩连片、拨云退翳丸、参精止渴丸、驻车丸、枳实导滞丸、
栀子金花丸、香连丸（片）、复方仙鹤草肠炎胶囊、桂龙咳喘宁胶囊、脏连丸、
狼疮丸、消渴灵片、清胃黄连丸、葛根芩连丸、蛤蚧定喘丸、癃清片、人参再造丸、
平肝舒络丸、再造丸、二妙丸、九圣散、三妙丸、大补阴丸、小儿肝炎颗粒、
分清五淋丸、功劳去火片、生血丸、白带丸、如意金黄散、固经丸、知柏地黄丸、
河车大造丸、健步丸、清肺抑火丸、颈复康颗粒、鼻炎片、三黄片。

【麻黄】

能导致高血压、心悸、神经损伤、肌病、中风、精神错乱、记忆力丧失，
可致死。有肝毒性。

中成药：儿童清肺丸、九分散、千柏鼻炎片、小儿肺热咳喘口服液、小儿咳喘颗粒、
小儿清热止咳口服液、小青龙合剂、小青龙颗粒、止喘灵注射液、止嗽定喘口服液、
风湿马钱片、风湿骨痛胶囊、风寒咳嗽颗粒、防风通圣丸、宝咳宁颗粒、复方川贝精片、
急支糖浆、洋参保肺丸、祛风舒筋丸、通宣理肺丸、清肺消炎丸、蛤蚧定喘丸、舒筋丸、
痧药、疏风定痛丸、鼻炎片、镇咳宁糖浆、鹭鸶咯丸、人参再造丸、再造丸。

【何首乌】

能导致中毒性肝炎。

中成药：乙肝宁颗粒、七宝美髯颗粒、儿康宁糖浆、三宝胶囊、天麻首乌片、
心通口服液、再造生血片、血脂宁丸、血脂灵片、产复康颗粒、安神补脑液、
安神胶囊、更年安片、龟鹿补肾丸、养血生发胶囊、首乌丸、脂脉康胶囊、
益气养血口服液、人参再造丸、平肝舒络丸、再造丸。

【大黄】

会干扰胆红素代谢途径，导致黄疸。能引起肝细胞退行性变化、前列腺上皮
肥大或增生。

中成药：一捻金、一清颗粒、十一味能消丸、十香止痛丸、十滴水、十滴水软胶囊、
八正合剂、三黄片、大黄清胃丸、大黄蜇虫丸、小儿化毒散、小儿化食丸、
小儿热速清口服液、小儿清热片、木香槟榔丸、止痛紫金丸、止嗽化痰丸、牛黄上清丸、
牛黄上清胶囊、牛黄至宝丸、牛黄消炎片、牛黄解毒丸（片）、分清五淋丸、
六味安消散、当归龙荟丸、竹沥达痰丸、防风通圣丸、如意金黄散、妇科通经丸、
利咽解毒颗粒、利胆排石片、金蒲胶囊、参精止渴丸（降糖丸）、导赤丸、枳实导滞丸、
栀子金花丸、胃肠安丸、胆宁片、柴胡舒肝丸、脂脉康胶囊、狼疮丸、消食退热糖浆、
黄氏响声丸、黄连上清丸、麻仁丸、麻仁润肠丸、痔康片、羚羊清肺丸、清宁丸、
清肺抑火丸、清淋颗粒、跌打活血散、痧药、槟榔四消丸、礞石痰丸、蠲哮片、
人参再造丸、化癥回生片、再造丸。

【泽泻】

能对实验动物的肝脏和肾脏造成损害。

中成药：七味都气丸、三宝胶囊、山菊降压片（山楂降压片）、五苓散、
分清五淋丸、六味地黄丸、六味地黄颗粒、龙胆泻肝丸、归芍地黄丸、
冯了性风湿跌打药酒、耳聋左慈丸、血脂灵片、麦味地黄丸、杞菊地黄丸、
更年安片、启脾丸、补肾固齿丸、明目地黄丸、知柏地黄丸、金嗓散结丸、
参茸固本片、枳实导滞丸、前列舒丸、济生肾气丸、桂附地黄丸、消栓通络片、
消栓通络胶囊、锁阳固精丸、癃清片、安坤赞育丸。

【益母草】

长期使用对肾脏有毒。动物实验表明会刺激与怀孕有关的乳腺癌的增长。

中成药：八宝坤顺丸、女金丸、加味生化颗粒、再造生血片、产复康颗粒、
参茸白凤丸、得生丸、痛经丸、化癥回生片。

【延胡索】

长期服用可损害心脏、肾脏。

中成药：九气拈痛丸、女金丸、元胡止痛片、止痛化癥胶囊、少腹逐瘀丸、
气滞胃痛颗粒、仲景胃灵丸、伤痛宁片、壮骨伸筋胶囊、安中片、安胃片、
妇宝颗粒、妇科十味片、妇科调经片、肠胃宁片、金蒲胶囊、参茸白凤丸、
茴香橘核丸、胃康灵胶囊、胃舒宁颗粒、舒肝丸、猴头健胃灵胶囊、痛经丸、
痛经宝颗粒、化癥回生片、平肝舒络丸、安坤赞育丸。

