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标题: 《百喻经》乱读 [打印本页]

作者: zhms 时间: 2006-3-16 19:58
标题: 《百喻经》乱读
========================== 第一卷 ====================================

愚人食盐喻---------------------------------------------------------0樓
愚人集牛乳喻-------------------------------------------------------4樓
以梨打破头喻------------------------------------------------------16樓
妇诈语称死喻------------------------------------------------------22樓
渴见水喻----------------------------------------------------------25樓
子死欲停置家中喻--------------------------------------------------28樓
认人为兄喻--------------------------------------------------------33樓
山羌偷官库喻------------------------------------------------------37樓
叹父德行喻--------------------------------------------------------39樓
三重楼喻----------------------------------------------------------44樓
婆罗门杀子喻------------------------------------------------------46樓
煮黑石蜜浆喻------------------------------------------------------50樓
说人喜嗔喻--------------------------------------------------------57樓
杀商主祀天喻------------------------------------------------------63樓
医与王女药令卒长大喻----------------------------------------------68樓
灌甘蔗喻----------------------------------------------------------75樓
债半钱喻----------------------------------------------------------77樓
就楼磨刀喻-------------------------------------------------------100樓
乘船失釪喻-------------------------------------------------------112樓
人说王纵暴喻-----------------------------------------------------127樓
妇女欲更求子喻---------------------------------------------------133樓
斫树取果喻-------------------------------------------------------210樓

========================== 第二卷 ====================================

入海取沉水喻-----------------------------------------------------138樓
贼盗锦绣用裹氀褐喻-----------------------------------------------142樓
种熬胡麻子喻-----------------------------------------------------149樓
水火喻-----------------------------------------------------------158樓
人效王眼瞤喻-----------------------------------------------------175樓
治鞭疮喻---------------------------------------------------------179樓
为妇贸鼻喻-------------------------------------------------------193樓
贫人烧粗褐衣喻---------------------------------------------------198樓
牧羊人喻---------------------------------------------------------202樓
雇借瓦师喻-------------------------------------------------------204樓
估客偷金喻-------------------------------------------------------206樓
送美水喻---------------------------------------------------------215樓
宝箧镜喻---------------------------------------------------------217樓
破五通仙眼喻-----------------------------------------------------219樓
杀群牛喻---------------------------------------------------------224樓
饮木筒水喻-------------------------------------------------------228樓
见他人涂舍喻-----------------------------------------------------231樓
治秃喻-----------------------------------------------------------233樓
毗舍阇鬼喻-------------------------------------------------------235樓

（一）愚人食盐喻

昔有愚人至于他家。主人与食嫌淡无味。主人闻已更为益盐。既得盐美。便自念言。所以美者缘有盐故。少有尚尔况复多也。愚人无智便空食盐。食已口爽返为其患。譬彼外道闻节饮食可以得道。即便断食或经七日或十五日。徒自困饿无益于道。如彼愚人。以盐美故。而空食之。致令口爽。此亦复尔

作者: zhms 时间: 2006-3-16 20:14
标题: Re: 《百喻经》乱读
加点盐好吃，就去吃盐。是愚人么？

那为何天下熙熙攘攘，皆为利来利往？饱暖后更又不辞辛苦？又有何人嫌过钱多？

作者: anan 时间: 2006-3-16 20:37
标题: Re: 《百喻经》乱读
[M03]

作者: zhms 时间: 2006-3-16 20:48
标题: Re: 《百喻经》乱读
佛法求正觉，不修无益苦行。

人生求的是幸福罢？也不赚降低幸福度的钱。
何谓降低幸福度？
1、太过忙累，以致长期没有时间与家人一起过幸福小日子；
2、太过辛苦，以致破坏健康；
3、需要作违心之事，破坏心理健康；
4、风险太大，压力太大；超出自己、家庭所能承受；
…………

不过或许有人求的是事业、地位？
事业究竟是什么？

作者: zhms 时间: 2006-3-17 18:32
标题: Re: 《百喻经》乱读
　　（二）愚人集牛乳喻

昔有愚人将会宾客。欲集牛乳以拟供设。而作是念。我今若豫于日日中[穀-禾+牛]取牛乳。牛乳渐多卒无安处。或复酢败。不如即就牛腹盛之。待临会时当顿[穀-禾+牛]取。作是念已便捉牸牛母子。各系异处。却后一月尔乃设会迎置宾客。方牵牛来欲[(殼-一)/牛]取乳。而此牛乳即干无有。时为众宾或嗔或笑。愚人亦尔。欲修布施。方言待我大有之时。然后顿施。未及聚顷或为县官水火盗贼之所侵夺。或卒命终不及时施。彼亦如是

作者: zhms 时间: 2006-3-17 18:38
标题: Re: 《百喻经》乱读
心中总有种种念念欲作而却谓时机不成熟之事。

如以前读中学时老想着练气功，但总想着要有一个单独的房间才好练，条件不具备，一直没练。但实际上，真的有单独房间了，这个事情早就不知道丢到那里去了。

也有想学什么东西，就想着要有电脑才方便，然则有了电脑之后，也不过打打游戏，上上网，而没有用电脑来持之以恒地学习的。

凡发了一个大心，想要成就什么大事，总得马上着手准备才行，待到某日，期望某条件自动成熟，难啊。就算条件成熟，我却也没做好准备。

作者: Jele 时间: 2006-3-17 20:16
标题: Re: 《百喻经》乱读

QUOTE Created By zhms At 2006-3-16
佛法求正觉，不修无益苦行。

人生求的是幸福罢？也不赚降低幸福度的钱。
何谓降低幸福度？
1、太过忙累，以致长期没有时间与家人一起过幸福小日子；
2、太过辛苦，以致破坏健康；
3、需要作违心之事，破坏心理健康；
4、风险太大，压力太大；超出自己、家庭所能承受；
…………

不过或许有人求的是事业、地位？
事业究竟是什么？

大佬，看罢上述文字，俺不免自叹人生，是以扰人清修，莫怪哈。

作者: zhms 时间: 2006-3-17 20:25
标题: Re: 《百喻经》乱读
看罢J老大回话，再想想，似乎我这话说得太轻巧。 [M13]

不过总要在中间求个平衡。 [M07]

QUOTE Created By Jele At 2006-3-17
[quote]QUOTE Created By zhms At 2006-3-16
佛法求正觉，不修无益苦行。

人生求的是幸福罢？也不赚降低幸福度的钱。
何谓降低幸福度？
1、太过忙累，以致长期没有时间与家人一起过幸福小日子；
2、太过辛苦，以致破坏健康；
3、需要作违心之事，破坏心理健康；
4、风险太大，压力太大；超出自己、家庭所能承受；
…………

不过或许有人求的是事业、地位？
事业究竟是什么？

大佬，看罢上述文字，俺不免自叹人生，是以扰人清修，莫怪哈。

[/quote]

作者: Jele 时间: 2006-3-17 20:39
标题: Re: 《百喻经》乱读
再想起大佬过去签名档中的文字："无欲则刚，有求则苦"，许多东东似乎是注定不好平衡。 [M08]

QUOTE Created By zhms At 2006-3-17
看罢J老大回话，再想想，似乎我这话说得太轻巧。 [M13]

不过总要在中间求个平衡。 [M07]

作者: 小喇叭 时间: 2006-3-17 20:43
标题: Re: 《百喻经》乱读

QUOTE Created By zhms At 2006-3-17
心中总有种种念念欲作而却谓时机不成熟之事。

如以前读中学时老想着练气功，但总想着要有一个单独的房间才好练，条件不具备，一直没练。但实际上，真的有单独房间了，这个事情早就不知道丢到那里去了。

也有想学什么东西，就想着要有电脑才方便，然则有了电脑之后，也不过打打游戏，上上网，而没有用电脑来持之以恒地学习的。

凡发了一个大心，想要成就什么大事，总得马上着手准备才行，待到某日，期望某条件自动成熟，难啊。就算条件成熟，我却也没做好准备。

[M13] 。。。 [M41]

作者: zhms 时间: 2006-3-17 20:59
标题: Re: 《百喻经》乱读
看我现在的签名档。 [M01]

QUOTE Created By Jele At 2006-3-17
再想起大佬过去签名档中的文字："无欲则刚，有求则苦"，许多东东似乎是注定不好平衡。 [M08]

[quote]QUOTE Created By zhms At 2006-3-17
看罢J老大回话，再想想，似乎我这话说得太轻巧。 [M13]

不过总要在中间求个平衡。 [M07]

[/quote]

道场虽是水月道场，不妨兴建。虽然兴建，然而仍是水月道场。

以前我说人生态度，是尼采的，一个是狂欢的酒神，一个是静观的太阳神。
这个载歌载舞，处处播种葡萄，酿制美酒，欢庆丰收的酒神狄奥尼索斯，在前台狂欢，享受生活，背后却是默默观看，永远静默的阿波罗，日复一日，在旁边看着自己的荒唐演出，有时候不免也会对自己发出一声冷笑、讥笑。

作者: E.T. 时间: 2006-3-18 11:29
标题: Re: 《百喻经》乱读
感悟甚深!! [M14] 老兄繼續哈,提高俺的漢語水平 [M14]

作者: zhms 时间: 2006-3-18 11:41
标题: Re: 《百喻经》乱读
呵呵，外星人的汉语水平已经很高了。 [M01]

第一篇"致令口爽"这个爽字，用起来意思都是很多哈。

这里多半是与《老子》中"五音令人耳聾，五味令人口爽。"一个意思罢。

QUOTE Created By E.T. At 2006-3-18
感悟甚深!! [M14] 老兄繼續哈,提高俺的漢語水平 [M14]

作者: Jele 时间: 2006-3-18 11:44
标题: Re: 《百喻经》乱读

QUOTE Created By zhms At 2006-3-17
看我现在的签名档。 [M01]

以前我说人生态度，是尼采的，一个是狂欢的酒神，一个是静观的太阳神。
这个载歌载舞，处处播种葡萄，酿制美酒，欢庆丰收的酒神狄奥尼索斯，在前台狂欢，享受生活，背后却是默默观看，永远静默的阿波罗，日复一日，在旁边看着自己的荒唐演出，有时候不免也会对自己发出一声冷笑、讥笑。

作者: 旧雨 时间: 2006-3-18 11:48
标题: Re: 《百喻经》乱读

QUOTE Created By zhms At 2006-3-17
心中总有种种念念欲作而却谓时机不成熟之事。

如以前读中学时老想着练气功，但总想着要有一个单独的房间才好练，条件不具备，一直没练。但实际上，真的有单独房间了，这个事情早就不知道丢到那里去了。

也有想学什么东西，就想着要有电脑才方便，然则有了电脑之后，也不过打打游戏，上上网，而没有用电脑来持之以恒地学习的。

凡发了一个大心，想要成就什么大事，总得马上着手准备才行，待到某日，期望某条件自动成熟，难啊。就算条件成熟，我却也没做好准备。

凡事不需刻意，有时随心所做的事情会有出乎意料的结果。 [M24]

作者: zhms 时间: 2006-3-18 11:56
标题: Re: 《百喻经》乱读
是的，是的。MM所言正合吾意。
[M01] 很多事情确实如此。

此处主要讲有人不肯行善，有机会做些小善事的时候总说我现在没钱，以后有钱了来做大的。呵呵。不肯随心做些。

QUOTE Created By 旧雨 At 2006-3-18
凡事不需刻意，有时随心所做的事情会有出乎意料的结果。 [M24]

作者: zhms 时间: 2006-3-18 19:43
标题: Re: 《百喻经》乱读
　　（三）以梨打头破喻

昔有愚人头上无毛。时有一人以梨打头。乃至二三悉皆伤破。时此愚人默然忍受不知避去。傍人见已而语之言。何不避去乃往受打致使头破。愚人答言。如彼人者憍慢恃力痴无智慧。见我头上无有发毛谓为是石。以梨打我头破乃尔。傍人语言。汝自愚痴云何名彼以为痴也。汝若不痴为他所打。乃至头破不知逃避。比丘亦尔。不能具修信戒闻慧。但整威仪以招利养。如彼愚人被他打头不知避去。乃至伤破反谓他痴。此比丘者亦复如是

作者: zhms 时间: 2006-3-18 19:56
标题: Re: 《百喻经》乱读
自小到大，会做了多少这类愚事？

在自以为看到别人出丑而自己高明而沾沾自喜之时，是否已经伤害了自己？

再想想，骗子小偷强盗，还有现在的某些开发商之类，是不是也是类此？在自以为得计之时，个人说，损害了自己的名声，损害了自己的心灵（以后必定只能如行尸走肉或者在痛悔中度日？）对企业说，一则企业的名声，二则企业的文化，三则员工的精神，一个企业长远发展的要素被消耗殆尽。

可惜愚人之愚，就在于在自以为得计之时，不知审视自己。

作者: E.T. 时间: 2006-3-18 20:42
标题: Re: 《百喻经》乱读
老兄!此帖不能爛尾的說 [M14]

作者: zhms 时间: 2006-3-18 20:46
标题: Re: 《百喻经》乱读
爛尾乃是灌水之良好傳統。
GG乃是衝破傳統束縛的小小動力。 [M01]

QUOTE Created By E.T. At 2006-3-18
老兄!此帖不能爛尾的說 [M14]

作者: E.T. 时间: 2006-3-18 20:47
标题: Re: 《百喻经》乱读
來個小小動力 [M01] [M01]

作者: romantic 时间: 2006-3-18 20:48
标题: Re: 《百喻经》乱读
学习,好深的哲理 [M19]

作者: zhms 时间: 2006-3-19 19:18
标题: Re: 《百喻经》乱读
　　（四）妇诈称死喻

昔有愚人。其妇端正。情甚爱重。妇无直信后于中间共他交往。邪淫心盛欲逐傍夫舍离己婿。于是密语一老母言。我去之后。汝可赍一死妇女尸安着屋中。语我夫言。云我已死。老母于后伺其夫主不在之时。以一死尸置其家中。及其夫还。老母语言汝妇已死。夫即往视信是己妇哀哭懊恼。大[卄/積]薪油烧取其骨。以囊盛之昼夜怀挟。妇于后时心厌傍夫便还归家。语其夫言。我是汝妻。夫答之言。我妇久死。汝是阿谁妄言我妇。乃至二三犹故不信。如彼外道闻他邪说心生惑着。谓为真实永不可改。虽闻正教不信受持

作者: zhms 时间: 2006-3-19 19:31
标题: Re: 《百喻经》乱读
愚人因為老婆長得漂亮，特別的恩愛。但她老婆卻水性楊花，移情別戀，設計欺騙。愚人以爲老婆死了，倒也情深意重，晝夜懷念。然而等到老婆又歸來時，卻又只認懷中骨灰，而不認活生生、真實的老婆。