【槟榔】

含致癌物质水解槟榔碱。有肾毒性。

中成药：一捻金、九气拈痛丸、大黄清胃丸、山楂化滞丸、小儿至宝丸、
开胸顺气丸、木香分气丸、木香槟榔丸、化积口服液、四正丸、利胆排石片、国公酒、
金嗓利咽丸、肥儿丸、茴香橘核丸、柴胡舒肝丸、消食退热糖浆、消瘿丸、舒肝和胃丸、
槟榔四消丸、蠲哮片。

【厚朴】

有肾毒性，可导致肾脏损害。

中成药：十香止痛丸、开胸顺气丸、木香分气丸、午时茶颗粒、六合定中丸、
四正丸、冯了性风湿跌打药酒、如意金黄散、利胆排石片、抱龙丸、国公酒、
金嗓利咽丸、胃肠安丸、香苏正胃丸、香砂养胃丸、保济丸、柴胡舒肝丸、
消食退热糖浆、麻仁丸、清宁丸、舒肝丸、藿香正气口服液、藿香正气水、
藿香正气软胶囊、平肝舒络丸。

【胖大海】

有肾毒性，可导致肾脏损害。

中成药：金果含片、健民咽喉片、黄氏响声丸、清喉利咽颗粒。

【天花粉】

有肾毒性和肝毒性，可导致肾脏、肝脏损害。

中成药：儿童清肺丸、小儿化毒散、牛黄消炎片、导赤丸、如意金黄散、利咽解毒颗粒、
拨云退翳丸、乳癖消片、宝咳宁颗粒、栀子金花丸、保济丸、消渴灵片、通乳颗粒、
羚羊清肺丸、清肺抑火丸、清胃黄连丸、清音丸、清瘟解毒丸、解肌宁嗽丸、
鹭鸶咯丸。

【牵牛子】

牵牛子素损害肾小球基底膜，并可损及神经系统。

中成药：一捻金、大黄清胃丸、山楂化滞丸、小儿化食丸、开胸顺气丸、
木香槟榔丸、槟榔四消丸。

【穿山甲】

有肝毒性，可引起肝脏的损害。

中成药：妇科通经丸、金蒲胶囊、茴香橘核丸、通乳颗粒、再造丸。

【石菖蒲、八角茴香、桂皮、花椒、蜂头茶、七荆介】

?均含有毒性成分黄樟醚，可诱发肝癌。

中成药：儿童清肺丸、天王补心丸、安神补心丸、辛芩颗粒、复方仙鹤草肠炎胶囊、
茴香橘核丸、锁阳固精丸、复方甘草片、拨云退翳丸、化癥回生片。

【川楝子】

能使心、肝、肾受到不同程度的损害，能导致中毒性肝炎。

中成药：乙肝宁颗粒、三子散、止痛化癥胶囊、阴虚胃痛颗粒、妇宝颗粒、
乳块消片、茴香橘核丸、舒肝丸。

【黄药子】

含有毒成分薯蓣皂苷及黄药子萜等，对中枢神经、心脏、肝、肾有毒害作用，
可致中毒性肝炎。

中成药：金蒲胶囊。

【山慈菇】

含秋水仙碱，作用与亚砷酸相似，出现类似砷中毒的症状。严重可致死。

中成药：金蒲胶囊、紫金锭。

【硝石】

含有硝基化合物，可诱发肝癌。

中成药：红灵散、纯阳正气丸、紫雪。

【甘遂】

对粘膜有较强的刺激作用，引起炎症、充血及蠕动增加，并有凝集、溶解红细胞
及麻痹呼吸和血管运动中枢作用。含致癌物质。对肾脏有毒。

中成药：控涎丸。

【艾叶】

能损害肝脏、中枢神经、血管，导致中毒性肝炎。

中成药：艾附暖宫丸、加味生化颗粒、妇科通经丸、参茸保胎丸、化癥回生片、
安坤赞育丸。

【补骨脂】

大剂量或长期服用对肾脏有毒。大剂量对实验动物的胎儿有不良影响。

中成药：七宝美髯颗粒、千金止带丸、四神丸、冯了性风湿跌打药酒、再造生血片、
壮骨关节丸、肠胃宁片、补肾益脑片、青娥丸、国公酒、固本咳喘片、茴香橘核丸、
首乌丸、蚕蛾公补片、荷丹片、益肾灵颗粒、锁阳固精丸、强阳保肾丸、安坤赞育丸。