佛謂外道，執著邪説，如同被騙妻死，乃至於妻子歸來，真實道理在前，都不肯稍稍更改。

又反過來想，如果愚人貪愛的不是老婆的美貌，而是老婆的性情，然則老婆詐以爲死，則其所愛也確實已然死了。不認回頭的老婆也算一種智慧？

反思：
可以想象種種觀念之中，先入爲主的謬誤着實不少，然則在真理現前，仍然不知思考改正的又有多少？
又或者常犯之錯——雖則心中已然認了，口頭往往還不肯承認？又有何益？

作者: 匿名 时间: 2006-3-19 22:22
标题: Re: 《百喻经》乱读

QUOTE Created By zhms At 2006-3-18
自小到大，会做了多少这类愚事？

在自以为看到别人出丑而自己高明而沾沾自喜之时，是否已经伤害了自己？

再想想，骗子小偷强盗，还有现在的某些开发商之类，是不是也是类此？在自以为得计之时，个人说，损害了自己的名声，损害了自己的心灵（以后必定只能如行尸走肉或者在痛悔中度日？）对企业说，一则企业的名声，二则企业的文化，三则员工的精神，一个企业长远发展的要素被消耗殆尽。

可惜愚人之愚，就在于在自以为得计之时，不知审视自己。

[M29] [M29] 厚德载物。
没有人能永远都是占尽便宜的一方。

作者: zhms 时间: 2006-3-20 19:06
标题: Re: 《百喻经》乱读
　　（五）渴见水喻

过去有人。痴无智慧。极渴须水。见热时焰谓为是水。即便逐走至辛头河。既至河所对视不饮。傍人语言。汝患渴逐水。今至水所何故不饮。愚人答言。君可饮尽。我当饮之。此水极多俱不可尽。是故不饮。尔时众人闻其此语。皆大嗤笑。譬如外道僻取其理。以己不能具持佛戒。遂便不受。致使将来无得道分流转生死。若彼愚人见水不饮为时所笑。亦复如是

作者: zhms 时间: 2006-3-20 20:00
标题: Re: 《百喻经》乱读
喝不完就不喝，看起來是很可笑。

不過這種事情在現實中好像比比皆是。
有人說戒煙是不可能的，於是就放開了抽。其實戒不掉都可以慢慢少抽的。

又或者貪心無限，在窮困時想着要能吃飽穿暖就好了，等到看到了機會，又恨不得賺光全世界的錢。

作者: wwy 时间: 2006-3-21 12:39
标题: Re: 《百喻经》乱读
学习

作者: zhms 时间: 2006-3-21 20:00
标题: Re: 《百喻经》乱读
　　（六）子死欲停置家中喻

昔有愚人养育七子。一子先死。时此愚人见子既死。便欲停置于其家中。自欲弃去。傍人见已而语之言。生死道异当速庄严致于远处而殡葬之。云何得留自欲弃去。尔时愚人闻此语已即自思念。若不得留要当葬者。须更杀一子停担两头乃可胜致。于是便更杀其一子。而檐负之远葬林野。时人见之深生嗤笑怪未曾有。譬如比丘私犯一戒。情惮改悔。默然覆藏自说清净。或有知者即语之言。出家之人守持禁戒如护明珠不使缺落。汝今云何违犯所受欲不忏悔。犯戒者言。苟须忏者更就犯之然后当出。遂便破戒多作不善。尔乃顿出。如彼愚人一子既死又杀一子。今此比丘亦复如是

作者: zhms 时间: 2006-3-21 20:07
标题: Re: 《百喻经》乱读
做了一件错事，然后隐瞒，实在说隐瞒往往又算是一件错事了。夫妻、朋友之间，有时候后果，甚至是隐瞒更为严重。很多错事本来是小事一桩，承认了没什么，但隐瞒却伤人心。

另一种情况，好像我也时有违犯，明明已经说错了什么，做错了什么，有时候偏偏强词夺理，不肯承认错误，这也算错上加错了。

作者: 不会游泳的鱼 时间: 2006-3-21 20:23
标题: Re: 《百喻经》乱读
读ms点评方会得深意，强。 [M36]

作者: GZROCK 时间: 2006-3-21 23:18
标题: Re: 《百喻经》乱读
[M10]

作者: baner 时间: 2006-3-22 08:53
标题: Re: 《百喻经》乱读
古文几乎全部还给老师，可是看完lz点评还是心有戚戚焉。
中国古人智慧实在是高深莫测，得闲时看它二三经典之作，总有收益。

作者: zhms 时间: 2006-3-22 20:19
标题: Re: 《百喻经》乱读
　　（七）认人为兄喻

昔有一人形容端正智慧具足。复多钱财举世人间无不称叹。时有愚人见其如此便言我兄。所以尔者彼有钱财须者则用之是故为兄。见其还债言非我兄。傍人语言汝是愚人。云何须财名他为兄。及其债时复言非兄。愚人答言。我以欲得彼之钱财认之为兄。实非是兄。若其债时则称非兄。人闻此语无不笑之。犹彼外道。闻佛善语贪窃而用以为己有。乃至傍人教使修行不肯修行。而作是言。为利养故取彼佛语化道众生。而无实事云何修行。犹向愚人为得财故言是我兄。及其债时复言非兄。此亦如是

作者: zhms 时间: 2006-3-22 20:43
标题: Re: 《百喻经》乱读
要用钱时认为兄长，要还钱时则即时反目。呵呵。

世上趋炎附势之徒颇多。富贵时则车水马龙，落魄时则门庭冷落。俗话说得好：穷居闹市无人问，富在深山有人知。此等愚人一般都是自以为胜人一筹的，识得时务的，然则人格全无，只存形体而已。可笑可叹。

然则阿附于人，贪窃财物以为己有，岂知财物终究是流水一般的，岂有一定？(佛法中说：财为五家共有（水火盗贼官府败家子）).

而贪图名声好处，窃用善语而不自修养善用，则更是可悲了。然而这个问题在我们自己似乎更为严重，人人大抵都是能说不能行，劝人时头头是道，自行时则处处障碍，更多是压根不自行，如愚人所言：我不过为了好处劝劝别人，吓唬吓唬别人，哪有其事。呵呵。

作者: 玻璃 时间: 2006-3-22 21:11
标题: Re: 《百喻经》乱读
所以，若得一种纯碎、没有利益之任何关系的朋友，实乃人生一大快事！
可是，憎人富贵厌人贫，坦诚相待之心也不是人人皆有。

[M36]

作者: baner 时间: 2006-3-23 09:36
标题: Re: 《百喻经》乱读

QUOTE Created By zhms At 2006-3-22
要用钱时认为兄长，要还钱时则即时反目。呵呵。

世上趋炎附势之徒颇多。富贵时则车水马龙，落魄时则门庭冷落。俗话说得好：穷居闹市无人问，富在深山有人知。此等愚人一般都是自以为胜人一筹的，识得时务的，然则人格全无，只存形体而已。可笑可叹。

然则阿附于人，贪窃财物以为己有，岂知财物终究是流水一般的，岂有一定？(佛法中说：财为五家共有（水火盗贼官府败家子）).
而贪图名声好处，窃用善语而不自修养善用，则更是可悲了。然而这个问题在我们自己似乎更为严重，人人大抵都是能说不能行，劝人时头头是道，自行时则处处障碍，更多是压根不自行，如愚人所言：我不过为了好处劝劝别人，吓唬吓唬别人，哪有其事。呵呵。

这个说法有醍醐灌顶的功效。
其实万般带不走，唯有业随身。其他的终究都非自有，记在名下的只有个人修为。

作者: zhms 时间: 2006-3-23 19:30
标题: Re: 《百喻经》乱读
　　（八）山羌偷官库喻

过去之世有一山羌。偷王库物而远逃走。尔时国王遣人四出推寻捕得将至王边。王即责其所得衣处。山羌答言。我衣乃是祖父之物。王遣着衣实非山羌。本所有故不知着之。应在手者着于脚上。应在腰者返着头上。王见贼已集诸臣等。共详此事而语之言。若是汝之祖父已来所有衣者应当解着。云何颠倒用上为下。以不解故。定知汝衣必是偷得非汝旧物。借以为譬。王者如佛宝藏如法。愚痴羌者犹如外道。窃听佛法着已法中。以为自有然不解故布置佛法迷乱上下。不知法相。如彼山羌得王宝衣。不识次第颠倒而着。亦复如是

作者: zhms 时间: 2006-3-23 19:40
标题: Re: 《百喻经》乱读
吾等岂非山羌乎？颠倒穿衣，不识次第。呜呼，前者着后，后者着前。口头说禅，不识修行。

吾等或犹山羌竟不及，山羌犹知穿衣，止不识穿衣法尔，吾等或着皇帝新装自欺欺人尔。

作者: zhms 时间: 2006-3-24 22:23
标题: Re: 《百喻经》乱读
　　（九）叹父德行喻

昔时有人于众人中。叹己父德而作是言。我父慈仁不害不盗。直作实语兼行布施。时有愚人闻其此语便作是念言。我父德行复过汝父。诸人问言。有何德行请道其事。愚人答曰。我父小来断绝淫欲初无染污。众人语言若断淫欲云何生汝。深为时人之所怪笑。犹如世间无智之流。欲赞人德不识其实。反致毁呰如彼愚者。意好叹父言成过失此亦如是

作者: zhms 时间: 2006-3-24 22:43
标题: Re: 《百喻经》乱读
牛皮吹过了头，就破了。 [M01]

过誉实毁，捧者受者都可深思。

作者: 匿名 时间: 2006-3-25 12:06
标题: Re: 《百喻经》乱读

QUOTE Created By baner At 2006-3-23
[quote]QUOTE Created By zhms At 2006-3-22
要用钱时认为兄长，要还钱时则即时反目。呵呵。

世上趋炎附势之徒颇多。富贵时则车水马龙，落魄时则门庭冷落。俗话说得好：穷居闹市无人问，富在深山有人知。此等愚人一般都是自以为胜人一筹的，识得时务的，然则人格全无，只存形体而已。可笑可叹。

然则阿附于人，贪窃财物以为己有，岂知财物终究是流水一般的，岂有一定？(佛法中说：财为五家共有（水火盗贼官府败家子）).
而贪图名声好处，窃用善语而不自修养善用，则更是可悲了。然而这个问题在我们自己似乎更为严重，人人大抵都是能说不能行，劝人时头头是道，自行时则处处障碍，更多是压根不自行，如愚人所言：我不过为了好处劝劝别人，吓唬吓唬别人，哪有其事。呵呵。

这个说法有醍醐灌顶的功效。
其实万般带不走，唯有业随身。其他的终究都非自有，记在名下的只有个人修为。[/quote]

[M21] [M29]

作者: E.T. 时间: 2006-3-25 13:00
标题: Re: 《百喻经》乱读
知易行難!

作者: zhms 时间: 2006-3-25 14:18
标题: Re: 《百喻经》乱读
知行合一。

知而不行非真知。真知其中利害焉有不行之理？

説到底還是不信，或者至少不是深信所知。呵呵。

譬如人人都知"錢"是天下第一好的東東，個個都去想盡辦法"賺錢"，這是真知。如果說我知道"錢"最最好，但卻偏偏不去"賺錢"，多半是不信錢是天下第一好，心下其實還有更好的東東牽挂着。
[M01]

QUOTE Created By E.T. At 2006-3-25
知易行難!

作者: zhms 时间: 2006-3-25 19:29
标题: Re: 《百喻经》乱读
　　（一○）三重楼喻

往昔之世有富愚人痴无所知。到余富家见三重楼。高广严丽轩敞疏朗。心生渴仰即作是念。我有财钱不减于彼。云何顷来而不造作如是之楼。即唤木匠而问言曰。解作彼家端正舍不。木匠答言。是我所作。即便语言。今可为我造楼如彼。是时木匠即便经地垒墼作楼。愚人见其垒墼作舍犹怀疑惑不能了知。而问之言。欲作何等。木匠答言。作三重屋。愚人复言。我不欲下二重之屋。先可为我作最上屋。木匠答言。无有是事。何有不作最下重屋而得造彼第二之屋。不造第二云何得造第三重屋。愚人固言。我今不用下二重屋。必可为我作最上者。时人闻已便生怪笑。咸作此言。何有不造下第一屋而得上者。譬如世尊四辈弟子。不能精勤修敬三宝。懒惰懈怠欲求道果。而作是言。我今不用余下三果。唯求得彼阿罗汉果。亦为时人之所嗤笑。如彼愚者等无有异

作者: zhms 时间: 2006-3-25 19:40
标题: Re: 《百喻经》乱读
這個與愚人食餅的故事倒也差不多。

我向來特別癖好捷徑之類，講究方法，做個什麽事情都先要花找方便的方法，找方便的工具，乃至自己製作工具，結果經常花很長時間在這個過程，很多時候，都有點本末倒置了。

這種心態，想起來也有點像慾作三重樓而不肯老老實實修第一層？ [M13]

這個口頭"禪"好像有點流行，往往行者自以爲高明，止學第三層的智慧，卻不知造下兩層。

作者: zhms 时间: 2006-3-26 21:53
标题: Re: 《百喻经》乱读
　　（一一）婆罗门杀子喻

昔有婆罗门自谓多知。于诸星术种种技艺无不明达恃己如此。欲显其德遂至他国。抱儿而哭。有人问婆罗门言。汝何故哭。婆罗门言。今此小儿七日当死。愍其夭伤以是哭耳。时人语言。人命难知计算喜错。设七日头或能不死。何为豫哭。婆罗门言。日月可闇星宿可落。我之所记终无违失。为名利故至七日头自杀其子以证己说。时诸世人却后七日闻其儿死。咸皆叹言真是智者所言不错。心生信服悉来致敬。犹如佛之四辈弟子为利养故自称得道。有愚人法杀善男子诈现慈德。故使将来受苦无穷。如婆罗门为验己言杀子惑世

作者: zhms 时间: 2006-3-26 22:01
标题: Re: 《百喻经》乱读
初讀之下，此婆羅門心腸狠毒，不擇手段騙取名利，似乎與以上故事中一貫的愚人挂不上鈎。

然而，實際上，利欲熏心，不惜殺子牟利，不是一等愚人又是什麽？此愚恐怕更甚他愚。

另外，所謂末法時期，邪師説法，如恆河沙，佛之四輩弟子中，恐也不乏此等愚人，善男信女當小心擇法。否則不僅僅愚人自己將來受苦無窮，以盲導盲，也累腥恕

作者: 枫叶之儒 时间: 2006-3-27 00:24
标题: Re: 《百喻经》乱读
好帖！ [M21] [M29] [M29]