【侧柏叶】

大剂量或长期服用可致眩晕，恶心，或呕吐。对肾脏有毒。

中成药：妇宝颗粒、清宁丸。

【苍耳子】

对肾脏有毒。大剂量可因呼吸，循环或肾功能衰竭而死亡。

中成药：辛芩颗粒、通窍鼻炎片、鼻炎片、鼻渊舒口服液、鼻窦炎口服液。

【丁香】

有肾毒性，可导致肾脏损害。

中成药：二十五味松石丸、二十五味珊瑚丸、十六味冬青丸、十香止痛丸、
十香返生丸、七味广枣丸、八味檀香散、木香分气丸、止痛紫金丸、六应丸、
妙济丸、纯阳正气丸、洁白丸、紫雪、痧药、避瘟散、人参再造丸、中华跌打丸、
化癥回生片、平肝舒络丸、再造丸。

【肉桂】

过量使用可能会对肾脏有毒，并能引起血尿。

中成药：十六味冬青丸、十全大补丸、十滴水、十滴水软胶囊、七味葡萄散、
人参养荣丸、女金丸、五苓散、五味清浊散、止痛化癥胶囊、牛黄清心丸、
艾附暖宫丸、仲景胃灵丸、补肾固齿丸、纯阳正气丸、茴香橘核丸、柏子养心丸、
复方皂矾丸、济生肾气丸、桂附地黄丸、桂附理中丸、痛经丸、痛经宝颗粒、
强阳保肾丸、麝香保心丸、人参再造丸、化癥回生片、平肝舒络丸、再造丸。

【巴豆】

含巴豆油和巴豆毒素，巴豆油有强烈的腐蚀作用和致癌成分，巴豆毒素
能溶解红细胞，并使局部组织发生变性、坏死，从而产生便血、尿血、以致死亡。
有肾毒性，可导致肾脏损害。

中成药：七珍丸、妇科通经丸、胃肠安丸、保赤散。

【独活】

有肾毒性，可导致肾脏损害。

中成药：天麻丸、壮骨关节丸、抱龙丸、国公酒、祛风止痛片、舒筋丸、
舒筋活络酒、疏风定痛丸、中华跌打丸。

【北豆根、番泻叶、虎杖、大戟、金樱根、千斤拔、苦参、昆明山海棠、芦荟、
千年健、使君子】

以上植物药材有肾毒性，可导致肾脏损害。

中成药：北豆根片、小儿清热止咳口服液、青果丸、荷丹片、胆宁片、
热炎宁颗粒、控涎丸、三金片、妇科千金片、四味土木香散、金蒲胶囊、
清肺抑火丸、雅叫哈顿散、昆明山海棠片、当归龙荟丸、舒筋丸、疏风定痛丸、
化积口服液、肥儿丸、疳积散。