作者: Jing 时间: 2006-3-27 00:30
标题: Re: 《百喻经》乱读
[M29]

作者: zhms 时间: 2006-3-27 21:23
标题: Re: 《百喻经》乱读
　　（一二）煮黑石蜜浆喻

昔有愚人煮黑石蜜。有一富人来至其家。时此愚人便作是念。我今当取黑石蜜浆与此富人即着少水用置火中。即于火上以扇扇之望得使冷。傍人语言下不止火扇之不已云何得冷。尔时人众悉皆嗤笑。其犹外道不灭烦恼炽然之火。少作苦行卧蕀刺上。五热炙身而望清凉寂静之道。终无是处。徒为智者之所怪笑。受苦现在殃流来劫

作者: zhms 时间: 2006-3-27 21:39
标题: Re: 《百喻经》乱读
不減少内心無限的欲望，而想要求得身心安泰，無異于緣木求魚。

用種種方法，獲得一時滿足，滿足過後，空虛隨來，然後是更大的欲望，直到自己無力滿足，則又是欲望不得滿足的無盡失望。我們似乎陷入了欲望的怪圈。

欲望似乎是不可解的Gordian Knot。然而其實也很簡單，就是看你有沒有一劍斬斷的魄力。亞歷山大一劍斬斷了繩結而成爲世界之王。

我們若能慧劍斬斷欲望煩惱，則至少能成爲自己之主。擁有世界不如擁有自己。

作者: zhms 时间: 2006-3-27 21:45
标题: Re: 《百喻经》乱读
修行不從根本修，以前外道作苦行，現在恐怕也沒什麽人能做到了。現在，用求神拜佛，用煩惱賺取的錢財想要換取心安，呵呵，如前有人講的賴某人在普陀捐了不少錢，無疑"終無是處"。
因果法則是有因必有果，不會因爲你行善就可以抵消作惡的。世間法律也基本如此。

作者: 匿名 时间: 2006-3-27 22:28
标题: Re: 《百喻经》乱读

QUOTE Created By zhms At 2006-3-27
修行不從根本修，以前外道作苦行，現在恐怕也沒什麽人能做到了。現在，用求神拜佛，用煩惱賺取的錢財想要換取心安，呵呵，如前有人講的賴某人在普陀捐了不少錢，無疑"終無是處"。因果法則是有因必有果，不會因爲你行善就可以抵消作惡的。世間法律也基本如此。

[M01] 呵呵。
从乐观的方面来讲，知道去捐钱来换取良心安宁的，起码还是有一定良知。
如果有人理直气壮的做恶事，不知其恶，且言语为自己多加粉饰，岂不是更糟[M42] [M41]

作者: zhms 时间: 2006-3-27 22:32
标题: Re: 《百喻经》乱读
看持的是什麽心。如果是懺悔心，當然很好。懺悔是"后不再造"。

如果是視佛菩薩為貪官污吏，行賄妄圖得到保佑，小錢換大錢，換平安，那簡直是"謗佛"。

QUOTE Created By 最温柔的诧异 At 2006-3-27
[quote]QUOTE Created By zhms At 2006-3-27
修行不從根本修，以前外道作苦行，現在恐怕也沒什麽人能做到了。現在，用求神拜佛，用煩惱賺取的錢財想要換取心安，呵呵，如前有人講的賴某人在普陀捐了不少錢，無疑"終無是處"。因果法則是有因必有果，不會因爲你行善就可以抵消作惡的。世間法律也基本如此。

[M01] 呵呵。
从乐观的方面来讲，知道去捐钱来换取良心安宁的，起码还是有一定良知。
如果有人理直气壮的做恶事，不知其恶，且言语为自己多加粉饰，岂不是更糟[M42] [M41][/quote]

作者: 匿名 时间: 2006-3-27 22:56
标题: Re: 《百喻经》乱读

QUOTE Created By zhms At 2006-3-27
看持的是什麽心。如果是懺悔心，當然很好。懺悔是"后不再造"。

如果是視佛菩薩為貪官污吏，行賄妄圖得到保佑，小錢換大錢，換平安，那簡直是"謗佛"。

[quote]QUOTE Created By 最温柔的诧异 At 2006-3-27
[quote]QUOTE Created By zhms At 2006-3-27
修行不從根本修，以前外道作苦行，現在恐怕也沒什麽人能做到了。現在，用求神拜佛，用煩惱賺取的錢財想要換取心安，呵呵，如前有人講的賴某人在普陀捐了不少錢，無疑"終無是處"。因果法則是有因必有果，不會因爲你行善就可以抵消作惡的。世間法律也基本如此。

[M01] 呵呵。
从乐观的方面来讲，知道去捐钱来换取良心安宁的，起码还是有一定良知。
如果有人理直气壮的做恶事，不知其恶，且言语为自己多加粉饰，岂不是更糟[M42] [M41][/quote][/quote]

[M20] 那俺这种'酒肉穿墙过，佛珠心中留'的，算及格巴。

作者: 一瓣心香 时间: 2006-3-27 23:57
标题: Re: 《百喻经》乱读
世间如赖某人者，这边厢人拜佛他拜佛，却从不知善恶因果，以为拜佛就可以消除孽障，那边厢继续作奸犯科，哪有得消灾之理？

作者: zhms 时间: 2006-3-28 22:59
标题: Re: 《百喻经》乱读
　　（一三）说人喜嗔喻

过去有人。共多人众坐于屋中。叹一外人德行极好。唯有二过。一者喜嗔。二者作事仓卒。尔时此人过在门外闻作是语便生嗔恚。即入其屋擒彼道己愚恶之人以手打扑。傍人问言何故打也。其人答言。我曾何时喜嗔仓卒。而此人者道。我顺喜嗔恚。作事仓卒。是故打之。傍人语言。汝今喜嗔仓卒之相即时现验。云何讳之。人说过恶而起怨责。深为众人怪其愚惑。譬如世间饮酒之夫。耽荒沉酒作诸放逸。见人呵责返生尤疾。苦引证作用自明白。若此愚人讳闻己过。见他道说返欲打扑之

作者: baner 时间: 2006-3-28 23:04
标题: Re: 《百喻经》乱读
对文字诧异的同时，对lz很好奇 [M11]

作者: zhms 时间: 2006-3-28 23:06
标题: Re: 《百喻经》乱读
現在受過求吃飯的教育的人多了，但愚人卻未必見得少了。

在受責時說出一套套道理的大有人在。歪理還是正理，只有問自己了。

譬如喝酒尋歡作樂的人，自能說出一堆道理，壓力太大需要放鬆，人在江湖不得不應酬等等等等。唉，說起來免此也真不易。其實多半實則是自己放逸。

作者: zhms 时间: 2006-3-28 23:10
标题: Re: 《百喻经》乱读

QUOTE Created By baner At 2006-3-28
对文字诧异的同时，对lz很好奇 [M11]

曾經（去年、前年？）有人問我是做什麽的，但我不過是個寫程序的，大概令人失望了。呵呵。

作者: 匿名 时间: 2006-3-29 09:50
标题: Re: 《百喻经》乱读

QUOTE Created By zhms At 2006-3-28
現在受過求吃飯的教育的人多了，但愚人卻未必見得少了。

在受責時說出一套套道理的大有人在。歪理還是正理，只有問自己了。

譬如喝酒尋歡作樂的人，自能說出一堆道理，壓力太大需要放鬆，人在江湖不得不應酬等等等等。唉，說起來免此也真不易。其實多半實則是自己放逸。

[M20] 这倒是。说起来容易，做起来也真不容易。

zhms 。。。是编程的高手 [M01]
有个问题，你有没有经常黑论坛看看人家的马甲谁是谁啊 [M20]

作者: zhms 时间: 2006-3-29 19:04
标题: Re: 《百喻经》乱读
如果是活躍分子，誰是誰的馬甲慢慢地就能猜出來。
很少人能夠把自己割裂成幾個人。呵呵。

QUOTE Created By 最温柔的诧异 At 2006-3-29
[quote]QUOTE Created By zhms At 2006-3-28
現在受過求吃飯的教育的人多了，但愚人卻未必見得少了。

在受責時說出一套套道理的大有人在。歪理還是正理，只有問自己了。

譬如喝酒尋歡作樂的人，自能說出一堆道理，壓力太大需要放鬆，人在江湖不得不應酬等等等等。唉，說起來免此也真不易。其實多半實則是自己放逸。

[M20] 这倒是。说起来容易，做起来也真不容易。

zhms 。。。是编程的高手 [M01]
有个问题，你有没有经常黑论坛看看人家的马甲谁是谁啊 [M20][/quote]

作者: zhms 时间: 2006-3-29 22:22
标题: Re: 《百喻经》乱读
　　（一四）杀商主祀天喻

昔有贾客欲入大海。入大海之法要须导师然后可去。即共求觅得一导师。既得之已相将发引至旷野中。有一天祠当须人祀然后得过。于是众贾共思量言。我等伴党尽是亲亲如何可杀。唯此导师中用祀天。即杀导师以用祭祀。祀天已竟迷失道路不知所趣穷困死尽。一切世人亦复如是。欲入法海取其珍宝。当修善法行以为导师。毁破善行。生死旷路永无出期。经历三涂受苦长远。如彼商贾将入大海。杀其导者迷失津济终致困死

作者: baner 时间: 2006-3-29 22:24
标题: Re: 《百喻经》乱读

QUOTE Created By zhms At 2006-3-28
[quote]QUOTE Created By baner At 2006-3-28
对文字诧异的同时，对lz很好奇 [M11]

曾經（去年、前年？）有人問我是做什麽的，但我不過是個寫程序的，大概令人失望了。呵呵。[/quote]
做的都是动脑筋的活，只是研究人和研究程序的方法角度有点不同而已。我不诧异了。 [M29]

作者: zhms 时间: 2006-3-29 22:44
标题: Re: 《百喻经》乱读
在危急時刻，或者不過是利益抉擇時，我們最先抛棄的往往竟然是對我們最重要的。難道非要最後反省，我所失的竟是我自己，才會醒悟？恐怕也未必會有這種痛省的機會。可嘆。可悲。可不汗涔涔而下？

做人要有自己的原則，而不是隨社會大流。無根無基，終究不知漂向何方，恐怕凶多吉少。

作者: 月亮的眼神 时间: 2006-3-29 22:48
标题: Re: 《百喻经》乱读
[M21] [M29] [M29]

作者: zhms 时间: 2006-3-29 22:58
标题: Re: 《百喻经》乱读
以當前論壇熱議的男人出去"滾"的問題為例。

時下潛規則，生意成功難離此道。
然而自己的底綫在何處？

一則"骯髒的手"所得的生意成功，是否我所要？
二則這個成功爲的是什麽？家庭妻兒與之孰重孰輕？或許有人在這個問題上的認識比較有意思了。

我們都不是聖人，最好不要考驗自己的定力，挑戰自己的底綫。

作者: zhms 时间: 2006-3-30 21:53
标题: Re: 《百喻经》乱读
　　（一五）医与王女药令卒长大喻

昔有国王产生一女。唤医语言。为我与药立使长大。医师答言。我与良药能使即大。但今卒无方须求索。比得药顷王要莫看。待与药已然后示王。于是即便远方取药经十二年。得药来还与女令服将示于王。王见欢喜即自念言。实是良医。与我女药能令卒长。便敕左右赐以珍宝。时诸人等笑王无智。不晓筹量生来年月。见其长大。谓是药力。世人亦尔。诣善知识而启之言。我欲求道愿见教授。使我立得善知识。师以方便故教令坐禅观十二缘起。渐积众德获阿罗汉。倍踊跃欢喜而作是言。快哉大师。速能令我证最妙法

作者: 斜晖脉脉 时间: 2006-3-30 21:55
标题: Re: 《百喻经》乱读
楼主好样的！ [M21] [M29] [M29]

进来学习～～ [M36] [M36]

作者: zhms 时间: 2006-3-30 22:04
标题: Re: 《百喻经》乱读
這個故事本身比較有喜劇意味。

國王愚得頗爲可愛。生個女兒急着想讓快快長大，居然找醫生要葯給女兒吃。然後卻又有耐心等這個葯等了十幾年。這個醫生大概是深知國王的秉性的，果然是對症下藥。

很多人，改錯立志痛下決心的時候，也是希望一日之間就成賢作聖的，不過光一時志向，恐怕很難久長。很多事情都要按部就班，長久培育的。
個人修養恐怕就如養育孩子，沒有什麽靈丹妙藥，可以一日長成，慢慢熏陶，久久培育自有成功。

作者: baner 时间: 2006-3-30 22:32
标题: Re: 《百喻经》乱读
楼上的这个故事说的好。对我们这些年轻自持多懂一点教育经的妈妈更是好。细水常流、持之以恒自然是功到自然成，而一蹴而就的成，也只是表象的好看吧。

作者: 匿名 时间: 2006-3-30 22:49
标题: Re: 《百喻经》乱读
[M03] 拔苗助长的故事，在现在也不少见乐。
其实从小让孩子上很多学习班，也不管他们乐不乐意，喜不喜欢，不也事其中一种吗。
[M42] [M41] 有跑提乐

作者: 枫叶之儒 时间: 2006-3-31 00:40
标题: Re: 《百喻经》乱读
好帖，收藏！ [M21] [M29] [M29]

作者: 匿名 时间: 2006-3-31 00:50
标题: Re: 《百喻经》乱读
樓上的美女，很久不見了。
[M04]

作者: zhms 时间: 2006-3-31 22:07
标题: Re: 《百喻经》乱读
　　（一六）灌甘蔗喻

昔有二人共种甘蔗。而作誓言。种好者赏。其不好者当重罚之。时二人中。一者念言。甘蔗极甜。若压取汁还灌甘蔗树。甘美必甚得胜于彼。即压甘蔗取汁用溉冀望滋味。返败种子所有甘蔗一切都失。世人亦尔。欲求善福恃己豪贵。专形侠势迫胁下民陵夺财物。用作福本期善果。不知将来反获其患殃。如压甘蔗彼此都失

作者: zhms 时间: 2006-3-31 22:23
标题: Re: 《百喻经》乱读
榨取甘蔗汁灌溉甘蔗，希望种出來的甘蔗味道甘美，這個現在人人都知道可笑。

然而，換一種事情，卻又不然了。會有種種道理為之辯護。有人用不乾淨的手段賺了大筆錢，然後拿一部分來做點善事，譬如有些人喜歡的"為家鄉建設作貢獻"，我不能說他來做善事不好，但是，如果相信因果報應，以爲這樣會有善果，那真是很難了。