【海马、红娘子、生蜂蜜、鱼胆、猪胆】

以上动物药材有肾毒性，可导致肾脏损害。

中成药：复方皂矾丸、护肝片、胆乐胶囊、脑立清丸、藿胆丸。

【洋金花（曼陀罗）】

含莨菪碱，对中枢神经系统先兴奋后抑制，具有毒蕈碱样作用，可致死。
有肾毒性，可导致肾脏损害。

中成药：止喘灵注射液、壮骨伸筋胶囊。

【马钱子】

含番木鳖碱（士的宁）和马钱子碱，两者均有大毒，主要作用于神经系统。

中成药：马钱子粉、马钱子散、九分散、风湿马钱片、舒筋丸、疏风定痛丸。

【川乌、草乌】

全株有大毒，主要有毒成分为乌头碱、次乌头碱，作用于心脏和神经系统。

中成药：小活络丸、木瓜丸、风湿骨痛胶囊、骨刺消痛片、祛风舒筋丸、
中华跌打丸、二十五味珊瑚丸、三七伤药片、小金丸、五味麝香丸、祛风止痛片。

【商陆】

含商陆毒素，能损伤胃肠、中枢神经和心脏，导致呼吸循环衰竭，可致死。
有肾毒性。

【斑蝥】

主要成分为斑蝥素，可从皮肤、胃肠道粘膜吸收，可引起消化道炎症及粘膜
坏死，能导致急性肾衰竭，损伤心肌、肝脏、神经。

【全蝎】

可引起过敏反应、血尿、糖尿、蛋白尿。

中成药：七珍丸、小儿至宝丸、小儿惊风散、止痛化癥胶囊、中风回春丸、
牛黄千金散、牛黄抱龙丸、牛黄镇惊丸、风湿马钱片、医痫丸、通心络胶囊、
人参再造丸、再造丸。

【金不换、天芥菜】

有肝毒性，可引起肝脏的损害。

【七叶一枝花】

含蚤体苷、蚤休士宁苷及生物碱等，对消化系统、神经系统和心脏均有毒害
作用。

【飞龙掌血】

主要毒性成分为白屈菜碱、二氢白屈菜红碱等。为神经肌肉毒，对心脏也有
抑制作用，对胃肠粘膜有强烈刺激作用。

【无名异】

主要成分为二氧化锰，能导致锰中毒。

【茵芋】

含有茵芋碱、茵芋苷等毒素，引起心肌抑制、痉挛等，舒张血管等，可致死。

【火麻仁】

含毒蕈素胆碱及酚性成分，作用于中枢神经，引起毒性反应。

中成药：麻仁丸、麻仁润肠丸。

【附子】

会对心脏产生损害。

中成药：天麻丸、四逆汤、附子理中丸、前列舒丸、济生肾气丸、桂附地黄丸、
益肾灵颗粒、人参再造丸、再造丸。

【蟾酥】

主要成分为强心苷配糖体（蟾蜍毒素），作用于迷走神经及心肌。

中成药：牙痛一粒丸、牛黄消炎片、六应丸、血栓心脉宁胶囊、灵宝护心丹、
金蒲胶囊、梅花点舌丸、痧药、麝香保心丸。

【冬虫夏草】

可引起变态反应、皮疹、皮肤瘙痒、月经紊乱或闭经、房室传导阻滞。有肾毒性，
长期服用可能对肾脏有毒。

【薏苡仁】

能使胸腺萎缩。

中成药：儿康宁糖浆、参苓白术散、骨刺消痛片、保济丸、前列舒丸。

【野百合】

对肝脏、肾脏有损害，可致肝、肾坏死。野百合碱能诱发肝癌。

【蓖麻子】

主要有毒成分为蓖麻毒蛋白，可损害肝、肾，导致致中毒性肝炎。并可凝集和
溶解红细胞及麻痹呼吸、血管运动中枢，导致呼吸、循环衰竭。

【雷公藤】

能导致肺水肿、中毒性肝炎、肾衰竭。

【苦楝皮】

能导致中毒性肝炎、肾损伤，可致死。

【白花藤（白花丹）】

含有毒成分蓝雪素，大剂量或长期服用可能对肾脏有毒。

【矮地茶、八角枫（华木瓜）、荜橙茄、白头翁、臭梧桐、丢了棒（五味藤）、鬼臼、
含羞草、夹竹桃、腊梅根、六轴子、松节、土贝母、土荆芥、土牛膝、望江南子、相思子、
萱草根、油桐子、芫花、皂角剌（皂荚）、钻地风】

以上植物药材均有肾毒性，可对肾脏造成损害。

【大枫子】

大剂量长期服用可致失明。对肾脏有毒。

【乌桕】

其作用与巴豆、牵牛大致相同，对胃肠有强烈的刺激作用，吸收后可导致
中枢神经和末梢神经的麻痹，以及循环系统的衰竭。有肾毒性，可导致肾脏损害。

【鸦胆子】

鸦胆子毒素可使内脏血管显著扩张、甚至出血，对肝、肾等实质性细胞有
损害作用，使白细胞增多。对中枢神经系统有普遍的抑制作用。

(XYS20061026)

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作者: 斗牛士 时间: 2006-10-31 13:04
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
有科学家说:中国人没西方人高大健壮,主要是吃的大米;如果吃面包那肯定比欧洲人还高大;

又有科学家说:中国科技不如人好,主要是早餐喝豆浆,如果是喝的牛奶的话那肯定比美国还棒

还有科学家说:中国的烙饼夹菜含致癌物质,我们要吃必胜客;中国的油条也致癌我们要肯得鸡

还有科学家说:中国的......不行.....要..........

KAO!

作者: zhms 时间: 2006-10-31 15:57
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
"生物医学方面的博士", laf, 他有哪些拿得出手的研究成果？有什么好的被引用N次的paper？

就一个博士就把人唬住了？他批的不属于他的研究领域的东西多去了。

作者: zhms 时间: 2006-10-31 16:08
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
当然这位方博士的话作为一方观点参考参考还是不错的，信仰到崇拜还是不要了。

毕竟在哪方面他都算不上权威，何况就算权威（如果是那些学霸）也不一定对，但一般真正领域内被承认的科学权威说话估计就不会那么绝对。

知之为知之，不知为不知，也算是基本的科学态度吧。毕竟人类的所有终极问题没有一个被科学很好地回答了的。

作者: 79007 时间: 2006-10-31 17:35
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
前几天在凤凰卫视正好看到一期一虎一席话界面，正好就是方舟子与中医教授辩论，在节目中，方舟子不敢直接说明完全否定中医中药，只说国际学术界不承认中医中药，还有就是中医中药不科学。
中医和西医本来是互补的，不是对立的，完全否定中医太偏激了，套用我党一句话，实践是检验真理的唯一标准。电视节目中方舟子说看中医吃中医治好病，是运气，是凑巧，是偶然的，我想那么多的中医治病案例，难道都是偶然的，碰运气的吗？那么多的偶然性就肯定存在必然性。
中医确认存在很多不足或者认识偏差，但这正是科学发展过程中的正常现象，关键是中医必须自身正确认识到这些不足，套用节目中中医教授的话，“古为今用，洋为中用”，发展和完善中医理论。