稍稍離點題，薩特的《骯髒的手》曾經引發了大辯論，爲了純潔的目的可否用骯髒的手段？
這個問題確實很複雜。

作者: zhms 时间: 2006-4-1 22:31
标题: Re: 《百喻经》乱读
　　（一七）债半钱喻

往有商人贷他半钱久不得偿。即便往债前有大河。雇他两钱然后得渡。到彼往债竟不得见。来还渡河复雇两钱。为半钱债而失四钱。兼有道路疲劳乏困。所债甚少所失极多。果被众人之所怪笑。世人亦尔。要少名利致毁大行。苟容己身不顾礼义。现受恶名后得苦报

作者: zhms 时间: 2006-4-1 22:46
标题: Re: 《百喻经》乱读
因小失大，此事常常發生。且不說爲了名利，而不顧大行。

爲了少少利益，而不顧自己名聲者都大有人在。
以前在一公司，財務制度比較寬鬆，初期也有些混亂，凡員工領用設備等，如果不慎丟失等，一般都不要求賠償，而作報廢處理。后財務制度逐漸規範，但竟然發生多起有人離開時謊稱筆記本丟失的，后要求賠償時忽然又找到的事情。現今人心，竟為此蠅頭小利（相比他們的收入，實在是不多）而不惜損害聲譽，且不說道德良心了。"現受惡名"恐怕難免了。其實每個行業領域都很小，某日又會相逢。

對這個故事，我轉念想的時候，還有點不同的看法。從自己利益看，免人小小債務自無不可，何況這裡是因小失大了。然而從整個社會招拧⒌赖陆ㄔO看，這個要債，有時候也未嘗不可。甚至要了更好。

以下故事或可從另一方讀而佐證之：
魯國之法。魯人有贖人臣妾於諸侯。皆受金於府。子貢贖人而不受金。孔子聞而惡之曰。賜失之矣。夫聖人舉事。可以移風易俗。而教道可施於百姓。非獨適己之行也。今魯國。富者寡而貧者眾。受金則為不廉。何以相贖乎。自今以後。不復贖人於諸侯矣。子路拯人於溺。其人謝之以牛。子路受之。孔子喜曰。自今魯國。多拯人於溺矣。

作者: 匿名 时间: 2006-4-1 22:58
标题: Re: 《百喻经》乱读
[M03] LZ好恒心！

說到現在的道德和招牛?麄

作者: zhms 时间: 2006-4-1 23:02
标题: Re: 《百喻经》乱读
[quote]QUOTE Created By 初级玩家 At 2006-4-1
[M03] LZ好恒心！

說到現在的道德和招牛?麄

作者: 匿名 时间: 2006-4-1 23:10
标题: Re: 《百喻经》乱读

QUOTE Created By zhms At 2006-4-1

我的看法，只有每個人從自己做起，責備別人個人固然沒有意義，責備社會、環境和體制更是沒有意義。社會不過是個人組成而已。

另外，這裡我沒有太多責備的意思，只是為那些同事不值。

我明白你的意思。只是有感而發。

但是這個社會現狀，從微觀來說，是個體問題，不過從整個社會大環境來講，已經不是小問題了。更多的人變成隨波逐流，這並不全是他們個人的問題，大家都只不過是在適應這個環境而已。

作者: zhms 时间: 2006-4-1 23:18
标题: Re: 《百喻经》乱读
我希望人人都有根有基，而非隨波逐流。

共勉。

怨社會、怨環境沒用，隨波逐流大家都流走了。

至少希望包養二奶之類不會也是適應社會大環境。

作者: 匿名 时间: 2006-4-1 23:35
标题: Re: 《百喻经》乱读

QUOTE Created By zhms At 2006-4-1
我希望人人都有根有基，而非隨波逐流。

共勉。

怨社會、怨環境沒用，隨波逐流大家都流走了。

至少希望包養二奶之類不會也是適應社會大環境。

[M01] [M01] 那個應該是某些男筒子的劣根性也罷動物本能也吧。說不清楚。
不過不容忽視的就是，似乎這種潛規則，漸漸得到更多人的默認，盡管女人心裏億萬個不願意，不過很無奈的。。。。 [M42] [M41]

作者: 匿名 时间: 2006-4-1 23:40
标题: Re: 《百喻经》乱读
[M04] 再說人性實在是很複雜且很脆弱的。。。。面對一大堆誘惑而紋絲不動的人，恐怕已成佛性了。
難阿難阿難阿 [M42] [M41]

作者: zhms 时间: 2006-4-1 23:44
标题: Re: 《百喻经》乱读
呵呵，没能抵制住诱惑与压根没有抵制的想法甚至欢迎诱惑是不一样的。

把这个譬喻到国难时期的人的行为，这个分别就很清楚了。

没能抵制住这次，可以抵制住下次。

QUOTE Created By 初级玩家 At 2006-4-1
[M04] 再說人性實在是很複雜且很脆弱的。。。。面對一大堆誘惑而紋絲不動的人，恐怕已成佛性了。
難阿難阿難阿 [M42] [M41]

作者: 匿名 时间: 2006-4-1 23:56
标题: Re: 《百喻经》乱读

QUOTE Created By zhms At 2006-4-1
呵呵，没能抵制住诱惑与压根没有抵制的想法甚至欢迎诱惑是不一样的。

把这个譬喻到国难时期的人的行为，这个分别就很清楚了。

没能抵制住这次，可以抵制住下次。

[quote]QUOTE Created By 初级玩家 At 2006-4-1
[M04] 再說人性實在是很複雜且很脆弱的。。。。面對一大堆誘惑而紋絲不動的人，恐怕已成佛性了。
難阿難阿難阿 [M42] [M41]

[/quote]

[M04] 有時候事情又要一分爲二的來講。
要知道，人的理想不一樣，就像我們現在評價爲民族罪人的，他對他的主子卻是忠盏模?f不定秦檜心中也認爲他所做所爲的是爲了改寫創立一個國家社稷新次序的好事。有些觀點在特殊曆史時刻，很難分清誰做的才是正確的，曆史大多由勝利者書寫，也因此才有成王敗寇一詞。
[M20] 當然我舉的例子可能不怎麽好聽，小民妄論世事，不足爲聽，俺還是灌灌水跑跑題比較老道哈哈 [M42] [M41]

作者: zhms 时间: 2006-4-2 08:21
标题: Re: 《百喻经》乱读
具體到人事我不想評價。但這個分別別人有時候固然不好評價，其實自己則清楚得很，不需自欺欺人。

你前面似乎把人心想得太坏。好像現今社會完全一片黑暗，其實也未必如此。

這裡似乎又把人心想得太好。
那些民族罪人，如果確實以忠眨ó斎唬瑢嶋H上忠盏囊?蟊饶莻

作者: 无剑 时间: 2006-4-2 09:27
标题: Re: 《百喻经》乱读
对楼主的佩服！～～如滔滔江水～～～ [M21] [M21] [M29]

作者: 匿名 时间: 2006-4-2 14:29
标题: Re: 《百喻经》乱读
[quote]QUOTE Created By zhms At 2006-4-2
具體到人事我不想評價。但這個分別別人有時候固然不好評價，其實自己則清楚得很，不需自欺欺人。

你前面似乎把人心想得太坏。好像現今社會完全一片黑暗，其實也未必如此。

這裡似乎又把人心想得太好。
那些民族罪人，如果確實以忠眨ó斎唬瑢嶋H上忠盏囊?蟊饶莻

作者: zhms 时间: 2006-4-2 15:05
标题: Re: 《百喻经》乱读
對否只問自己，實在是清楚得很，旁人評價，什麽集體犯罪云云，更是遠了。我不太懂你究竟是什麽意思了。