作者: 我说两句 时间: 2006-10-31 23:38
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
欢迎各位发言。观点可以不同，只要表达你的看法便有价值。语言可以激烈，唯一的底线是不带脏字。
如果对这一问题感兴趣，可以去“新雨丝”网站。(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)
如果第一个网址屏蔽了，去第二个，第三个。
我转过来的网文，可能令部分人反感。无所谓了。“新雨丝”网站上还有更多的令人反感的文字，干脆过去一并看了。

　常见“保健品”一览

　　·方舟子·

　　核酸：核酸是组成基因的化学物质，但是人体内的核酸都是自我合成的，口
服核酸没有营养价值和医疗价值，口服后将在消化道中被分解。服用过多有导致
痛风、结石的危险。

　　磁化水、频谱水、离子水、纳米水：其价值不会高于普通的水，不会有任何
特殊的保健价值。

　　螺旋藻：螺旋藻是一种蓝绿藻，并不含有特殊的营养成分，它所含的营养成
分都能从日常饮食中更便宜地得到。没有确凿的证据表明它能治疗任何疾病。

　　花粉：没有特殊的营养价值。没有确凿的证据表明它能治疗任何疾病。有导
致过敏的危险。

　　蜂王浆：没有特殊的营养价值。没有确凿的证据表明它能治疗任何疾病。有
导致过敏的危险。

　　蜂胶：一些实验表明它具有抗菌、抗病毒、抗肿瘤等作用，但是是否确有保
健作用仍有待证实。能够引起皮炎和其他过敏。

　　灵芝孢籽粉：没有确凿证据表明它具有治疗癌症的功效。

　　诺丽果汁：没有任何确凿的证据能够支持有关它的种种神奇功效。由于诺丽
果汁中钾的含量非常高，因此需要低钾饮食的肾病患者不可饮用，以免血钾过高。

　　鲨鱼软骨粉：传说鲨鱼不会得癌症，因此鲨鱼软骨粉被做为抗癌药物推销。
事实上，鲨鱼也会得癌症。临床试验表明鲨鱼软骨粉对癌症并无疗效。

　　蛋白粉：没有特殊的营养价值，其价值不会高于奶粉等其他蛋白质制品。所
有的蛋白质口服后都将在消化道中被分解成氨基酸，然后被体内吸收。

　　阿胶（驴皮胶）：由驴皮或猪皮熬制而成，主要成分为蛋白质，其价值不会
高于其他蛋白质制品。

　　过氧歧化酶（SOD）：做为一种蛋白质，口服后它将在消化道中被分解，不
可能进入体内发挥作用。

　　脱氢表雄甾酮（DHEA）：为肾上腺分泌的一种类固醇激素。人体临床试验未
能证实它具有保健、医疗作用。在体内能转化成性激素，长期使用可能有严重副
作用。

　　羊胎素：主要成分为蛋白质，口服无效。注射羊胎素是否能抗衰老仍有待证
实，其作用机制不明，而且有导致细菌、病毒感染、过敏等不良反应的危险。

　　生长激素：为垂体分泌的激素。口服无效，必须通过注射才有作用。可用于
治疗由于体内缺乏生长激素导致的侏儒症，其抗衰老的作用还有待证实。长期使
用会有严重的副作用，增加了患癌症、糖尿病、高血压等疾病的风险。

　　褪黑素（“脑白金”）：为松果体分泌的激素。可能具有安眠作用，被用于
因时差导致的睡眠紊乱。

　　大蒜精：大蒜在预防心血管疾病和癌症方面的作用仍有待临床试验的证实。
服用过量能导致多种副作用。

　　卵磷脂：是组成细胞膜的基本成分，参与多种生理功能。只要有细胞膜的食
物就有含有卵磷脂，存在于所有食物中，从日常饮食中就可以获取足够量的卵磷
脂，无需额外补充。有些人认为大剂量补充卵磷脂有助于心血管、神经系统保健，
这种说法并没有得到证实。

　　硒：是人体必需元素，可能具有预防某些癌症的作用，对此未有定论。过量
服用会中毒。

　　鱼油（“深海鱼油”）：含欧米伽-3脂肪酸，可能能够预防心血管疾病。服
用过量能导致出血。医学界建议吃鱼更好。

(XYS20061027)

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作者: 我说两句 时间: 2006-10-31 23:40
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
为什么说中医不是科学？