如果說善惡，自也可一時一事說。
非要計較，大概世人沒誰純善，沒誰純惡。但就因此就要以至無善無惡？那也要到這個境界，純善純惡才能無善無惡。

善惡問自心，能心平氣和否，能問心無愧否就是。

民族英雄，他族視爲敵人，但也是可尊重的敵人，讀讀歷史自知。人類社會自然還是有些共同價值的。並非全部如你所想似乎完全以利益驅動(利於我者是英雄，惡于我者為敗類)。

以人性論，就個案説，設身處地很好，人人都是可憐憫者，個個都是起心動念，惡多善少。但同情、憐憫不等于因此而無是非。
我們不是上帝，並不作最後審判。是非為自己而已。

高中時，讀了些心理學的書籍，消極方面來説，發現大多強調人的一生大都是潛意識影響決定，而潛意識這個玩意兒，在你有自己的獨立思考之前基本已經決定，換而言之，也可以說命咭呀涀⒍

作者: 匿名 时间: 2006-4-2 15:15
标题: Re: 《百喻经》乱读
[quote]QUOTE Created By zhms At 2006-4-2
對否只問自己，實在是清楚得很，旁人評價，什麽集體犯罪云云，更是遠了。我不太懂你究竟是什麽意思了。

如果說善惡，自也可一時一事說。
非要計較，大概世人沒誰純善，沒誰純惡。但就因此就要以至無善無惡？那也要到這個境界，純善純惡才能無善無惡。

善惡問自心，能心平氣和否，能問心無愧否就是。

民族英雄，他族視爲敵人，但也是可尊重的敵人，讀讀歷史自知。人類社會自然還是有些共同的價值的。並非全部如你所論似乎完全以利益驅動(利於我者是英雄，惡于我者為罪人)。

以人性論，就個案説，設身處地很好，人人都是可憐憫者，個個都是起心動念，惡多善少。但同情、憐憫不等于因此而無是非。
我們不是上帝，並不作最後審判。是非為自己而已。

高中時，讀了些心理學的書籍，消極方面來説，發現大多強調人的一生大都是潛意識影響決定，而潛意識這個玩意兒，在你有自己的獨立思考之前基本已經決定，換而言之，也可以說命咭呀涀⒍

作者: zhms 时间: 2006-4-2 15:34
标题: Re: 《百喻经》乱读
首先呢，我們討論的是想法，不是什麽自己的品性好壞什麽的，所以，你也不要見怪。 [M01]

[quote]QUOTE Created By 初级玩家 At 2006-4-2
[quote]QUOTE Created By zhms At 2006-4-2
對否只問自己，實在是清楚得很，旁人評價，什麽集體犯罪云云，更是遠了。我不太懂你究竟是什麽意思了。

如果說善惡，自也可一時一事說。
非要計較，大概世人沒誰純善，沒誰純惡。但就因此就要以至無善無惡？那也要到這個境界，純善純惡才能無善無惡。

善惡問自心，能心平氣和否，能問心無愧否就是。

民族英雄，他族視爲敵人，但也是可尊重的敵人，讀讀歷史自知。人類社會自然還是有些共同的價值的。並非全部如你所論似乎完全以利益驅動(利於我者是英雄，惡于我者為罪人)。

以人性論，就個案説，設身處地很好，人人都是可憐憫者，個個都是起心動念，惡多善少。但同情、憐憫不等于因此而無是非。
我們不是上帝，並不作最後審判。是非為自己而已。

高中時，讀了些心理學的書籍，消極方面來説，發現大多強調人的一生大都是潛意識影響決定，而潛意識這個玩意兒，在你有自己的獨立思考之前基本已經決定，換而言之，也可以說命咭呀涀⒍

作者: zhms 时间: 2006-4-2 15:38
标题: Re: 《百喻经》乱读

1 人性很脆弱也很複雜(好人也有黑暗面,壞人也有光明點,要看持什麽立場和角度看).

作者: 苦行僧 时间: 2006-4-2 15:45
标题: Re: 《百喻经》乱读
楼主强！ [M21] 进来好好学习～～ [M29] [M29]

作者: 匿名 时间: 2006-4-2 16:02
标题: Re: 《百喻经》乱读
[quote]QUOTE Created By zhms At 2006-4-2
首先呢，我們討論的是想法，不是什麽自己的品性好壞什麽的，所以，你也不要見怪。 [M01]

[quote]QUOTE Created By 初级玩家 At 2006-4-2
[quote]QUOTE Created By zhms At 2006-4-2
對否只問自己，實在是清楚得很，旁人評價，什麽集體犯罪云云，更是遠了。我不太懂你究竟是什麽意思了。

如果說善惡，自也可一時一事說。
非要計較，大概世人沒誰純善，沒誰純惡。但就因此就要以至無善無惡？那也要到這個境界，純善純惡才能無善無惡。

善惡問自心，能心平氣和否，能問心無愧否就是。

民族英雄，他族視爲敵人，但也是可尊重的敵人，讀讀歷史自知。人類社會自然還是有些共同的價值的。並非全部如你所論似乎完全以利益驅動(利於我者是英雄，惡于我者為罪人)。

以人性論，就個案説，設身處地很好，人人都是可憐憫者，個個都是起心動念，惡多善少。但同情、憐憫不等于因此而無是非。
我們不是上帝，並不作最後審判。是非為自己而已。

高中時，讀了些心理學的書籍，消極方面來説，發現大多強調人的一生大都是潛意識影響決定，而潛意識這個玩意兒，在你有自己的獨立思考之前基本已經決定，換而言之，也可以說命咭呀涀⒍

作者: 匿名 时间: 2006-4-2 16:07
标题: Re: 《百喻经》乱读

QUOTE Created By zhms At 2006-4-2
[quote]
1 人性很脆弱也很複雜(好人也有黑暗面,壞人也有光明點,要看持什麽立場和角度看).

確實如此，所以好人壞人我們不論，我們可以論事不論人。定一個人好壞，基本上，從我理解的基督教看，應該是上帝的事情。從我理解的佛法看，人人皆有佛性，是無好無惡的，有好惡的本來就是起心動念，造作事情。

但立場與角度有時候並不會改變一件事情的性質。

當然，如果這件事情主要是利益導向的，這樣不同人群、不同立場和角度會有不同利益。自然看法不同。

但如果這件事情符合人類的共同價值觀，則基本不會改變事情的性質。[/quote]

[M04] 這個也同意.

作者: zhms 时间: 2006-4-2 16:10
标题: Re: 《百喻经》乱读

QUOTE Created By 初级玩家 At 2006-4-2
[quote]QUOTE Created By zhms At 2006-4-2
[quote]
1 人性很脆弱也很複雜(好人也有黑暗面,壞人也有光明點,要看持什麽立場和角度看).

作者: 匿名 时间: 2006-4-2 16:13
标题: Re: 《百喻经》乱读
[M01] zhms今天的作業啥時候出來啊.俺們忠實fans等著看捏.

作者: zhms 时间: 2006-4-2 16:14
标题: Re: 《百喻经》乱读

QUOTE Created By 初级玩家 At 2006-4-2
[M01] zhms今天的作業啥時候出來啊.俺們忠實fans等著看捏.

作業，作業，不知道這個是善業還是惡業。所以不急，呵呵。 [M01]

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