·方舟子·

1955年成立的中医研究院在去年11月改名为中医科学研究院，特地加了
“科学”两个字，据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论。如果靠
这种文字游戏就能结束争论那就太省事了。美国的神创论者成立了“神创科
学研究所”，但是生物学界仍然不认神创论是科学。同样，美国生物医学界
虽然对中医的某些疗法（例如针灸）是否有效有争论，但是对中医是否是科
学却是没有争论的：不是科学。例如，美国国家卫生院和美国医学会都把中
医和其他乱七八糟的民间医术一起归为“另类医学”，不属于医学科学。著
名的反伪科学组织“对声称超自然现象的科学调查委员会”（CSICOP）则干
脆认为中医是玄学、巫术、伪科学。

中医支持者在面对批评时常见的一个反弹是批评者不懂中医，似乎只有
中医从业者才有批评中医的资格。按这个逻辑，我们也可以说只有算命先生、
风水“大师”、星相师才有批评算命、风水、星相的资格了。要批评某一种
学说是否科学，无需演一出“敌营18年”再反戈一击，甚至无需了解它的细
节，只要根据通用的科学标准对其思想和方法加以衡量即可。尤其是在有现
代医学可做为对照的情况下，只要具有现代医学知识，要判断中医的非科学
性就更为容易。

如果用科学哲学中一些被广泛接受的检验标准，例如逻辑的自恰性、可
检验性、可证伪性、可测量性等，对中医进行一番分析，我想不难认定中医
不是科学。我不想在此做这种枯燥的“科学是什么”的理论分析，而只想从
另一个角度，反过来从“科学不是什么”说明为什么中医不是科学。

科学讲究创新，绝不崇古。因此在科学中不存在人人必读、必信的经典。
现代医学的学生除非是本人对医学史感兴趣，否则没有人会去研读希波克拉
底、盖伦、维苏里、哈维等等历代医学大家的著作，不熟悉经典著作丝毫也
不影响他们行医。现代医学的论文也没有人会把前贤语录当论据，靠引经据
典来证明自己的正确性。中医则不然，《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮
要略》等古代文献是中医学生必读、必背、必信的至高无上的经典，是他们
诊断、处方的依据，中医的论文往往只是对这些经典的阐明、验证。所以，
中医更像是一种人文学，而不是科学。

科学研究的是普适的自然规律，它没有国界，不具有民族、文化属性。
虽然现代科学是在西方发展出来的，但是早已成为全人类的共同财富，也融
入了东西方各国科学家的贡献。没有一门科学学科是只有某个民族才有而其
他民族不予接受的，也没有一门科学学科是只有某个文化背景的人才能理解
而其他文化背景的人无法掌握的。中国人并不需要先去学习西方文化才能掌
握现代医学，就是因为现代医学是一门不具有民族、文化属性的科学。所以，
把中医当成中国特有的科学，把中医的科学地位不受西方科学界的认可归咎
于西方人不了解中国文化，那是很荒唐的。

科学是一个完整的知识体系，各个学科都相互联系、统一在一起，不存
在一个与其他学科都无联系、甚至相互冲突的独立科学学科。现代医学建立
在生物学基础之上，而生物学又建立在物理、化学的基础之上。但是中医不
仅在整体上（而不仅仅是个别细节）与现代医学不兼容，也与生物学、化学、
物理学不兼容，它对抗的不仅仅是现代医学，而是整个现代科学体系。这样
的东西，可以是与科学无关的哲学、玄学或别的什么东西，但是不可能是科
学。

为中医辩护的一个常见理由是说它是一门经验科学，是几千年经验积累
的结晶。虽然经验有时候含有科学因素，但是经验本身并不是科学，单凭经
验而不按科学方法加以研究是不可能归纳出科学理论的，所以“经验科学”
的说法本身就不科学。历史是否悠久也与一门学科是否科学无关。有的科学
学科（例如现代医学）的历史非常短暂，而有的非科学学科（例如算命、巫
术、星相）的历史甚至比中医更悠久。

事实上，中医主流历来是看不起经验的，鄙视建立在经验基础之上的民
间偏方、验方。中医理论基本上并非经验的积累，而是建立在阴阳五行相生
相克的玄学基础上的臆想，并根据这套臆想来诊断、处方。李时珍的《本草
纲目》被认为是中医药经验的集大成，充斥其中的却是天人感应的谬论，例
如它声称夫妻各饮一杯立春雨水后同房，治疗不孕症有“神效”，这显然不
是什么经验积累，而是因为“取其资始发育万物之义也”。中医之所以相信
虎骨、虎鞭、熊胆、犀角是良药，是因为这些动物凶猛、强壮引起的联想，
所谓取象比类，类似感应巫术。水蛭会吸血，中医就让为把它晒干了入
药能够活血化瘀，蚯蚓（地龙）在土壤里钻来钻去，中医就认为它晒干了入
药能够通络利尿，凡此种种，不胜枚举，以生物的习性附会其死物的药效，
这显然不是经验结晶，而是变相的感应巫术。

没有科学的指导，宝贵的经验也很容易走偏。以抗疟良药青蒿素为例，
它的研发是受到晋葛洪《肘后备急方》治疟验方的启发：“青蒿一握，以水
二升渍，绞取汁，尽服之。”这显然是一个验方，与中医的辨证论治、复方
配伍的理论无关。后来的中医医书例如《本草纲目》虽然都有青蒿可截疟的
记载，但是现代研究表明中医所说的那种芳香可食用的青蒿（香蒿）并不能
治疟疾，青蒿素是从中医并不认为能截疟、辛臭不可食用的另一种植物臭蒿
（黄花蒿）提取出来的。我们只能推测葛洪说的青蒿指的是臭蒿，被后来的
中医家搞混了，所以现在往往就把臭蒿改叫青蒿了。

为中医辩护的另一个常见理由是说它有效。但是有效性并不等于科学性。
科学固然会有效，有效的却未必是科学。中国人大约在明朝的时候已发现通
过种人痘能够预防天花，这应该是一种经验结晶，而且也有一定的效果。但
是中医却把天花当成是小儿先天就有的藏在命门中的“胎毒”，而种痘是为
了把胎毒引出来。甚至在更安全、更有效的牛痘术于19世纪初自西方传入中
国后，中医家也要来个“中西医结合”，对种痘后的反应进行辨证施治，
认为是“脾经毒甚，血热违和”。在今天看来这种与有效的经验相结合的理
论当然是很可笑的。

何况，中医治疗的有效性是很值得怀疑的。许多人之所以相信中医的疗
效，是因为相信自己曾经被中医治好过，而中医家也在医案中津津乐道如何
巧治某个患了疑难杂症的病人。不幸的是，患者的证言和医生的“医案”并
不被现代医学认为是疗效的证据。许多疾病都能自愈，在受到心理暗示时更
是如此，患者的痊愈不一定是所接受的治疗导致的，因此某个患者被某个中
医用某种疗法治好了病，并不能做为该中医医术高明、该疗法确实有效的证
明。一种疗法、药物是否有效，是必须经过严格设计的临床试验才能确定的。
现代医学是迟至上个世纪40年代才确立了这个原则，古人迷信名医医案本无
可厚非。但时至今日，一些“中医泰斗”仍然拒绝接受现代医学的临床检验
标准，碰巧“治好”了某个疑难杂症就大肆吹嘘，没治好的病例则只字不提，
连把自己的亲人治死了也不知反省，这和江湖医生有什么区别？

为中医辩护的人经常说，五千年来中华民族繁衍生息的实践证明了传统
中医药学的确是人类的宝贵财富。这个诉诸民族感情的证据根本不值一驳。
一个民族的繁衍生息并不需要靠医术来维持，这证明不了其医术的科学性。
其他民族、甚至其他物种几千年来也都在繁衍生息。在现代医学传入中国之
前中国人的平均寿命并不高于其他民族，在古代和近代都只有三十岁左右，
现代中国人平均寿命大幅度提高到七十多岁完全拜现代医学之赐。事实上中
医可能对中华民族的繁衍生息反而有负面影响，本来可以自愈却因不当治疗
或为了养生服用有毒的补药而过早死亡的中国人不知有多少。又如，历代中
医都认为女性受孕时间为月经净后六日内，还胡说什么单日受孕为男，双日
受孕为女，而那段时间恰恰是女性最不容易受孕的“安全期”，如果古代中
国人为追求多子多福真按中医的指导择日“敦伦”，反而是无意中在搞计划
生育了。

否定中医是科学，并不是在全盘否定中医。中医理论没有科学价值，但
是可以有人文价值，中医的某些经验疗法（特别是偏方、验方）也可能有其
实用价值，值得现代医学去挖掘。所以对中医的正确态度应该是“废医验药”，
抛弃不科学的中医理论，在现代医学的指导下检验中医疗法的有效性和安全
性。

我们也不必因为中医不科学而妄自菲薄。毕竟，在现代医学兴起之前，
各国、各民族的医术（包括西医）也都不科学，并不比中医好多少，甚至更
糟糕。有人声称中医是“超科学”、“人体科学”，未来科学的发展会证明
其正确性云云，这和那些“算命先生”、“风水大师”宣称算命、风水是超
越现代科学的“预测科学”、“环境科学”并无不同，不过是一厢情愿。现
代医学接受中医的某个疗法是可能的，接受中医理论则完全不可能。我们没
有理由相信古人的智慧能够超越现代科学。科学是向前发展的，不可能重归
蒙昧。天文学不会重归占星术，化学不会重归炼金术，生物学不会重归神创
论，同样，医学科学也不会重归玄学、原始医术。

能否超出朴素的民族感情科学地看待中医，是检验一个中国人的科学理
性素养的试金石。

2006.10.2.

（《经济观察报》2006.10.28.）

(XYS20061028)

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[我说两句修改于2006-10-31 23:45:44]

作者: 我说两句 时间: 2006-10-31 23:42
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
关于西医也用中药问题

　　作者：理想体重

　　现在市面上中药应用还是很多，除了一部分中医和“中医骗子”以外，大量
的处方都是西医开出去的。本人正是心血管大夫，我的观察是，这些开中医方子
的西医中一部分是真心相信某中药疗效的，也许他们有中医的经历背景或自己被
中医治疗过，对这一部分人我没有话说，只能希望他们能顿悟了，其实这一部分
人跟非专业人士的问题没什么两样，有点拜中医教的意思，脑筋很轴，而且他们
可能还对患者宣传该中药的原理疗效之类，影响科学知识的普及，但是在医生中
他们绝对是少数；还有一部分，主要在治疗晚期肿瘤、结缔组织病之类的西医确
实办法不多的专业，医生们难以接受自己就那么几招，总想试验中药的魔力，这
些医生跟所治疗的患者一样，无奈为之。只要不因此耗费了太多的医保资金，人
们很难过份责备他们；还有一部分是黑心的，自己不相信中药的疗效，但管它中
医西医有回扣就开，这是医界的败类，不过他们的处方不光中药有问题，西药同
样有问题，跟中医药的讨论关系不大；剩下的是大多数，客观上将跟黑心医生只
是五十步与百步的差别，他们心中明镜般知道中药的无效和有可能的副作用，在
可能干扰西药治疗或者副作用不可接受的情况下，不用中药。在病人经济条件差
/自费/亲属朋友关系好的相识的情况下，尽量不用中药。在大概确认该中药没什
么严重副作用/在医保可报销范围内/病人要求的情况下，就用那些当然有回扣的
中药。当然由于中药厂商的狡猾，符合条件的中药很多，实际应用当中的中药口
服/静脉制剂就很多。这在客观上确实让病人有中药治疗有效的感觉，对普及医
学知识不利，我相信包括自己在内的这些医生会经常对自己的处方产生厌恶甚至
痛恨，但在目前的情况下，你少开就比别人少拿钱，而且患者并不都领情，我相
信很多医生像我一样都碰到因为不开中药吊瓶而被患者质疑甚至投诉的情况。我
们这时确实应该耐心的解释和宣教，但--一是没有时间和精力，另外，如今这么
多优秀的耐心的帖子还不是换来那么多死硬的傻B谩骂么？有用吗？我只能希望
有更多的人通过这次的讨论自己动了脑筋，当他们的亲属朋友生病的时候不要羡
慕邻床的打着黄色吊瓶的病人或者更积极的告诉医生我不用那些吊瓶，绝大多数
医生这时都不会再下那些处方了。不过显然，非得伸头挨宰的人短时期内不会减
少，也是没法子的事。当然如果大家都是明白人，我们在这方面的回扣会减少，
不过只要我们的医疗收费制度承认了医疗服务的高风险性高技术性，现代医学完
全不必靠那些中药吊瓶来养活，这个我们有充足的自信。

(XYS20061030)

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作者: 兔子1 时间: 2006-11-2 13:57
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
懒得看那长篇大论，只知道存在的必是有价值的

也许中医的阴阳五行听起来有点虚，但是相生相克此消彼长等等的哲学思想应该是其理论基础，只能气啊血啊虚啊这些几千年前就叫起的说法，现代人无法理解而已，而且穴位经络似乎还没有完全的解剖学证实，中医中药应该都是来源于实践，我相信随着实验手法的进步，肯定会有研究的突破，

如果以中药里有某味药有多大的毒性来否定中药，我觉得那就太可笑了，西药的副作用还吓死人呢，再以中医误诊过多少多少人来否定中医，那只能说被西医误诊搞死的人就是该死了

作者: 新新土豆 时间: 2006-11-2 17:09
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
中西医根本是不同的理论系统，从西医的角度也许说中医不科学，说不定从人家老中医的角度看西医也不过尔尔。难道我们只能用自己认同的、唯一的体系去解释世界？

我相信中医自有一套相对完善的理论，只不过，先贤们不是用今天的＂科学的语言＂来表述而已。总不能因为对方用我听不懂的语言来说话，我就认为对方在骗人呀。

既然说到科学，拜托，我们不懂的科学太多了！只有包容和探索的态度才能够让我们了解更多的事物，变得更科学。

对于神鬼的真假，孔子（如果没记错的话 [M20] ）不也是＂存而不论＂吗？在没有深入了解之前，不必下定论吧．因此，除非我们已对中医非常非常了解，否则我们没有资格说要不要中医．

倒是很担心现在的教育方式难以培养出杰出的中医。如果后继乏人，那中医就真的会没落了 [M13]

作者: jishache 时间: 2006-11-5 11:54
标题: Re: 你有胆量违宪吗？——不得不买、不得不扔的中药
偶这里有一本<人体使用手册>.以中医理论写的保健书,读后非常感慨,
哪位邻居喜欢可以传给大家看看,

欢迎光临骏景花园业主论坛 (http://120.76.133.63/forum/)